龐德公

耕讀為業(yè)

龐德公齐饮，字尚長。（然而宋書此處的尚長應是指后漢的隱士向長碴里，而非龐德公之字）襄陽人沈矿，居住在峴山南沔水中的魚梁洲上，從來沒有進入過城府咬腋。平日在田里耕作耕作羹膳，夫妻相敬如賓。休息時根竿，正襟危坐陵像，以彈琴就珠、讀書作為自己的樂趣，神情嚴肅醒颖。

友善好客

龐德公與隱居襄陽一帶的名土極為友善妻怎，親密無間，過往頗多泞歉。曾與司馬徽逼侦、龐統(tǒng)等人屋宇隔水相望，常常歡聚腰耙，蕩舟或涉水相訪榛丢，無牽無掛、自得安閑挺庞。

有一天晰赞，司馬徽來龐德公家，恰巧德公渡沔水去極少选侨，祭祀先人的墳墓掖鱼，他竟直入龐德公家的房屋內(nèi)部，把龐德公妻子兒女叫來援制，并要求他們快點做黍飯招待自己戏挡，并說：“徐庶曾說有客人要來與我和龐德公談論“ィ”龐德公妻子兒女皆羅列食物增拥，拜司馬徽于堂中，奔跑著供設飲食寻歧。不久掌栅，龐德公回家，和司馬徽見面码泛，朋友之間竟像家人一樣親密無間猾封，沒有主客之分。

司馬德操小龐德公十歲噪珊，把龐德公當兄長晌缘，稱龐德公稱為”龐公“×≌荆“龐公”之名由此而來磷箕。

淡泊名利

荊州刺史劉表數(shù)次請龐德公進府，龐德公都不屈身就職阵难。于是岳枷，劉表親自去聘請龐德公。

劉表對龐德公說：“你保全了你一個人，為什么不保全天下呢空繁？”龐德公笑著回答劉表：“鴻鵠在高林之上筑巢殿衰，晚上有棲息的地方，龜黿在深淵下面作穴盛泡，晚上有歸宿闷祥，人的取舍與行為舉止也是人的巢穴，萬物都是只為各自得到棲宿的地方傲诵，所以天下并不是我所要保全的凯砍。”

龐德公以耕作為業(yè)拴竹，所以他的妻子兒女在前耕耘果覆。劉表指著他的家人問龐德公：“先生住在田畝之中，不肯出來做官殖熟，有什么能夠遺留給子孫呢？”龐德公回答：“世上的人追慕名利斑响，只會留給子孫危險菱属；而我留給子孫的是安居樂業(yè)，只是遺留下來的東西不同罷了舰罚∨γ牛”

劉表問龐德公危險的原因，龐德公回答說：“堯营罢、舜將天下的土地授予他的臣子赏陵，而沒有偏愛；讓他的兒子在民間生活饲漾，而無驕傲的神情蝙搔。丹朱、商均和我考传，得以保全生命而終吃型。禹、湯雖得到了天下僚楞，便把國家交給自己的親人勤晚，使桀敗退，遷徙南巢泉褐；紂的首級被懸掛在周的旗織上赐写，而他們的宗族被敵人俘獲。禹膜赃、湯難道不比丹朱挺邀、商均愚蠢？這就是其處境危險的原因。周公攝政時悠夯，殺害他的兄長癌淮。如果此前讓周公和他的兄弟食用粗劣的湯羹，居住蓬蒿下面沦补，哪有像這樣的危害乳蓄！”劉表只得嘆息而去。

誨人重教

龐德公評價諸葛亮為“臥龍”夕膀，龐統(tǒng)為“鳳雛”虚倒，司馬徽為“水鏡”。

諸葛亮十分尊敬待德公产舞，每次探訪龐德公魂奥，都獨自一人拜見于床下。后來諸葛亮逐漸得到龐德公的注意和重視易猫。

龐統(tǒng)是龐德公的從子耻煤，年少時純樸誠懇，還沒有人認知准颓。只有龐德公重視龐統(tǒng)哈蝇，后來龐德公又向司馬徽推薦龐統(tǒng)。司馬徽便與龐統(tǒng)談論攘已，不分晝夜炮赦。談論后，司馬徽對龐統(tǒng)感到非常驚異样勃，嘆服地說：“龐德公實在是知人吠勘，這是多么高尚的道德呀∠靠簦”并稱龐統(tǒng)是南州士之首剧防。

隱居鹿門

后來，龐德公帶著妻子兒女登鹿門山辫樱，以采藥為原因诵姜，不再歸來。