金城湯池这吻，謂城池之鞏固;礪山帶河吊档，乃封建之誓盟。帝都曰京師唾糯，故鄉(xiāng)曰梓里怠硼。蓬萊弱水，惟飛仙可渡;方壺員嶠移怯，乃仙子所居香璃。滄海桑田，謂世事之多變;河清海晏舟误，兆天下之升平葡秒。水神曰馮夷，又曰陽(yáng)侯脐帝，火神曰祝融同云，又曰回祿。
金城湯池(14)堵腹，謂城池之鞏固;礪山帶河(15)炸站，乃封建之誓盟。 帝都曰京師疚顷，故鄉(xiāng)曰梓里(16)旱易。 蓬萊(17)弱水(18)禁偎，惟飛仙可渡;方壺(17)員嶠(17)，乃仙子所居阀坏。 滄海桑田如暖，謂世事之多變;河(66)清海晏(67)，兆天下之升平忌堂。 水神曰馮夷(19)盒至，又曰陽(yáng)侯(20)，火神曰祝融(21)士修，又曰回祿(22)枷遂。
關(guān)鍵詞：幼學(xué)瓊林,地輿
金城湯池形容城墻和護(hù)城河堅(jiān)固、牢不可破棋嘲，如金鑄成的城酒唉，如湯沸熱的池。黃河像衣帶萬古流長(zhǎng)沸移，泰山像礪石與天共存痪伦，是帝王分封功臣時(shí)的誓盟之辭，祝他永久存在雹锣，并誓立永久和好的盟書网沾。 皇帝居住的都城稱為京師，旅居在外的人笆制，稱自己的故鄉(xiāng)為梓里绅这。 蓬萊和弱水路途遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn)，只有神仙才能飛渡到那里在辆，十洲和三島山高路遠(yuǎn)，只有虔誠(chéng)修養(yǎng)的仙人才能居住在那里度苔。 滄海桑田比喻世事變遷很大;河清海晏是天下太平的征兆匆篓。 掌管河水的神稱為馮夷又叫做陽(yáng)侯;管理火的神稱為祝融又叫回祿。
(14)金城湯池：城墻像是用金屬筑就的寇窑，護(hù)城河里的水像是開水鸦概。比喻堅(jiān)固無比、防守嚴(yán)密的城市或工事甩骏。 (15)礪山帶河：泰山小得像塊磨刀石窗市，黃河細(xì)得像條衣帶。比喻時(shí)間久遠(yuǎn)饮笛，任何動(dòng)蕩也決不變心咨察。漢高祖分封功臣時(shí)曾盟誓說：“黃河如帶，泰山如礪福青，國(guó)以永寧摄狱，爰及苗裔脓诡。”見《史記·高祖功臣侯者年表》。 (16)梓里：古人常在房前屋后種植桑樹或梓樹媒役，后來就用桑梓或梓里代表故鄉(xiāng)祝谚。 (17)蓬萊、方壺酣衷、員嶠：傳說中海上的仙山交惯，凡人可望而不可即。 (66)河：指黃河穿仪。 (67)晏：安寧商玫。 (18)弱水：古時(shí)許多淺而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏渡過，古人認(rèn)為是由于水羸弱而不能載舟牡借，因此把這樣的河流稱之為弱水拳昌。 (19)馮夷：傳說為軒轅之子，生前為水官钠龙，死后為水神炬藤。 (20)陽(yáng)侯：殷紂王末年，周武王會(huì)諸侯八百渡陵陽(yáng)(今河南孟津)伐紂碴里，陵陽(yáng)國(guó)的陽(yáng)侯率軍迎戰(zhàn)沈矿，兵敗后溺水身亡，后人為懷念陽(yáng)侯咬腋，奉其為“水神”羹膳。 (21)祝融：神話傳說中的古帝，以火施化根竿，號(hào)赤帝陵像，后人尊為火神。 (22)回祿：傳說中的火神寇壳，后用做火災(zāi)的代稱醒颖。
