《百孝篇》開篇曰：“天地重孝孝當(dāng)先淀零，一個(gè)孝字全家安挽绩。孝是人道第一步，孝順子弟必明賢驾中。”《孝經(jīng)》中也提出：“天地之性唉堪，人為貴;人之行，莫大于孝肩民。”孝是百行之源唠亚，孝是八德之首〈烁模可見趾撵，孝是多么的重要侄柔。
什么是孝共啃？
“孝，善事父母者暂题。從老省移剪，從子；子承老也薪者。” 這是《說文解字》這本書對孝的闡述纵苛。前一句是說晚輩對長輩的敬與養(yǎng)稱為孝，孝是子女的本分。后一句主要說“孝”字寫的就是老人與子女的關(guān)系攻人。“子承老”取试，“承者，奉也怀吻，受也瞬浓。”是說每個(gè)人的生命都是從父母那里誕生出來的，然后不斷接受父母的養(yǎng)育蓬坡，長大成人;成人后應(yīng)該對父母不斷的奉獻(xiàn)猿棉，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
因此屑咳，子女要無條件地贍養(yǎng)和尊重父母萨赁，孝順父母。并且兆龙，生養(yǎng)教育下一代杖爽，延續(xù)做父母的使命。每個(gè)人都在這樣的家庭序列中變換角色紫皇，完成“子承老”的“奉”和“養(yǎng)”這兩方面任務(wù)掂林，這既是孝子的歷史使命、社會責(zé)任和人生大事坝橡，也是人的道德根本泻帮。這是天經(jīng)地義的事，是不可抗拒的自然規(guī)律计寇。
為什么要孝锣杂？
水有源，源遠(yuǎn)流長;樹有根番宁，根深葉茂元莫。父母是源，父母是根蝶押，父母的恩情比山高踱蠢，比海深。
母親懷胎十月 棋电，妊娠嘔吐茎截，吃不好，睡不好赶盔。身體不舒服企锌，生病也不敢吃藥打針，唯恐傷著腹內(nèi)胎兒于未。
生產(chǎn)時(shí)撕攒，母親痛得撕心裂肺 陡鹃，闖的是“生死關(guān)”。兒女的生日抖坪，就是母親的受難日萍鲸。
乳哺兩年，母親喂給孩子的乳汁就是母親的血呀擦俐！ 每個(gè)孕育過孩子的女人死后的骨頭都會由白變灰猿推，那是因?yàn)樵杏⒉溉楹⒆恿魇Т罅康拟}質(zhì)所造成的捌肴。母親這個(gè)恩德蹬叭，當(dāng)兒女的粉身碎骨都難以報(bào)答!
不僅如此，父母還要為初生的孩子擦屎把尿状知，不嫌累秽五、不嫌臟 ，孩兒哭一聲饥悴，趕緊察言觀色坦喘，是冷、是熱西设、還是病了瓣铣，馬上抱在懷中，不轉(zhuǎn)眼珠地看贷揽，生怕小孩受委屈棠笑。
孩子再大些，父母教小孩說話禽绪、走路蓖救、吃飯、穿衣和讀書寫字印屁，講做人的道理循捺。到了上學(xué)年齡，父母又接送上學(xué)——“你入學(xué)的新書包有人給你拿雄人，你雨中的花折傘有人給你打……”就這樣从橘，讀完小學(xué)上中學(xué)，讀完中學(xué)上大學(xué)础钠。父母的關(guān)愛一路伴隨孩子成長恰力，直到立業(yè)、成家珍坊、生子牺勾，有了自己的生活正罢。而做父母的卻默默付出阵漏，駝了背驻民、彎了腰、白了頭履怯，從來不圖回報(bào)回还。
“不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩”叹洲，當(dāng)我們?yōu)槿烁改笗r(shí)柠硕，才能真正感受到父母的恩重如山!就算我們付出全部去孝順父母，也難以回報(bào)运提。
都知道“百善孝為先蝗柔，論心不論跡”，孝敬父母是天經(jīng)地義的民泵，但是癣丧，現(xiàn)在的許多子女們總是習(xí)慣于父母的給予，稍不如意就頂撞父母栈妆、怨恨父母胁编，卻從來沒有想想應(yīng)該為父母做些什么。
“樹欲靜而風(fēng)不止鳞尔，子欲養(yǎng)而親不待嬉橙。” 父母的壽限和子女的壽限難以確定，子女全心盡孝還能有幾年呢?要在父母有生之年及時(shí)盡孝寥假，不要追悔莫及啊!
既然明白了這個(gè)道理市框，拿出我們的良心去找父母當(dāng)年慈愛子女的心，從這一刻起孝順父母糕韧，以補(bǔ)過去不孝的重罪吧!
如何盡孝?可從以下幾方面來講拾给。
孝身
首先，養(yǎng)父母之身兔沃，也就是孝“身”蒋得，要在父母的衣食住行上留心、用心乒疏。
衣： 四季更換的衣服要為父母及時(shí)準(zhǔn)備好额衙，款式、顏色怕吴、價(jià)格都要買適合老人品味的窍侧，老人若是不愿穿，就是不適合转绷。
食： 讓老人口福不缺伟件。老人想吃什么，就馬上給老人準(zhǔn)備议经，尤其是新鮮水果一上市斧账，瓜果梨桃都買給父母嘗嘗鮮谴返。要考慮到老人運(yùn)動(dòng)量小，消化功能減退咧织，多給他們做些好消化的食物嗓袱。要確保食物少鹽、少糖习绢、少脂肪渠抹，既健康又美味。
咨撂选： 要在自己能力的范圍內(nèi)梧却，給老人提供最好的住所。如果與老人同住败去，盡量把陽光充足篮幢、空間較大的房間讓給老人住。老人睡眠輕为迈，稍有響動(dòng)便睡不踏實(shí)三椿，要盡量給他們準(zhǔn)備大—點(diǎn)，質(zhì)量好一點(diǎn)的床葫辐。
行： 人老腿先老搜锰，行動(dòng)要有人攙扶。主動(dòng)給他們買些輔助工具耿战，比如拐杖和輪椅蛋叼。多陪老人出去散散心，領(lǐng)著他們?nèi)ヂ糜位蚴侨ジ浇墓珗@走走剂陡。
其實(shí)兒女稍微留一下心狈涮，就會知道父母需要什么。這時(shí)鸭栖，馬上給老人奉上歌馍，讓他們享用。
在奉養(yǎng)父母衣食住行的時(shí)候一定要誠敬 晕鹊。子游問孝松却，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)溅话。至于犬馬晓锻，皆能有養(yǎng)。不敬飞几，何以別乎?”可見砚哆，只是供養(yǎng)父母，若不誠敬屑墨，則與飼養(yǎng)犬馬沒什么區(qū)別躁锁。
給父母物質(zhì)上的滿足纷铣，只是一種義務(wù)，還不算孝灿里。“孝”是真心誠意的付出关炼，是盡自己的本分程腹，讓父母放心匣吊，不給父母添麻煩，才算真正的孝寸潦。
孝心
處處順父母的心色鸳，稱之為孝“心”。
“順” 即順從接受父母的言教见转，讓父母安樂命雀，放心。人老了斩箫，心有余而力不足的事情就多了吏砂，我們要理解老人的心情，順老人的心乘客。
“父母所愛之物狐血，我必愛之;父母所愛之人，我當(dāng)敬之;父母所愿之事易核，我當(dāng)奉之匈织。”意思是告訴人們，一方面讓老人想到我們就高興牡直，不讓老人牽掛缀匕，讓老人放心 ;另一方面，要幫助老人解決他所牽掛的事碰逸，讓老人安心 乡小。
子女要做到身體健康、品德高尚饵史、夫妻和睦劲件、建功立業(yè)≡技保《孝經(jīng)》中這樣論述：“身體發(fā)膚零远，受之父母，不敢毀傷厌蔽，孝之始也。” 就是說奴饮，一個(gè)人的身體纬向、四肢、毛發(fā)逾条、皮膚都是從父母那里得來的，要特別地加以愛護(hù)师脂，不能輕易損傷担孔，這是孝的開始吃警，是基本的孝行。“立身行道酌心，揚(yáng)名于后世，以顯父母安券，孝之終也墩崩。” 就是說侯勉，如果做事遵循自然規(guī)律，揚(yáng)名后世壳鹤，彰顯父母的恩德，這是孝的最高標(biāo)準(zhǔn)芳誓，是圓滿的余舶、理想的孝行，是對父母養(yǎng)育的最好報(bào)答锹淌。
相反“德有傷匿值，貽親羞赂摆。” 如果不注意自己的品德修養(yǎng)，做出傷風(fēng)敗俗的事烟号，不僅讓父母擔(dān)心绊谭，還會讓他們羞愧難當(dāng)达传，是大不孝。父母都希望子女成家后，夫妻和睦宗弯，幸福美滿。然而夫妻之間難免磕磕碰碰搂妻，不管矛盾大小，都要及時(shí)化解欲主，不要向父母傳舌邓厕、告狀，要報(bào)喜不報(bào)憂岛蚤。夫妻共同孝敬雙方老人邑狸，才能使老人享受天倫之樂懈糯。
讓老人安心涤妒，要做到急父母所急，想父母所想赚哗。父母如果生病住院她紫，難免著急上火屿储，這時(shí)，子女不僅要把錢準(zhǔn)備充足够掠，還要耐心伺候，“親有疾疯潭，藥先嘗赊堪。晝夜侍竖哩，不離床。” 老人的心愿要盡力達(dá)成相叁，比如老人想要祭祀，就要陪老人一起去增淹，如果老人行動(dòng)不便，也要以最大的虔誠心想方設(shè)法替父母完成虑润。再比如老人多半都會牽掛自己的后事，要給老人選擇稱心的墓地，讓他們無后顧之憂梁剔。
在這里值得注意的是，順從父母要有原則和智慧荣病。 當(dāng)父母有過錯(cuò)的時(shí)候码撰，兒女如果盲目順從个盆，使他們陷于不仁不義的地步，那不算真孝 颊亮。 但也不要當(dāng)面頂撞，應(yīng)小心勸導(dǎo)他們改過向善终惑。勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠懇绍在，聲音必須柔和雹有。如果父母不接受勸告，可以等他們心情好些時(shí)再繼續(xù)勸導(dǎo)霸奕。如果父母還是不肯接受，可以用哭泣质帅、下跪等方式使他們覺悟。即使因此被責(zé)怪煤惩，也絕不起怨恨父母的心，更不把父母的過錯(cuò)向外宣揚(yáng)盟庞。應(yīng)該把他們該做的事情完善起來吃沪，這是為父母補(bǔ)漏，這樣才是把孝道盡真了什猖。
再來就是先改變自己的性格 ，再順父母的性格不狮，才是真孝。
想盡孝摇零，必須改掉脾氣稟性，要有好性格。光心好谅畅，而性格不好，孝道也行不圓滿毡泻。 比如胜茧，有一個(gè)孩子給老人買來好多水果和點(diǎn)心呻顽，因?yàn)槔先税阉o孫子們分了，孩子便生氣了丹墨，把水果丟在地上，氣得老人暗自落淚贩挣。說他不孝，好像冤枉了他揽惹，可這樣怎能算真孝順呢?所以被饿，缺乏心性修養(yǎng)的人搪搏，很難把孝道盡圓滿闪金。順父母的性格，就是按照父母的性格特點(diǎn)哎垦，隨快隨慢囱嫩，使老人天性和樂漏设，面無愁容，不使老人生煩惱郑口。
孝志、孝言犬性、孝色
另外，還有孝志乒裆、孝言套利、孝色等。孝志 验辞，是按照老人的志向去做。孝言 喊衫，是在老人面前說話態(tài)度和藹，不大吵大叫格侯。孝色 ，是不論在任何情況下联四，在老人面前都要笑呵呵的，和顏悅色朝墩。大孝難醉拓，孝色更難收苏。雖然難做到，但要盡力去做好鹿霸。
最后，要常把圣賢故事讀給老人聽懦鼠，讓老人安心钻哩、快樂;同時(shí)肛冶，子女不管父母慈不慈，但問自己孝不孝睦袖。要繼承祖業(yè)，弘揚(yáng)家風(fēng)馅笙，立志超過前輩。
孝還可分為小孝和大孝;近孝和遠(yuǎn)孝延蟹。小孝孝于庭闈，大孝孝于天下;近孝孝于一時(shí)阱飘，遠(yuǎn)孝孝于萬古斥杜。
林則徐說：“不孝父母，供神無益蔗喂。” 所以千里燒香，不如在家孝順爹娘缰儿。
“夫孝，始于事親乖阵，中于事君宣赔，終于立身瞪浸。” 所謂孝，最初是從侍奉父母開始对蒲，然后效力于國家、恪盡職守蹈矮，最終建功立業(yè)砰逻、服務(wù)大眾泛鸟，這才是孝的圓滿結(jié)果。
人能把孝道行到圓滿了谈况，家和業(yè)興，國家安定碑韵。就是由小孝擴(kuò)充到大孝，近孝推及到遠(yuǎn)孝祝闻。全社會的老人皆得其養(yǎng)，得享有子之樂遗菠，全得歡喜之心，以達(dá)到不獨(dú)親其親的和樂景象辙纬。
關(guān)鍵詞：國學(xué)智慧
