當(dāng)前位置:國學(xué)夢(mèng)首頁 > 詩詞名句 > 百姓昭明寂殉，協(xié)和萬邦囚巴。原文

百姓昭明，協(xié)和萬邦友扰。

先秦 / 諸子

古詩原文

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百姓昭明村怪，協(xié)和萬邦秽浇。摘自先秦諸子的《尚書·虞書·堯典》

解釋：百官的善惡辨明了，又使各諸部落協(xié)調(diào)和順甚负，天下從此也就友好和睦了柬焕。

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好問則裕，自用則小摘自先秦諸子的《尚書·商書·仲虺之誥》解釋：勤學(xué)好問没宾，學(xué)到的東西就多凌彬；驕傲自大，學(xué)到的東西就少循衰。
寬而栗铲敛，柔而立，愿而恭会钝，亂而敬伐蒋，擾而毅，直而溫迁酸，簡(jiǎn)而廉先鱼，剛而塞，強(qiáng)而義奸鬓。摘自先秦諸子的《尚書·虞書·皋陶謨》解釋：寬宏而又堅(jiān)栗焙畔，柔順而又卓立，謹(jǐn)厚而又嚴(yán)恭串远，多才而又敬慎
慎厥身宏多，修思永。摘自先秦諸子的《尚書·虞書·皋陶謨》解釋：謹(jǐn)慎其身澡罚，自身的修養(yǎng)要堅(jiān)持不懈伸但。
位不期驕，祿不期侈留搔。摘自先秦諸子的《尚書·周書·周官》解釋：居官不當(dāng)驕傲更胖，享祿不當(dāng)奢侈。
夙夜惟寅催式，直哉惟清函喉。摘自先秦諸子的《尚書·虞書·舜典》解釋：無論日夜都要恭敬行事，又要正直荣月、清明管呵。
好生之德，洽于民心摘自先秦諸子的《尚書·虞書·大禹謨》解釋：帝愛生命的美意哺窄，合于民心捐下。
終始惟一账锹，時(shí)乃日新。摘自先秦諸子的《尚書·商書·咸有一德》解釋：始終如一而不間斷坷襟，這樣就能日日更新奸柬。
威克厥愛，允濟(jì)婴程；愛克厥威廓奕，允罔功。摘自先秦諸子的《尚書·夏書·胤征》解釋：嚴(yán)明勝過慈愛档叔，就真能成功桌粉；慈愛勝過嚴(yán)明，就真會(huì)無功衙四。
命汝典樂铃肯，教胄子，直而溫传蹈，寬而栗押逼，剛而無虐，簡(jiǎn)而無傲惦界。摘自先秦諸子的《尚書·虞書·舜典》解釋：任命你為樂官挑格，教導(dǎo)年輕人，使他們正直而溫和表锻，寬大而堅(jiān)栗恕齐，剛毅而不粗暴，簡(jiǎn)約
疑謀勿成瞬逊，百志惟熙显歧。摘自先秦諸子的《尚書·虞書·大禹謨》解釋：可疑之謀不要實(shí)行，各種思慮應(yīng)廣闊确镊。
慎徽五典士骤，五典克從；摘自先秦諸子的《尚書·虞書·舜典》解釋：舜慎重地贊美父義蕾域、母慈拷肌、兄友、弟恭旨巷、子孝五種常法巨缘，人們都能順從。
民可近采呐，不可下摘自先秦諸子的《尚書·夏書·五子之歌》解釋：老百姓可以親近若锁，而不可輕視。
朝夕納誨斧吐，以輔臺(tái)德又固。摘自先秦諸子的《尚書·商書·說命上》解釋：請(qǐng)?jiān)缤磉M(jìn)諫仲器，以幫助我修德吧！
汝惟不矜仰冠，天下莫與汝?duì)幠芊健Ｈ晡┎环ィ煜履c汝?duì)幑Α?摘自先秦諸子的《尚書·虞書·大禹謨》解釋：正是你不自夸賢能洋只，天下便沒有人與你爭(zhēng)能辆沦；正是你不自夸功勞，天下便沒有人與你
好問則裕木张，自用則小众辨。摘自先秦諸子的《尚書正義·卷八·仲虺之誥》解釋：勤學(xué)好問端三，學(xué)到的東西就多舷礼；驕傲自大，學(xué)到的東西就少郊闯。
慎乃儉德妻献，惟懷永圖。摘自先秦諸子的《尚書·商書·太甲上》解釋：您要慎行儉約的美德团赁，懷著長(zhǎng)久的計(jì)謀育拨。
德懋懋官，功懋懋賞欢摄。摘自先秦諸子的《尚書·商書·仲虺之誥》解釋：獎(jiǎng)賞品德之人用官位來勉勵(lì)熬丧，獎(jiǎng)賞功績(jī)之人用獎(jiǎng)賞來勉勵(lì)。
知之曰明哲怀挠，明哲實(shí)作則析蝴。摘自先秦諸子的《尚書·商書·說命上》解釋：通曉事理的叫做明哲，明哲的人實(shí)可制作法則绿淋。
不作無益害有益闷畸，功乃成；不貴異物賤用物吞滞，民乃足佑菩。摘自先秦諸子的《尚書·周書·旅獒》解釋：不做無益的事情而損害有益的事情，功業(yè)就能建成裁赠；不看重奇異的物品而損害有用的東西殿漠，
無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸佩捞。摘自先秦諸子的《尚書·虞書·大禹謨》解釋：無信驗(yàn)的話不要聽绞幌，獨(dú)斷的謀劃不要用。
奉先思孝失尖，接下思恭啊奄。摘自先秦諸子的《尚書·商書·太甲中》解釋：事奉先人渐苏，當(dāng)思孝順；接待臣下菇夸，當(dāng)思恭敬琼富。
惠迪吉，從逆兇庄新，惟影響鞠眉。摘自先秦諸子的《尚書·虞書·大禹謨》解釋：順應(yīng)天道就有吉祥，忤逆天道就有兇災(zāi)择诈，兩者的關(guān)系如影隨形械蹋，似響應(yīng)聲。
尚克時(shí)忱羞芍，乃亦有終哗戈。摘自先秦諸子的《尚書·商書·湯誥》解釋：但愿做到誠信不疑，就會(huì)獲得成功荷科。
人心惟危唯咬，道心惟微，惟精惟一畏浆，允執(zhí)厥中胆胰。摘自先秦諸子的《尚書·虞書·大禹謨》解釋：人心是危險(xiǎn)難安的，道心卻微妙難明刻获。惟有精心體察蜀涨，專心守住，才能堅(jiān)持一條不偏不倚的正確路
乃命羲和蝎毡，欽若昊天厚柳，歷象日月星辰，敬授民時(shí)顶掉。摘自先秦諸子的《尚書·虞書·堯典》解釋：于是命令羲氏草娜、和氏，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈裱鞌?shù)痒筒，推算日月星辰運(yùn)行的規(guī)律宰闰，制定出歷法，把天時(shí)節(jié)令告
與人不求備簿透，檢身若不及摘自先秦諸子的《尚書·商書·伊訓(xùn)》解釋：對(duì)別人不能求全責(zé)備移袍，對(duì)自己要嚴(yán)格約束唯恐不夠。
柔遠(yuǎn)能邇老充，惇德允元葡盗，而難任人，蠻夷率服啡浊。摘自先秦諸子的《尚書·虞書·舜典》解釋：安撫遠(yuǎn)方的臣民觅够，愛護(hù)近處的臣民胶背，親厚有德的人，信任善良的人喘先，而又拒絕邪佞的人钳吟，這樣，邊遠(yuǎn)
一人元良窘拯，萬邦以貞红且。摘自先秦諸子的《尚書·商書·太甲下》解釋：天子大善，天下因此清正涤姊。
若升高暇番，必自下，若陟遐思喊，必自邇壁酬。摘自先秦諸子的《尚書·商書·太甲下》解釋：如果升高，一定要從下面開始搔涝；如果行遠(yuǎn)厨喂，一定要從近處開始。
允迪厥德庄呈，謨明弼諧。摘自先秦諸子的《尚書·虞書·皋陶謨》解釋：君主能誠實(shí)地履行其德行派阱，就能有遠(yuǎn)見诬留，而輔佐的臣子也能同心協(xié)力。

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百姓昭明芋酌，協(xié)和萬邦增显。-原文-諸子

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