良緣由夙締理盆，佳偶自天成痘煤。蹇修與柯人，皆是煤妁之號;冰人與掌判猿规，悉是傳言之人衷快。禮須六禮之周，好合二姓之好姨俩。女嫁曰于歸蘸拔，男婚日完娶师郑。婚姻論財(cái)，夷虜之道;同姓不婚调窍，周禮則然呕乎。女家受聘禮，謂之許纓;新婦謁祖先陨晶，謂之廟見。
良緣(01)由夙締(02)帝璧，佳偶(03)自天成(04)先誉。 蹇[jiǎn]修(05)與柯人(06)，皆是媒妁之號;冰人(07)與掌判(08)的烁，悉是傳言(09)之人褐耳。 禮須六禮(10)之周，好合(11)二姓之好渴庆。 女嫁曰于歸(12)铃芦，男婚曰完娶(13)。 婚姻論財(cái)襟雷，夷虜之道(14);同姓不婚(15)刃滓，周禮則然。 女家受聘禮(16)耸弄，謂之許纓(17);新婦謁(18)祖先咧虎，謂之廟見。
關(guān)鍵詞：幼學(xué)瓊林,婚姻
美滿的姻緣计呈，是由前世的緣分所締結(jié)的;佳妙的配偶砰诵，是由上天所撮合的。蹇修與柯人都是媒妁的別號;冰人和掌判是指傳言的媒人捌显。 婚姻的成立要經(jīng)過周全的六禮茁彭，這樣才能使兩姓結(jié)合成美滿的婚姻。女子出嫁稱做于歸扶歪，男子結(jié)婚稱完娶理肺。 婚姻論財(cái)是野蠻民族的愚昧行為，同姓不結(jié)婚击罪，從周代起便是如此哲嘲。 女方接受聘禮，稱為許纓;新婦初入家門媳禁，到家廟謁見祖先稱為廟見眠副。
(01)緣：緣分，姻緣竣稽。 (02)夙締：早就注定了囱怕。夙霍弹，早。締娃弓，結(jié)典格。 (03)偶：配偶、夫妻台丛。 (04)天成：上天成就的耍缴。 (05)蹇[jiǎn]修：《楚辭·離騷》中有這樣一句話：“吾令蹇修以為理。”王逸注：“蹇修挽霉，伏羲氏之臣也防嗡。”而劉良注：“令蹇修為媒以通辭理也。”后來稱媒人為“蹇修”侠坎∫铣茫《歧路燈》有“只為譚宅此時蹇修聯(lián)影，也就水語聒聰实胸。” (06)柯人：《詩經(jīng)》中寫道：“伐柯如何?匪斧不克他嫡。娶妻如何?匪媒不得。”后來也稱媒人為“柯人”庐完。 (07)冰人：《晉書·索紞傳》中記載钢属，索紞通占卜善解夢，有人夢見自己站在冰上與冰下的人通話门躯，索紞解說道：“冰上是陽署咽，冰下則為陰，你在冰上與冰下人說話生音，是為陰陽作媒介宁否。”此人不久果然為人做媒。后來則稱媒人為“冰人”缀遍、“冰媒”慕匠、“冰上人”、“冰臺”域醇。 (08)掌判：《周禮》中有“掌萬民之判”的說法台谊。鄭玄注：“判，半也譬挚。得藕為合锅铅，主合其半，成夫婦也减宣。”就是把媒人稱為“掌判”盐须。 (09)傳言：傳話的人，這里指傳達(dá)男女兩家的話漆腌，就是我們說的媒人贼邓。 (10)六禮：古時候阶冈，婚嫁的六個禮儀程序。指納采塑径、問名女坑、納吉、納征统舀、請期匆骗、親迎六種禮節(jié)。 (11)好合：結(jié)合的意思誉简。 (12)于歸：古時候稱女子出嫁為“歸”绰筛，《詩經(jīng)》中有“之子于歸”的說法。 (13)完娶：完成娶親的意思描融，是婚嫁禮儀的最后一個程序。 (14)夷虜之道：古代指邊遠(yuǎn)落后的野蠻民族的愚昧行為衡蚂。夷虜窿克，古時候?qū)χ性酝獾拿褡宓姆Q呼。 (15)同姓不婚：婚姻禁忌毛甲，始于周代年叮。同姓不婚是最根本的方法，可以起到維系人倫的作用玻募。 (16)聘禮：男方派人到女方家送禮品只损，表示愿意娶女方為妻，女方收下禮品七咧，則表示應(yīng)允跃惫。 (17)許纓：許婚的意思。纓艾栋，繩子爆存。女子同意嫁人，就系上一條繩子蝗砾，表示已有歸屬先较。 (18)謁：拜見或進(jìn)見的意思。
