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利之中取大闲勺，害之中取小也曾棕。

先秦 / 墨子

古詩原文

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利之中取大翘地，害之中取小也。摘自先秦墨子的《墨子·44章大取》

解釋：在好處中要取大的，在害處中要取小的衙耕。

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凡天下禍篡怨恨磁奖，其所以起者囊拜，以不相愛生也，是以仁者非之比搭。摘自先秦墨子的《墨子·15章兼愛(中)》解釋：凡是天下的禍患，掠奪與怨恨南誊，之所以能出現(xiàn)身诺，原因就在于人們不相愛。因此抄囚，
興天下之利霉赡，除天下之害摘自先秦墨子的《墨子·12章尚同(中)》解釋：凡是于天下人有利的事就去干，幫助它興辦起來幔托；凡是對天下人有害的事穴亏，就把它除掉。
有力者疾以助人重挑，有財(cái)者勉以分人嗓化，有道者勸以教人。摘自先秦墨子的《墨子·10章尚賢(下)》解釋：有力氣的趕快助人谬哀，有錢財(cái)?shù)呐Ψ秩舜谈玻械赖娜嗣懔倘恕?/a>
出自的《》解釋：君子不用水來當(dāng)鏡子，而是拿別人來當(dāng)鏡子史煎。用水當(dāng)鏡子可以看到的是容貌谦屑，而用人當(dāng)鏡子則可以知道對錯。
仁人之所以為事者篇梭，必興天下之利氢橙，除去天下之害，以此為事者也恬偷。摘自先秦墨子的《墨子·15章兼愛(中)》解釋：仁人處理事務(wù)的原則悍手，一定是為天下興利除害，以此原則來處理事務(wù)。
治于神者谓苟，眾人不知其功官脓；爭于明者，眾人知之涝焙。摘自先秦墨子的《墨子·50章公輸》解釋：運(yùn)用神機(jī)的人卑笨，眾人不知道他的功勞；而于明處爭辯不休的人仑撞，眾人卻知道他溶其。
釣者之恭，非為魚賜也盆昙；餌鼠以蟲洞翩，非愛之也。摘自先秦墨子的《墨子·49章魯問》解釋：釣魚人躬著身子沮翔，不是對魚恭恭敬敬陨帆；用蟲子作為誘餌捕鼠，不是喜愛老鼠采蚀。
勇疲牵，志之所以敢也。摘自先秦墨子的《墨子·40章經(jīng)(上)》解釋：具備勇敢之心是敢作敢為的基礎(chǔ)榆鼠。
量腹而食纲爸，度身而衣摘自先秦墨子的《墨子·49章魯問》解釋：根據(jù)自己的肚量吃飯，根據(jù)自己的體量穿衣妆够。
賢者舉而上之识啦，富而貴之，以為官長神妹，不肖者抑而廢之摘自先秦墨子的《墨子·09章尚賢(中)》解釋：賢能的人就推舉提拔他颓哮，不賢的人就不用或廢棄他。
仁人之事者灾螃，必務(wù)求興天下之利题翻，除天下之害。摘自先秦墨子的《墨子·16章兼愛(下)》解釋：仁人的事業(yè)腰鬼，應(yīng)當(dāng)努力追求興起天下之利嵌赠，除去天下之害。
民有三患熄赡，饑者不得食姜挺，寒者不得衣，勞者不得息摘自先秦墨子的《墨子·32章非樂(上)》解釋：百姓有三種憂患：饑餓的人得不到吃的彼硫，寒冷的人得不到衣服炊豪，勞動的人得不到休息凌箕。
君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉摘自先秦墨子的《墨子·02章修身》解釋：君子作戰(zhàn)雖然布陣词渤，但還是以勇敢為本牵舱。
良弓難張，然可以及高入深缺虐；良馬難乘芜壁，然可以任重致遠(yuǎn) 摘自先秦墨子的《墨子·01章親士》解釋：好弓難以拉開，然而可以射得高射得深高氮；良馬難以駕御慧妄，然而可以負(fù)重行遠(yuǎn)。
志不強(qiáng)者智不達(dá)剪芍；言不信者行不果塞淹。摘自先秦墨子的《墨子·02章修身》解釋：志向不堅(jiān)定的人，智慧就得不到充分的發(fā)揮罪裹；說話不守信用的人做事就很難獲得成功饱普。
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兼相愛鬓椭、交相利摘自先秦墨子的《墨子·15章兼愛(中)》解釋：互相有愛，能夠都得到利益关划。
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染于蒼則蒼，染于黃則黃摘自先秦墨子的《墨子·03章所染》解釋：染了青顏料就變成青色每庆，染了黃顏料就變成黃色筐带。
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天下從事者帖鸦，不可以無法儀芝薇。無法儀而其事能成者，無有作儿。摘自先秦墨子的《墨子·04章法儀》解釋：天下的一切事物不可以沒有標(biāo)準(zhǔn)洛二，做人要有做人的標(biāo)準(zhǔn)，即原則;做事要有做事的標(biāo)準(zhǔn)立倍，即
為其所難者灭红，必得其所欲焉；未聞為其所欲口注，而免其所惡者也变擒。摘自先秦墨子的《墨子·01章親士》解釋：所以，即使做很困難的事情寝志，也一定能夠達(dá)到目的娇斑，沒聽說過想達(dá)到自己的愿望，而
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江河之水沉桌，非一水之源也；千鎰之裘算吩，非一狐之白也留凭。摘自先秦墨子的《墨子·01章親士》解釋：長江、黃河的水赌莺，不是來自一個源頭冰抢；價(jià)值千鎰的裘皮大衣，不是一只狐貍的純白皮毛做成的
故時(shí)年歲善艘狭，則民仁且良挎扰；時(shí)年歲兇翠订，則民吝且惡。摘自先秦墨子的《墨子·05章七患》解釋：所以遵倦，在收成好的年頭尽超，百姓就仁義善良；遇到荒年梧躺，那么百姓也會吝嗇而兇惡似谁。
甘井近竭，招木近伐摘自先秦墨子的《墨子·01章親士》解釋：甘甜的井水易于枯竭掠哥，高大的樹木易被砍伐巩踏。
列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人续搀，有能則舉之塞琼。摘自先秦墨子的《墨子·08章尚賢(上)》解釋：給有德的人安排職位并尊重現(xiàn)賢能的人，即使身處農(nóng)業(yè)與手工業(yè)禁舷、市集的人彪杉，如果有才能就選用

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