人生三境界：看遠(yuǎn)，才能覽物于胸;看透拯坟，才能洞若觀火;看淡但金，才能超然物外。
看遠(yuǎn)郁季，才能覽物于胸
看遠(yuǎn)冷溃，才能覽物于胸
但凡杰出人物，莫不是少年懷志梦裂，心銳志遠(yuǎn)似枕。秦始皇出巡時，所帶侍者年柠、大臣凿歼、士兵數(shù)千，浩浩蕩蕩，場面恢弘答憔，氣勢磅礴味赃。項羽見之，不為其氣勢所震懾虐拓，劍指秦皇心俗，拋出一句語驚九州的話：“吾將取代之!”最終起兵關(guān)中，披荊斬棘蓉驹，攻破秦墻城榛，火燒秦宮。北宋的范仲淹态兴，幼年喪父狠持，貧困落泊。但少懷壯志的他并沒氣餒诗茎，而是在一佛寺中工坊，潛心苦讀，最終高登廟堂敢订，并成為一代文豪王污。近代，更是有周恩來“為中華之崛起而讀書”的壯志豪情楚午。
人無遠(yuǎn)慮昭齐，必有近憂》瘢看遠(yuǎn)即是目標(biāo)也是過程阱驾，更是境界。目標(biāo)牽引成長怪蔑，過程充盈人生里覆。凡此種種，無不說明缆瓣，只有志向高遠(yuǎn)喧枷，人生才會有前進(jìn)航標(biāo)，再插上執(zhí)著的翅膀弓坞，便能愈飛愈高隧甚，窮千里，覽萬物渡冻。
看透戚扳，才能洞若觀火
看透，才能洞若觀火
在群雄逐鹿的三國時代族吻，人才輩出帽借，被人稱為一代梟雄的曹操即是其中的佼佼者珠增。在與劉備煮酒論英雄時，曹操如是評論：袁術(shù)宜雀，冢中枯骨;袁紹切平，好謀無斷;劉表，虛名無實;孫策藉父之名;今天下英雄辐董，惟使君與操耳!由此可見悴品，曹操對當(dāng)時的形勢洞察得如此透徹，充分體現(xiàn)了他的過人智慧和深謀遠(yuǎn)慮简烘。
清朝時期苔严，一次，乾隆皇帝在船上游覽大江風(fēng)光孤澎。忽然從遠(yuǎn)處駛來一艘大船届氢，船上站著很多人。乾隆就問紀(jì)曉嵐：“這些人為何而來?”紀(jì)曉嵐思慮片刻覆旭，意味深長地說：“為名利而來!”原來退子，這些官員得知乾隆皇帝要來此游覽，特來此迎接圣駕型将。但在紀(jì)曉嵐眼中寂祥，這些官員都只不過是為名利奔波而來的人。
而現(xiàn)在社會比之于古代更要紛繁復(fù)雜的多七兜。要成為一名成功人士丸凭，必須有自己獨特的眼光，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)腕铸，對世事的變化能洞若觀火惜犀。
看淡，才能超然物外
看淡狠裹，才能超然物外
劉邦在蕭何虽界、張良、韓信的輔佐下涛菠，終于扭轉(zhuǎn)局勢浓恳，逼迫項羽烏江自刎，統(tǒng)一九州碗暗。但在霸業(yè)完成之后，張良和韓信卻有著不同的結(jié)局梢夯。韓信因為功高蓋主言疗，又不懂掩其鋒芒，最終被呂后設(shè)計殺害颂砸。“兔死狗烹”噪奄，“成也蕭何死姚，敗也蕭何”即是對這種情況的真實寫照。而張良淡于名利勤篮，功成身退都毒，留下千苦芳名。清朝的大奸臣和紳得乾隆寵幸碰缔，一生搜刮民脂民膏账劲，斂聚大量財富〗鹇眨可是在晚年時瀑焦，也不能看淡錢財乃身外之物。結(jié)果在乾隆駕崩后梗肝，終被嘉慶帝處置榛瓮。
在現(xiàn)實生活中，我們或留戀于金錢巫击，或束縛于名利禀晓，卻并沒有意識到這些都是身外之物。人生短短數(shù)十載坝锰，在歷史長河中猶如滄海一粟粹懒。所以，人生的真諦應(yīng)最終歸結(jié)于自我價值的實現(xiàn)和幸福的歸屬感上什黑。這樣才能生于物而又超然物外崎淳。
三重境界，形影交錯愕把，亦夢亦境
細(xì)細(xì)想來拣凹，這三重境界剛好對應(yīng)于人生的三個階段。少年時恨豁，應(yīng)該有自己的追求和夢想嚣镜，做一個執(zhí)著的追夢人。中年時代橘蜜，在經(jīng)歷了悲歡離合菊匿，人生百態(tài)后，應(yīng)該有一份對世事洞若觀火的睿智计福。老年時代跌捆，在飽經(jīng)風(fēng)霜后，就應(yīng)該有一種“曾經(jīng)滄海”的淡然象颖，享受美好的夕陽佩厚。
此三重境界，形影交錯说订，亦夢亦境抄瓦。需反復(fù)思慮潮瓶，不斷探索，才能沖破重天钙姊，駕馭人生毯辅。
關(guān)鍵詞：國學(xué)知識
