曰諸父余素，曰亞父，皆叔父之輩;曰猶子饼疙，曰比兒，俱侄兒之稱慕爬。阿大中郎窑眯，道韞雅稱叔父;吾家龍文，楊素比美侄兒医窿。烏衣諸郎君磅甩，江東稱王謝之子弟;吾家千里駒，符堅羨苻朗為侄兒姥卢。竹林叔侄之稱卷要，蘭玉子侄之譽渣聚。存侄棄兒，悲伯道之無后;視叔猶父僧叉，羨公綽之居官奕枝。盧邁無兒，以侄而主身之后;張范遇賊瓶堕，以子而代侄之生隘道。
曰諸父(01)，曰亞父(02)郎笆，皆叔父之輩;曰猶子(03)谭梗，曰比兒(03)，俱侄兒之稱宛蚓。 阿大中郎(04)激捏，道韞雅稱叔父;吾家龍文(05)，楊昱[yù]比美侄兒凄吏。 烏衣諸郎君(06)远舅，江東稱王謝之子弟;吾家千里駒(07)，苻堅羨苻朗為侄兒竞思。 竹林(08)叔侄之稱表谊，蘭玉(09)子侄之譽。 存侄棄兒(10)盖喷，悲伯道之無后;視叔猶父(11)爆办，羨公綽之居官。 盧邁(12)無兒课梳，以侄而主身之后;張范(13)遇賊距辆，以子而代侄之生。
關(guān)鍵詞：幼學(xué)瓊林,叔侄
“諸父”暮刃、“亞父”都是稱呼叔父輩的人;“猶子”跨算、“比兒”都是對侄子輩的愛稱。 謝道韞稱自己家的叔父輩為“阿大中郎”椭懊，楊素稱贊他的侄兒楊愔為“吾家龍文”诸蚕。 江東望族王導(dǎo)、謝安的子弟們都住在烏衣巷氧猬，人稱他們?yōu)?ldquo;烏衣諸郎君”;前秦皇帝苻堅夸獎他的侄兒苻朗為“吾家千里駒”背犯。 “竹林”用來指代叔侄，“蘭玉”用來比喻優(yōu)秀的子弟盅抚。 把侄兒帶走漠魏，把兒子拋棄，這是晉代鄧攸的義舉妄均，人們都可憐他沒有后代;像對待自己的父親一樣尊重叔父柱锹，這是唐人柳公綽做官之后的德行哪自，人們都羨慕他懂得孝道。 盧邁沒有兒子禁熏，他卻說兄弟的兒子就像是自己的兒子一樣壤巷，將來可以照料他;張范的兒子和侄子被盜賊抓走，只把兒子交還給他匹层，他卻提議用自己的兒子代替侄兒去死隙笆。
(01)諸父：統(tǒng)稱，指諸位伯父升筏、叔父撑柔。 (02)亞父：僅比父親差一點，對叔伯的尊稱您访。 (03)猶子：像兒子一樣铅忿。比兒：跟兒子類似。 (04)阿大中郎：東晉謝安的侄女謝道韞嫁給王羲之的兒子王凝之灵汪。她覺得不稱意檀训，謝安問起時，她說：“一門叔父享言，則有阿大峻凫、中郎;群從兄弟，則有封胡遏末(指謝韶览露、謝朗荧琼、謝玄、謝琰四人)差牛，不意天壤(天地)之中命锄，乃有王郎!”見《世說新語·賢媛》。 (05)龍文：駿馬名偏化。比喻才能出眾的兒童脐恩。《北齊書·楊愔傳》：“此兒駒齒未落侦讨，已是我家龍文;更十歲后驶冒，當(dāng)求之千里外。”這是楊愔的叔父楊昱(這里誤作楊素)賞識侄兒的話韵卤。 (06)烏衣諸郎君：指東晉貴族王導(dǎo)骗污、謝安的子弟，他們都住在烏衣巷怜俐，被人稱為“烏衣郎君”身堡。 (07)千里駒：前秦皇帝苻堅曾夸獎他的侄兒苻朗為千里駒邓尤。 (08)竹林：魏晉時的竹林七賢中拍鲤，阮籍贴谎、阮咸是叔侄，后人就借用竹林來指代叔侄季稳。 (09)蘭玉：即芝蘭玉樹擅这，常用來比喻優(yōu)秀的子弟。謝安曾問他的侄子們：“你們又何嘗需要過問政事景鼠，為什么總想培養(yǎng)他們成為優(yōu)秀子弟?”大家都不說話仲翎，只有車騎將軍謝玄回答說：“這就好比芝蘭玉樹，總想使它們生長在自家的庭院中啊!”見《晉書·謝安傳》铛漓。 (10)存侄棄兒：晉代鄧攸溯香，字伯道，在戰(zhàn)亂時去南方避亂浓恶，途中遇到盜賊玫坛，他只能帶一個孩子逃走，他弟弟早已過世包晰，于是他就把弟弟的孩子帶走湿镀，把自己的孩子拋棄。 (11)視叔猶父：唐人柳公綽和其子柳仲郢對叔父非常尊重伐憾，就像對待自己的父親一樣勉痴。 (12)盧邁：唐代人，字子玄树肃。他娶了兩房妻室都沒有生出兒子蒸矛，別人勸他納妾，他說：“兄弟的兒子就像是自己的兒子一樣扫外，將來可以照料我莉钙。” (13)張范：三國時魏國人。曾有盜賊抓取他的兒子和侄兒筛谚，他去說情磁玉，強盜把兒子交還給他，他卻提議用自己的兒子交換侄兒驾讲，于是強盜將他的兒子侄子都放了蚊伞。
