“勿以惡小而為之筷转，勿以善小而不為。惟賢惟德悬而，能服于人呜舒。”意思是不要以為惡行小就去做，不要以為善行小就不做笨奠，只有賢明袭蝗、德行高尚的人，才能使人信服般婆。儒家的六行正概括了所有的善行到腥，《周禮》中說到，“六行：孝蔚袍、友乡范、睦、姻啤咽、任晋辆、恤。”記住這“六行”闰蚕，時刻為善，能讓所有人都信任你连舍，如此没陡，便可左右逢源，行走人生無逆境了索赏。
惟賢惟德 能服于人
孝與恤
“孝盼玄，善事父母者。”也就是善于侍奉父母長輩潜腻。“恤埃儿，憂也。”憂慮融涣，對他人心生憐憫童番。
《禮記》中說精钮，“孝有叁：大尊尊親，其次弗辱剃斧，其下能養(yǎng)轨香。”也就是說：孝有叁個層次，最高一層是言語幼东、行為和內(nèi)心都能尊敬父母臂容，其次一層是不打罵侮辱父母，對他們好根蟹，再下一層是能給他們養(yǎng)老送終∨迹現(xiàn)代的很多人養(yǎng)老，有的是把父母放到養(yǎng)老院简逮，有的是給父母買房子給父母匯錢球散，而每年見父母的機會很少，而這是孝順父母里面最下層的买决。
孟子曰沛婴，“惟孝順父母，可以解憂督赤。”只有孝順父母嘁灯，才可以排解憂愁。放到今天躲舌，對父母孝順丑婿，父母就會身體健康，喜從心生没卸，是我們的福氣羹奉，我們也就無憂愁了。孟子還說到约计，“老吾老诀拭，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼煤蚌。”對待沒有親緣關系的老人和小孩時耕挨，要像對待自己的父母和小孩一樣，心生憂慮和憐憫尉桩。
多抽時間陪陪父母筒占，不要等到“子欲養(yǎng)而親不待”時再悔恨嘆息。
善事父母 憐憫他人
友和睦
友蜘犁，友善翰苫，友愛;睦，親近，和好奏窑。
《論語》中說到导披，“益者叁友，損者叁友：友直良哲，友諒盛卡，衰多聞，益矣;友便辟筑凫，友善柔滑沧，友便佞，損矣巍实。”即有益的朋友有叁種滓技，有害的朋友有叁種。與正直棚潦、誠實令漂、見多識廣的人交朋友，有益處;與諂媚逢迎丸边、“兩面派”叠必、夸夸其談的人交朋友，有害處妹窖。北宋隱逸詩人林逋說纬朝，“內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟骄呼。”
意思是家庭內(nèi)部和睦共苛，家道就會昌盛，與外面的人和諧共處蜓萄，事情就能成功隅茎。而達到和諧的狀態(tài)就要友善和親近。無論是家庭還是工作生活嫉沽，與身邊的人友愛辟犀，和睦相處，做事情自然就順利了绸硕。
友愛親近
任與姻
任堂竟，相信，誠信臣咖。“姻跃捣，壻家也漱牵。”在女性不獨立的封建社會夺蛇，婚嫁被看成尋找一生依靠的機會，所以這個六行中的“姻”推斷來說酣胀，可能就是值得依靠和信賴的意思刁赦。
孔子曰娶聘，“人而無信，不知其可也甚脉，”意思是人如果沒有信用丸升，就不知道有什么可取之處了。“民無信不立”牺氨，如果人民對統(tǒng)治者不信任狡耻，這個國家就不能存在了，同樣猴凹，如果人對另一個人不信任夷狰，那么兩個人的關系也就不會是互相依靠和信賴的了。孟子說郊霎，“誠者沼头，天之道也;思誠者，人之道也书劝。”誠信是天道进倍，是自然之道，而想著誠信做事购对，是人的道德和塬則猾昆。
信任依賴
“以信接人，天下信人;不以信接人洞斯，妻子疑之毡庆。”以誠信待人，天下都相信你烙如，不以誠信待人么抗，自己的妻子都會懷疑。做一個值得信任和依賴的人亚铁，身邊的人也都會樂于與你交流蝇刀，樂于在你需要的時候幫助你。
每一件善行無論大小徘溢，都值得去做吞琐，都是在為我們的人生鋪墊平坦的道路。“敦六行以重任恤然爆，既以仁厚起家站粟。”奉行六行，就是在以仁厚治家治己了曾雕，做到這“六行”奴烙，家人、朋友、同事都會愛你切诀、信賴你揩环，那么，行走在人生之路上幅虑，就會順順利利了丰滑。
關鍵詞：國學知識
