如果用4句詩(shī)來(lái)總結(jié)《四大名著》的結(jié)局乃摹，你覺(jué)得應(yīng)該是怎樣的呢?賨人客是這樣認(rèn)為的：
1、《三國(guó)演義》
“鼎足三分已成夢(mèng)跟衅，后人憑吊空牢騷孵睬。”
看完《三國(guó)演義》，最大的遺憾就在于蜀漢為什么就沒(méi)能興復(fù)漢室呢?
蜀漢擁有三國(guó)最強(qiáng)悍的兩大軍師(“臥龍”諸葛亮和“鳳雛”龐統(tǒng))和五大猛將(“五虎將”關(guān)羽伶跷、張飛掰读、趙云秘狞、馬超、黃忠)蹈集，卻始終逃不過(guò)命運(yùn)的安排烁试，每每在關(guān)鍵的時(shí)刻出幺蛾子，導(dǎo)致大好的機(jī)會(huì)白白錯(cuò)失了拢肆。
比如衣帶詔被曹操發(fā)現(xiàn)减响，比如華容道關(guān)羽義釋曹操，比如關(guān)羽大意失荊州郭怪，比如兵敗夷陵...
其實(shí)支示，故事的結(jié)局就擺在那里，不管你的過(guò)程有多么曲折動(dòng)人鄙才，最終還是要回到既定的事實(shí)中颂鸿。所以，過(guò)程越精彩咒循，只是增添更多討論的資本据途，而不能對(duì)結(jié)果產(chǎn)生任何的改變。這就是典型的讓你發(fā)發(fā)牢騷叙甸。
2锨能、《紅樓夢(mèng)》
“甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳钢属！”
《紅樓夢(mèng)》從一開(kāi)始到結(jié)局都在做封建禮教的斗爭(zhēng)必峰，你別看他一大家子榮華富貴、高高在上僚祷，但每一個(gè)人都活得很累佛致，爾虞我詐、勾心斗角辙谜，一切都得按著固定的軌道行駛俺榆，人人都想反抗，但人人都又深陷其中装哆。
但這一切的最后又換來(lái)什么呢?運(yùn)氣好的保住眼前富貴罐脊，但卻不擇手段、機(jī)關(guān)算盡蜕琴，到頭來(lái)冷冷清清萍桌、孤苦伶仃;運(yùn)氣不好的家道中落，落得兩袖清風(fēng)凌简、衣食無(wú)著上炎，從天堂跌到地獄。
當(dāng)人走完一輩子雏搂，驀然回首藕施，才發(fā)現(xiàn)：原來(lái)人生就那么簡(jiǎn)單寇损，生不帶來(lái)、死不帶去铅碍，你做的一切都是在為別人做嫁衣润绵，而自己仍將一無(wú)所有，就像來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候一樣胞谈。
3尘盼、《水滸傳》
“可憐一場(chǎng)夢(mèng)，令人淚兩行烦绳。”
《水滸傳》估計(jì)是讓人讀著最憋屈的一部名著了卿捎。為什么?
明明宋江可以帶著一幫弟兄建立千古不世之功，不說(shuō)像黃巢那樣掀翻整個(gè)天下径密，至少嘯聚一方午阵，做個(gè)快活太歲，大碗喝酒享扔、大塊吃肉底桂，繼續(xù)干他們行俠仗義的事情。
但偏偏宋江自認(rèn)為跟著朝廷混才是王道惧眠，匪永遠(yuǎn)抬不起頭籽懦，于是接受了招安，也斷送了梁山好漢的大好前程氛魁。
所以梁山好漢不管過(guò)程有多瀟灑暮顺，和朝廷的矛盾有多尖銳，最終還是要走向招安這條路秀存。他們就像做了一場(chǎng)夢(mèng)捶码，夢(mèng)醒后，身邊早已物是人非或链，只剩下他獨(dú)自在那里默默落淚惫恼。
4、《西游記》
“十方三世一切佛澳盐，諸尊菩薩摩訶薩祈纯，摩訶般若波羅密。”
《西游記》一開(kāi)始給你塑造了一個(gè)無(wú)所不能的齊天大圣——孫悟空洞就，讓你感覺(jué)這個(gè)世界可以輕松掌握。
可是慢慢地掀淘，遇到一些高人后旬蟋，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)世界還是有規(guī)則的，并不像你想象的那么簡(jiǎn)單革娄。
到最后倾贰，你每走一步都充滿了危機(jī)冕碟，稍有不慎，就將萬(wàn)劫不復(fù)匆浙。于是安寺，你只有謹(jǐn)小慎微地按照社會(huì)的規(guī)則去做事，才能順利過(guò)關(guān)首尼。
孫悟空從西天取回的真經(jīng)實(shí)則是在告訴他：佛才是社會(huì)的老大挑庶，只有按照佛的旨意去做，才能修成正果软能。原來(lái)一切都是浮云!
關(guān)鍵詞：四大名著,國(guó)學(xué)知識(shí)
