《墨子》是諸子百家中墨家的經(jīng)典著作，其中提倡兼愛翠订、非攻巢音、尚賢，是由由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成尽超」俸常《墨子》十句經(jīng)典語錄，道盡墨家精髓似谁。
一傲绣、歸國寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士巩踏。——《墨子·親士》
強(qiáng)調(diào)了在治理國家方面秃诵，應(yīng)當(dāng)視賢士重于國寶。正所謂塞琼，“千金易求菠净，一將難得”，說的就是這個(gè)道理彪杉。“歸”同“饋”字毅往，贈(zèng)送的意思;“不若”則是不如、比不上的意思派近。這句話是說煞抬，將貴重的寶物獻(xiàn)給國君，還不如多向國君引薦一些賢能之才构哺。
二革答、官無常貴而民無終賤战坤，有能則舉之，無能則下之残拐。——《墨子·尚賢上》途茫。
“常”即永久的意思，而“下”是罷免的意思溪食。身居高官者不可能會(huì)永遠(yuǎn)地富貴下去囊卜，而貧賤之民也不會(huì)永遠(yuǎn)地窮困下去;對于有能力的人就應(yīng)大力舉薦他，而對于沒有能力的人就應(yīng)將他給罷黜掉错沃。
三栅组、儉節(jié)則昌，淫佚則亡枢析。——《墨子·辭過》玉掸。
節(jié)儉才能昌盛，淫逸只會(huì)敗亡醒叁。
四司浪、治天下之國，若治一家;使天下之民把沼，若使一夫啊易。)——《墨子·尚同下》
治理天下國家，如治理一個(gè)家庭;使用天下民眾饮睬，如使用一個(gè)人租谈。
五、一目之視也捆愁，不若二目之視也;一耳之聽也割去，不若二耳之聽也;一手之操也，不若二手之強(qiáng)也牙瓢。——《墨子·尚同下》劫拗。
操：拿。一只眼睛看到的東西矾克，不如兩個(gè)眼睛看到的東西页慷。一只耳朵聽到的事情，不如兩只耳朵聽到的事情胁附。一只手拿東西酒繁，不如兩只手拿東西。
六控妻、若使天下兼相愛州袒，國與國不相攻，家與家不相亂弓候，盜賊無有郎哭，君臣父子皆能孝慈他匪，若此則天下治。——《墨子·兼愛》
如果天下人們之間都能做到平等相愛夸研，國家之間就不需要相互攻打邦蜜，封邑之間也不用相互侵?jǐn)_，盜賊都沒有了亥至，君臣父子都能做到盡孝盡慈悼沈，如果這樣，天下便會(huì)安定下來了姐扮。
七絮供、鏡于水，見面之容;鏡于人茶敏，則知吉與兇壤靶。——《墨子·非攻中》。
鏡：這里作動(dòng)詞用睡榆，以之為鏡萍肆。以水為鏡袍榆，能夠看出面容;以人作鏡胀屿，則可以知道吉兇。
八包雀、愛人不外己宿崭，己在所愛之中。己在所愛才写，愛加于己葡兑，倫列之愛己，愛人也赞草。——戰(zhàn)國·墨翟《墨子·大取》
墨子強(qiáng)調(diào)的是博愛讹堤，雖然并不容易做到，但仍不失為一種人生理想厨疙。愛就是關(guān)懷洲守，就是發(fā)自內(nèi)心的真誠的奉獻(xiàn)。
九沾凄、良馬難乘梗醇，然可以任重致遠(yuǎn)。——《墨子·親士》
好的馬匹是很難駕馭的撒蟀，但它卻可以負(fù)重遠(yuǎn)行叙谨。這句話比喻優(yōu)秀的人才都難以駕馭，但卻常常能夠做大事保屯。
十手负、萬事有法涤垫。——戰(zhàn)國·墨翟《墨子·法儀》
萬事萬物都有規(guī)范和限制。這句話對人們有鼓動(dòng)和激勵(lì)的作用竟终，這是應(yīng)該贊揚(yáng)的雹姊，但冷靜而客觀地說，事實(shí)并非如此衡楞，因?yàn)槊總€(gè)人都受制于一定的條件吱雏，違背這些條件，做事情時(shí)超越一定規(guī)范和限制瘾境，必將一事無成歧杏。
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