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投我以桃啃沪，報(bào)之以李。

先秦 / 墨子

古詩原文

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投我以桃，報(bào)之以李入偷。摘自先秦墨子的《墨子·16章兼愛(下)》

解釋：沒有什么話不答應(yīng)追驴，沒有什么恩德不報(bào)答。你把桃子投給我疏之，我用李子回報(bào)你殿雪。

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墨子的名句

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凡天下禍篡怨恨拯爽，其所以起者索抓，以不相愛生也，是以仁者非之毯炮。摘自先秦墨子的《墨子·15章兼愛(中)》解釋：凡是天下的禍患逼肯，掠奪與怨恨，之所以能出現(xiàn)桃煎，原因就在于人們不相愛篮幢。因此，
興天下之利为迈，除天下之害摘自先秦墨子的《墨子·12章尚同(中)》解釋：凡是于天下人有利的事就去干洲拇，幫助它興辦起來；凡是對天下人有害的事曲尸，就把它除掉赋续。
有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人另患，有道者勸以教人纽乱。摘自先秦墨子的《墨子·10章尚賢(下)》解釋：有力氣的趕快助人，有錢財(cái)?shù)呐Ψ秩死セ械赖娜嗣懔倘恕?/a>
出自的《》解釋：君子不用水來當(dāng)鏡子鸦列，而是拿別人來當(dāng)鏡子租冠。用水當(dāng)鏡子可以看到的是容貌，而用人當(dāng)鏡子則可以知道對錯(cuò)薯嗤。
仁人之所以為事者顽爹，必興天下之利，除去天下之害骆姐，以此為事者也镜粤。摘自先秦墨子的《墨子·15章兼愛(中)》解釋：仁人處理事務(wù)的原則，一定是為天下興利除害玻褪，以此原則來處理事務(wù)肉渴。
治于神者，眾人不知其功带射；爭于明者同规，眾人知之。摘自先秦墨子的《墨子·50章公輸》解釋：運(yùn)用神機(jī)的人窟社，眾人不知道他的功勞券勺；而于明處爭辯不休的人，眾人卻知道他灿里。
釣者之恭朱灿，非為魚賜也；餌鼠以蟲钠四，非愛之也盗扒。摘自先秦墨子的《墨子·49章魯問》解釋：釣魚人躬著身子，不是對魚恭恭敬敬缀去；用蟲子作為誘餌捕鼠侣灶，不是喜愛老鼠。
勇缕碎，志之所以敢也褥影。摘自先秦墨子的《墨子·40章經(jīng)(上)》解釋：具備勇敢之心是敢作敢為的基礎(chǔ)。
量腹而食咏雌，度身而衣摘自先秦墨子的《墨子·49章魯問》解釋：根據(jù)自己的肚量吃飯凡怎，根據(jù)自己的體量穿衣。
賢者舉而上之赊抖，富而貴之统倒，以為官長，不肖者抑而廢之摘自先秦墨子的《墨子·09章尚賢(中)》解釋：賢能的人就推舉提拔他氛雪，不賢的人就不用或廢棄他房匆。
仁人之事者，必務(wù)求興天下之利，除天下之害浴鸿。摘自先秦墨子的《墨子·16章兼愛(下)》解釋：仁人的事業(yè)井氢，應(yīng)當(dāng)努力追求興起天下之利，除去天下之害岳链。
民有三患花竞，饑者不得食，寒者不得衣掸哑，勞者不得息摘自先秦墨子的《墨子·32章非樂(上)》解釋：百姓有三種憂患：饑餓的人得不到吃的约急，寒冷的人得不到衣服，勞動的人得不到休息举户。
君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉摘自先秦墨子的《墨子·02章修身》解釋：君子作戰(zhàn)雖然布陣遍烦，但還是以勇敢為本俭嘁。
良弓難張，然可以及高入深服猪；良馬難乘供填，然可以任重致遠(yuǎn) 摘自先秦墨子的《墨子·01章親士》解釋：好弓難以拉開，然而可以射得高射得深罢猪；良馬難以駕御近她，然而可以負(fù)重行遠(yuǎn)。
志不強(qiáng)者智不達(dá)膳帕；言不信者行不果粘捎。摘自先秦墨子的《墨子·02章修身》解釋：志向不堅(jiān)定的人，智慧就得不到充分的發(fā)揮危彩；說話不守信用的人做事就很難獲得成功攒磨。
且夫義者，政也汤徽。無從下之政上娩缰，必從上之政下。摘自先秦墨子的《墨子·26章天志(上)》解釋：并且義是用來匡正人的谒府。不能從下正上拼坎，必須從上正下。
兼相愛完疫、交相利摘自先秦墨子的《墨子·15章兼愛(中)》解釋：互相有愛泰鸡，能夠都得到利益。
言不信者行不果壳鹤。摘自先秦墨子的《墨子·02章修身》解釋：說話不誠信鸟顺，做事就不會有好結(jié)果。
仁者之為天下度也，辟之無以異乎孝子之為親度也讯嫂。摘自先秦墨子的《墨子·22章節(jié)用(下)》解釋：仁者為天下謀劃蹦锋，就象孝子給雙親謀劃一樣沒有分別。
染于蒼則蒼欧芽，染于黃則黃摘自先秦墨子的《墨子·03章所染》解釋：染了青顏料就變成青色莉掂，染了黃顏料就變成黃色。
吾以為古之善者則述之千扔，今之善者則作之憎妙，欲善之益多也。摘自先秦墨子的《墨子·46章耕柱》解釋：我認(rèn)為對古代好的東西要闡述獎懲曲楚，對現(xiàn)在好的東西要創(chuàng)造厘唾，不過是希望好的東西越來越
天下從事者，不可以無法儀龙誊。無法儀而其事能成者抚垃，無有。摘自先秦墨子的《墨子·04章法儀》解釋：天下的一切事物不可以沒有標(biāo)準(zhǔn)趟大，做人要有做人的標(biāo)準(zhǔn)鹤树，即原則;做事要有做事的標(biāo)準(zhǔn)，即
為其所難者逊朽，必得其所欲焉罕伯；未聞為其所欲，而免其所惡者也叽讳。摘自先秦墨子的《墨子·01章親士》解釋：所以追他，即使做很困難的事情，也一定能夠達(dá)到目的岛蚤，沒聽說過想達(dá)到自己的愿望湿酸，而
賴其力者生，不賴其力者不生灭美。摘自先秦墨子的《墨子·32章非樂(上)》解釋：人依靠自己的力量人才能生存推溃，不依靠自己的力量人就不能生存。
名不可簡而成也届腐，譽(yù)不可巧而立也摘自先秦墨子的《墨子·02章修身》解釋：名譽(yù)是不會輕易簡單得到的铁坎，榮譽(yù)也不能靠欺詐偽裝來贏得。
國有賢良之士眾犁苏，則國家之治厚硬萍；賢良之士寡，則國家之治薄围详。摘自先秦墨子的《墨子·08章尚賢(上)》解釋：國家擁有的賢能良德之才越多朴乖，那么國家治理的根基就越深厚祖屏；擁有的賢能良才
江河之水，非一水之源也买羞；千鎰之裘袁勺，非一狐之白也。摘自先秦墨子的《墨子·01章親士》解釋：長江畜普、黃河的水期丰，不是來自一個(gè)源頭；價(jià)值千鎰的裘皮大衣吃挑，不是一只狐貍的純白皮毛做成的
故時(shí)年歲善钝荡，則民仁且良；時(shí)年歲兇舶衬，則民吝且惡埠通。摘自先秦墨子的《墨子·05章七患》解釋：所以，在收成好的年頭逛犹，百姓就仁義善良端辱；遇到荒年，那么百姓也會吝嗇而兇惡圾浅。
甘井近竭掠手，招木近伐摘自先秦墨子的《墨子·01章親士》解釋：甘甜的井水易于枯竭憾朴，高大的樹木易被砍伐狸捕。
列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人众雷，有能則舉之灸拍。摘自先秦墨子的《墨子·08章尚賢(上)》解釋：給有德的人安排職位并尊重現(xiàn)賢能的人，即使身處農(nóng)業(yè)與手工業(yè)砾省、市集的人鸡岗，如果有才能就選用

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投我以桃，報(bào)之以李。-原文-墨子

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