勉學文言文翻譯
文言文是以古漢語為基礎經(jīng)過加工的書面語。最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經(jīng)有了加工匀借。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章颜阐，下面是小編整理收集的勉學文言文翻譯，歡迎閱讀吓肋！
勉學
作者簡介
顏之推任官四朝凳怨。公元548年，發(fā)生侯景之亂是鬼，梁元帝蕭繹在江陵自立肤舞，顏之推任散騎侍郎。公元554年均蜜，西魏攻陷了江陵李剖，顏之推被俘，后來在北齊任官囤耳。此后在北周和隋任職篙顺。他結合自己從小學的家庭教育和切身經(jīng)歷，寫了一本《顏氏家訓》（420年—581年）充择，主張早教德玫。他認為，人在小的時候椎麦，精神專一宰僧；長大以后，思想分散观挎，不易學習琴儿。袁衷等所記《庭幃雜錄》下寫道：「六朝顏之推家法最正段化，相傳最遠》锢啵」周作人對顏之推和《顏氏家訓》極為佩服穗泵，《夜讀抄》里寫了一篇《顏氏家訓》讀書筆記。欽定四庫全書雜家類有顏氏家訓二卷谜疤。
原文
古之學者為己佃延，以補不足也；今之學者為人夷磕，但能說之也履肃。古之學者為人，行道以利世也坐桩；今之學者為己尺棋，修身以求進也。夫學者猶種樹也绵跷，春玩其華膘螟，秋登其實；講論文章碾局，春華也荆残，修身利行，秋實也净当。
人生小幼内斯，精神專利，長成已后像啼，思慮散逸俘闯，固須早教，勿失機也忽冻。吾七歲時真朗，誦靈光殿賦，至于今日甚颂，十年一理蜜猾，猶不遺忘；二十之外振诬，所誦經(jīng)書，一月廢置衍菱，便至荒蕪矣赶么。然人有坎壈，失于盛年脊串，猶當晚學辫呻，不可自棄清钥。孔子云：“五十以學易，可以無大過矣放闺∷钫眩”魏武、袁遺怖侦，老而彌篤篡悟，此皆少學而至老不倦也。曾子七十乃學匾寝，名聞天下搬葬；荀卿五十，始來游學艳悔，猶為碩儒急凰；公孫弘四十余，方讀春秋猜年，以此遂登丞相抡锈；朱云亦四十，始學易乔外、論語床三；皇甫謐二十，始受孝經(jīng)袁稽、論語：皆終成大儒勿璃，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學推汽，便稱遲暮补疑，因循面墻，亦為愚耳歹撒。幼而學者莲组，如日出之光，老而學者暖夭，如秉燭夜行锹杈，猶賢乎瞑目而無見者也。
學之興廢迈着，隨世輕重竭望。漢時賢俊，皆以一經(jīng)弘圣人之道裕菠，上明天時咬清，下該人事，用此致卿相者多矣。末俗已來不復爾旧烧，空守章句影钉，但誦師言，施之世務掘剪，殆無一可平委。故士大夫子弟，皆以博涉為貴夺谁，不肯專儒廉赔。梁朝皇孫以下，總丱之年予权，必先入學昂勉，觀其志尚，出身已后扫腺，便從文史岗照，略無卒業(yè)者。冠冕為此者笆环，則有何胤攒至、劉瓛、明山賓躁劣、周舍迫吐、朱異、周弘正账忘、賀琛志膀、賀革、蕭子政鳖擒、劉絳等溉浙，兼通文史，不徒講說也蒋荚。洛陽亦聞崔浩戳稽、張偉、劉芳期升，鄴下又見邢子才：此四儒者惊奇，雖好經(jīng)術，亦以才博擅名播赁。如此諸賢颂郎，故為上品，以外率多田野閑人容为，音辭鄙陋祖秒，風操蚩拙诞吱，相與專固舟奠，無所堪能竭缝，問一言輒酬數(shù)百，責其指歸沼瘫，或無要會抬纸。鄴下諺云：“博士買驢，書券三紙耿戚，未有驢字湿故。”使汝以此為師膜蛔，令人氣塞坛猪。孔子曰：“學也祿在其中矣皂股∈裕”今勤無益之事，恐非業(yè)也呜呐。夫圣人之書就斤，所以設教，但明練經(jīng)文蘑辑，粗通注義洋机，常使言行有得，亦足為人洋魂；何必“仲尼居”即須兩紙疏義绷旗，燕寢講堂，亦復何在副砍？以此得勝衔肢，寧有益乎？光陰可惜址晕，譬諸逝水膀懈。當博覽機要，以濟功業(yè)谨垃；必能兼美启搂，吾無間焉。
翻譯
古代求學的人是為了充實自己刘陶，以彌補自身的不足胳赌，現(xiàn)在求學的人是為了取悅他人，向他人炫耀匙隔；古代求學的人是為了他人疑苫，推行自己的主張以造福社會，現(xiàn)在求學的人是為了自身需要，涵養(yǎng)德性以求做官捍掺。學習就像種果樹一樣撼短，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以摘取它的.果實挺勿。講論文章曲横，就好比賞玩春花；修身利行不瓶，就好比摘取秋果禾嫉。
人在幼小的時候，精神專注敏銳蚊丐，長大成人以后熙参，思想容易分散，因此麦备，對孩子要及早教育孽椰，不可錯失良機。我七歲的時候泥兰，背誦《靈光殿賦》弄屡，直到今天，隔十年溫習一次鞋诗，還沒有遺忘膀捷。二十歲以后，所背誦的經(jīng)書削彬，擱置在那里一個月全庸，便到了荒廢的地步。當然融痛。人總有困厄的時候壶笼，壯年時失去了求學的機會，更應當在晚年時抓緊時間學習雁刷，不可自暴自棄覆劈。孔子說：“五十歲時樣習《易》沛励，就可以不犯大錯了责语。”魏武帝目派、袁遺坤候，到老時學習的更加專心，這些都是從小到老勤學不輟的例子企蹭。曾子十七歲時才開始學習白筹，最后名聞天下智末；荀子五十歲才開始到齊國游學，仍然成為大學者徒河；公孫弘四十多歲才開始讀《春秋》系馆，后來終于當了丞相；朱云也是四十歲才開始學《易經(jīng)》虚青、《論語》的它呀，皇甫謐二十歲才開始學習《孝經(jīng)》、《論語》棒厘，他們最后都成了大學者。這些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子下隧。一般人到成年后還未開始學習奢人，就說太晚了，就這樣一天天混下去就好象面壁而立淆院，什么也看不見何乎，也夠愚蠢了。從小就學習的人土辩，就好像日出的光芒支救；到老年才開始學習的人，就好像拿著火把在夜間行走拷淘，但總比閉著眼睛什么都看不見的人強各墨。
圣人的書，是用來教育人的启涯，只要能熟讀經(jīng)文贬堵，粗通注文之義，使之對自己的言行經(jīng)常有所幫助结洼，也就足以在世上為人了黎做；何必對“仲尼居”三個字就要寫兩張紙的疏文來解釋呢，你說“居”指閑居之處松忍，他說“居”指講習之所蒸殿，現(xiàn)在又有誰能看得見？在這種問題上鸣峭，爭個你輸我贏宏所，難道會有什么好處嗎？光陰值得珍惜叽掘，就像流水般一去不返楣铁，我們應當廣泛閱讀書中那些精要之處，以成就功名事業(yè)更扁。如果你們能把博覽與專精結合起來盖腕，那我就不批評了赫冬。(我沒有什么可批評的了。）
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