孫子見(jiàn)威王，曰：“夫兵者合蔽，非士恒勢(shì)也击敌。此先王之傅道也。戰(zhàn)勝拴事，則所以在亡國(guó)而繼絕世也沃斤。戰(zhàn)不勝，則所以削地而危社稷也刃宵。是故兵者不可不察轰枝。然夫樂(lè)兵者亡，而利勝者辱组去。兵非所樂(lè)也鞍陨，而勝非所利也。事備而后動(dòng)，故城小而守固者诚撵，有委也缭裆；卒寡而兵強(qiáng)者，有義也寿烟。夫守而無(wú)委澈驼，戰(zhàn)而無(wú)義，天下無(wú)能以固且強(qiáng)者筛武。堯有天下之時(shí)缝其，黜王命而弗行者七，夷有二徘六，中國(guó)四内边，..素佚而致利也。戰(zhàn)勝而強(qiáng)立待锈；故天下服矣漠其。昔者，神戌戰(zhàn)斧遂竿音；黃帝戰(zhàn)蜀祿和屎；堯伐共工；舜代劂□□而并三苗春瞬，□□..管柴信；湯放桀；武王伐紂宽气；帝奄反颠印，故周公淺之。故曰抹竹，德不若五帝线罕，而能不及三王，智不若周公窃判，曰我將欲責(zé)仁義钞楼，式禮樂(lè)，垂衣裳袄琳，以禁爭(zhēng)奪询件。此堯舜非弗欲也，不可得唆樊，故舉兵繩之宛琅。
關(guān)鍵詞：孫臏兵法
孫臏進(jìn)見(jiàn)齊威王，說(shuō)道：“用兵之道逗旁，并沒(méi)有永恒不變的模式嘿辟。這是先王所陳述的道理舆瘪。一個(gè)國(guó)家取得
戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，就可以避免亡國(guó)红伦，把江山世代延續(xù)下去英古。如果不能取勝，就會(huì)割讓土地昙读，以至危及國(guó)家生存了召调。所以，用兵不可不慎重對(duì)待蛮浑。那些輕率用兵的人常遭失敗唠叛，貪圖勝利者常遭屈辱。所以說(shuō)沮稚，用兵絕不能輕率艺沼，勝利也不是靠貪求而能得到，用兵必須做好充分準(zhǔn)備壮虫，才能付諸行動(dòng)澳厢。這樣环础，哪怕城池很小囚似，也能夠堅(jiān)持，這是因?yàn)橛谐渥愕膬?chǔ)備线得；兵力不足饶唤，而戰(zhàn)斗力強(qiáng)，是因?yàn)檎x在自己一方贯钩。如果儲(chǔ)備不足而守衛(wèi)募狂，沒(méi)有正義而進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，那樣角雷，世上沒(méi)有任何人能夠固守不敗祸穷，沒(méi)有任何人能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。唐堯治理國(guó)家時(shí)勺三，拒不執(zhí)行王命的部落共有七個(gè)雷滚，其中蠻夷地區(qū)兩個(gè)，中原地區(qū)四個(gè)..只因唐堯注重休養(yǎng)生息吗坚，積蓄力量祈远，才創(chuàng)造了有利條件，戰(zhàn)勝了各部落商源，而居于強(qiáng)者地位车份，全國(guó)都?xì)w服于他。從前牡彻，神農(nóng)氏和斧遂作戰(zhàn)扫沼，黃帝和蜀祿交鋒，唐堯討伐共工，虞舜征討劂..及平定三苗充甚，..商湯驅(qū)逐夏桀以政，周武王討伐商紂王，商奄反叛伴找，周公很快就將其平定了∮現(xiàn)在，有些人技矮，功德不如五帝抖誉，才能不如三王，智慧不如周公衰倦，卻說(shuō)“我要以積蓄仁義袒炉，實(shí)行禮樂(lè)，不用武力樊零，來(lái)制止?fàn)帄Z”我磁。其實(shí)，這種辦法驻襟，并不是堯夺艰、舜不想實(shí)行，而是這種辦法行不通沉衣，只好用戰(zhàn)爭(zhēng)去制止戰(zhàn)爭(zhēng)郁副。
