在中國文化史上渊季，《周易》被尊為“群經(jīng)之首”“六藝之源”朋蔫。幾千年來，大到治國安邦却汉，小到家務(wù)瑣事驯妄，人們都習(xí)慣于到《周易》中去尋找答案。在漢語中合砂，有200余條成語源出《周易》青扔。這些成語蘊涵著極其豐富的精神內(nèi)涵，也為人們提供了行之有效的為人處世策略翩伪。今日與大家分享《周易》里的30個成語微猖，我們一起領(lǐng)略古老的處世智慧。
01
否極泰來
出處： 《周易·否》：“否之匪人缘屹，不利君子貞凛剥，大往小來。”“象曰：天地不交轻姿，否犁珠。”《周易·泰》：“泰傅瞻，小往大來，吉亨盲憎。”“象曰：天地交嗅骄，泰。”
釋義： “否”“泰”為卦名饼疙。天地交溺森，即天地相互作用，謂之“泰”窑眯，不交謂之“否”;“泰”則亨通屏积，“否”則失利。意思是事物發(fā)展到一定程度磅甩，也就是達(dá)到一個關(guān)節(jié)點炊林，就要向著它的對立面轉(zhuǎn)化，一事物變成另一事物卷要，“否”可以轉(zhuǎn)化為“泰”渣聚。后來便常用“否極泰來”形容情況從壞轉(zhuǎn)好。
人們說“樂極生悲”“苦盡甜來”“壞事變好事”“好事變壞事”等都是“否極泰來”的意思僧叉。它充分體現(xiàn)了辯證法思想奕枝，是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。任何事物發(fā)展到一定的程度瓶堕，就會改變原有的形態(tài)隘道，出現(xiàn)新的狀況。好可能轉(zhuǎn)化為壞郎笆，壞可能轉(zhuǎn)化為好谭梗，有利條件可能轉(zhuǎn)化為不利條件，不利條件也可能轉(zhuǎn)化為有利條件宛蚓，在實際工作中和日常生活中激捏，這種事物互變現(xiàn)象是普遍存在的。
02
出神入化
出處： 《周易·系辭下》：“精義入神苍息，以致用也……窮神知化缩幸，德之盛也壹置。
釋義： 神：神妙;化：化境竞思，極高超的境界。出神入化 钞护，超越神妙盖喷，入于化境，形容技藝達(dá)到極高的境界难咕。
03
群龍無首
出處： 《周易·乾》：“用九课梳，見群龍無首距辆，吉。”
釋義： 首：頭暮刃，引申為領(lǐng)袖跨算。一群龍沒有一個領(lǐng)頭的。比喻眾人會集椭懊，沒有領(lǐng)頭人诸蚕，無法統(tǒng)一行動。
04
革故鼎新
出處： 《周易·雜卦》“革氧猬，去故也;鼎背犯，取新也”。
釋義： 革：《周易》卦名盅抚，意為變革漠魏。鼎是烹飪器皿，能使食物由生變熟妄均，由硬變軟柱锹，故引申有更新之意。革故鼎新丰包，意為破舊立新奕纫，舊指朝政變革或改朝換代，現(xiàn)泛指除去舊的烫沙，建立新的匹层。
05
應(yīng)天順人
出處： 《周易·革》“天地革而四時成，湯武革命锌蓄，順乎天而應(yīng)乎人升筏，革之時大矣哉。”
釋義： 應(yīng)瘸爽、順：順應(yīng)您访、順從;天：舊指心目中的上帝。順應(yīng)天命剪决，順從人心灵汪。舊時常用以頌揚建立新的朝代，中國古人認(rèn)為朝代的更迭柑潦、政治的變革享言，是天意和人心共同作用的結(jié)果。后應(yīng)天順人演變成為封建社會帝王登基時常用的套話渗鬼。
06
殊途同歸
出處： 《周易·系辭下》：“子曰：‘天下何思何慮?天下同歸而殊途览露，一致而百慮，天下何思何慮?’”
釋義： 原作“同歸殊途”譬胎，意謂通過不同道路差牛，達(dá)到一個目標(biāo)命锄。孔子曾經(jīng)說過，天下的人偏化，最后都回到同一個地方脐恩，但走的路不同;天下的道理，本來是一致的侦讨，但人們卻有種種的思慮被盈。
07
滿腹經(jīng)綸
出處： 《周易·屯》：“云雷屯，君子以經(jīng)綸搭伤。”
釋義： 經(jīng)綸：治理絲縷只怎，理出絲緒叫“經(jīng)”，編絲成繩叫“綸”怜俐。滿腹經(jīng)綸泛指人很有學(xué)問身堡，形容人極有才干和智謀。
08
匪夷所思
出處： 《周易·渙》：“渙有丘拍鲤，匪夷所思贴谎。”
釋義： 夷：平常;匪夷：不是一般人。匪夷所思 季稳，不是一般人所能想像擅这，形容人的思想、言談景鼠、技藝仲翎、事情等離奇，超出尋常铛漓，也形容所見事物的離奇或復(fù)雜溯香。
09
積善之家，必有余慶
出處： 《周易·坤》：“積善之家浓恶，必有余慶;積不善之家玫坛，必有余殃。”
釋義： 積善：積累善舉包晰，指經(jīng)常做好事;余慶：遺留福澤湿镀。舊時指經(jīng)常行善的人家，一定會給子孫留下幸福伐憾。也就是所謂善有善報勉痴。
10
見仁見智
出處： 《周易·系辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智塞耕。”
釋義： 對同一事物蚀腿，因各人觀察的角度不同，看法不一致扫外，就叫“仁者見仁莉钙，智者見智”，簡作“見仁見智”筛谚。
11
數(shù)往知來
出處： 《周易·說卦》：“數(shù)往者順磁玉，知來者逆。”
釋義： 數(shù)往知來表示明了過去驾讲，可以推知未來蚊伞，即可以根據(jù)過去推測未來。
12
極深研幾
出處： 《周易·系辭》：“夫易吮铭，圣人之所以極深而研幾也时迫。”
釋義： 極深研幾指的是要探討研究事物的深奧隱微之處，形容鉆研深刻谓晌、細(xì)致掠拳。
13
觸類旁通
出處： 《周易•系辭下》：“引而伸之，觸類而長之纸肉，天下之能事畢矣溺欧。”
釋義： 觸類：接觸某一方面的事物。旁通：互相貫通柏肪。掌握了某一事物的知識或規(guī)律姐刁，就能推知同類的其他事物。
14
探賾（zé）索隱
出處： 《周易•系辭》 ：“探賾索隱烦味，鉤深致遠(yuǎn)聂使，以定天下之吉兇。”
釋義： 這一段話有兩個成語：探賾索隱和鉤深致遠(yuǎn)谬俄。賾：幽深玄妙岩遗。探賾索隱的意思是探究深奧的道理，搜索隱秘的事情凤瘦。鉤深致遠(yuǎn)也比喻探討深奧的道理宿礁。
15
謙尊而光
出處： 《周易·謙》云：“謙尊而光，卑而不可逾蔬芥。”
釋義： 謙尊而光的意思是尊者謙虛而更顯示其美德梆靖。
16
改過遷善
出處： 《周易·益》：“君子以見善則遷，有過則改笔诵。”
釋義： 改過遷善是表示道德品質(zhì)和作風(fēng)的用語返吻，意即：有德行的人見到別人的善良德行就學(xué)習(xí)、仿效乎婿，見到別人有錯誤就自覺對照改正测僵。明朝王廷相在《慎言·小宗》中有“遷善當(dāng)如風(fēng)之速，改過當(dāng)如雷之決”表示遷善和改過速度很快且果斷。
17
履霜堅冰
出處： 《周易·坤》：“初六捍靠，履霜堅冰至沐旨。像曰：履霜堅冰，陰始凝也;馴致其道榨婆，至堅冰也磁携。”
釋義： 履霜堅冰釋義是行走在結(jié)霜的大地上，便會想到結(jié)堅冰的寒冬即將到來良风，比喻事態(tài)逐漸發(fā)展谊迄，將有嚴(yán)重后果。
18
物以類聚
出處： 《周易·系辭上》:“方以類聚烟央，物以群分统诺。”
釋義： 指同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群疑俭，反之就分開×改兀現(xiàn)多比喻壞人和壞人常在一起，互相勾結(jié)怠硼。
19
見機而作
出處： 《周易•系辭下》：“君子見機而作鬼贱，不俟終日。”
釋義： 見機而作的意思是看到適當(dāng)?shù)臅r機就立刻行動香璃。
20
安不忘危
出處： 《周易•系辭下》“是故君子安而不忘危这难，存而不忘亡，治而不忘亂葡秒，是以身安而國家可保也姻乓。”
釋義： 安不忘危表示要在安全的時候不忘記危難，意思是時刻謹(jǐn)慎小心眯牧，提高警惕蹋岩。
21
尺蠖之屈
出處： 《周易•系辭下》：“往者，屈也;來者学少，信也剪个。屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈版确，以求信也;龍蛇之蟄扣囊，以存身也。”
釋義： 《周易》上述話中包含三個成語：能屈能伸绒疗、尺蠖之屈和龍蛇之蟄侵歇。能屈能伸，能彎曲也能伸直吓蘑，指人能適應(yīng)各種境遇惕虑，在失意時能忍耐，在得志時能施展抱負(fù);尺蠖之屈比喻以退求進的策略;龍蛇之蟄比喻引退。
22
藏器待時
出處： 《周易•系辭下》：“君子藏器于身溃蔫，待時而動健提，何不利之有。”
釋義： 《周易》上述話中包含兩個成語：藏器待時和待時而動酒唉。藏器待時的意思是懷才以等待施展的時機矩桂，比喻不急于表現(xiàn)才干能力沸移，等待施展的機會;待時而動是說等待有利的時機痪伦，然后行動。
23
朝乾夕惕
出處： 《周易•乾》：“君子終日乾乾雹锣，夕惕若厲网沾。”
釋義： 朝乾夕惕形容一天到晚勤奮謹(jǐn)慎，沒有一點疏忽懈怠蕊爵。
24
剛?cè)嵯酀?/strong>
出處： 《周易•系辭上》：“圣人設(shè)卦觀象辉哥，系辭焉而明吉兇，剛?cè)嵯嗤贫兓?rdquo;
釋義： 剛?cè)嵯酀囊馑际莿倧姷呐c柔和的事物互相調(diào)劑補充攒射，使之恰到好處醋旦。這條成語強調(diào)的是人們在處理事物發(fā)展過程中的各種矛盾關(guān)系時，必須順應(yīng)事物發(fā)展變化的規(guī)律会放，注重和諧饲齐、協(xié)調(diào)、平衡咧最，做到不偏執(zhí)捂人、不過激，從而達(dá)到趨吉避兇的目的矢沿。
25
信及豚魚
出處： 《周易•中孚》：“豚魚吉滥搭，信及豚魚也。”
釋義： 信及豚魚的意思是對小豬和魚這樣微賤的東西也要講信用捣鲸，比喻信用非常好瑟匆，指出做人要誠實守信。
26
卑以自牧
出處： 《周易·謙》：“謙謙君子栽惶，卑以自牧也愁溜。”
釋義： 《周易》上述話中包含兩個成語：謙謙君子與卑以自牧。謙謙君子指謙虛謹(jǐn)慎媒役、能嚴(yán)格要求自己祝谚、品格高尚的人;卑以自牧指以謙卑自守，要求人們保持謙虛的態(tài)度酣衷，提高自身的修養(yǎng)交惯。
27
二人同心，其利斷金
出處： 《周易·系辭上》：“二人同心，其利斷金;同心之言席爽，其臭如蘭意荤。”
釋義： 上段話實際上形成了兩條成語：一條是“二人同心，其利斷金”只锻，意思是說兩個人一條心玖像，力量很大，像鋒利的刀劍一樣能斬斷銅鐵齐饮，后常以二人同心捐寥，其利斷金喻指緊密團結(jié)，力量無敵;一條是“金蘭之友”祖驱，用來形容交情非常深厚的朋友握恳。
28
懲忿窒欲
出處： 《周易•損》：“山下有澤，損;君子以懲忿窒欲捺僻。”
釋義： 懲忿窒欲的意思是克制忿怒乡洼，抑止嗜欲(嗜欲指肉體感官上追求享受的要求)，它強調(diào)的是克己與忍讓匕坯。
29
自強不息
出處： 《周易·乾》：“天行健束昵，君子以自強不息。”
釋義： 自強不息的意思是自己要努力向上葛峻，永遠(yuǎn)不懈怠锹雏。深層次的意思是一個人的處境即使再糟糕，但是通過持之以恒的努力和付出泞歉，可以成就一個強大的自己逼侦，若想強大自己，必須堅持腰耙，不放棄努力榛丢。
30
厚德載物
出處： 《周易·坤》：“君子以厚德載物。”
釋義： 厚德載物提倡的是一種寬容精神挺庞，它要求一個人像大地那樣厚實寬廣晰赞，像大地承載萬物、生長萬物那樣选侨，在為人處世方面心胸開闊掖鱼，嚴(yán)于律己，寬以待人援制。
關(guān)鍵詞：周易,國學(xué)智慧
