文言文《論民本》原文及譯文
孟子"善養(yǎng)吾浩然之氣"充石。浩然正氣者莫换，謂君子之氣也。下面是小編為大家整理的文言文《論民本》原文及譯文骤铃，歡迎參考~
《論民本》原文及譯文
原文：
孟子曰：“民為貴拉岁，社稷次之，君為輕惰爬。是故得乎丘民而為天子喊暖，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫补鼻。諸侯危社稷哄啄，則變置雅任。犧牲既成，粢盛既潔咨跌，祭祀以時(shí)沪么，然而旱干水溢，則變置社稷锌半∏莩担”
孟子說：“桀、紂之失天下也刊殉，失其民也殉摔；失其民者，失其心也记焊。得天下有道：得其民逸月，斯得天下矣；得其民有道：得其心遍膜，斯得民矣碗硬；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施瓢颅，爾也恩尾。民之歸仁也，猶水之就下挽懦、獸之走壙也翰意。故為淵驅(qū)魚者，獺也信柿；為叢驅(qū)爵者冀偶，鹯也；為湯渔嚷、武驅(qū)民者蔫磨，桀與紂也。今天下之君有好仁者圃伶，則諸侯皆為之驅(qū)矣堤如。雖欲無王，不可得已窒朋。今之欲王者搀罢，猶七年之病求三年之艾也。茍為不畜侥猩，終身不得榔至。茍不志于仁，終身憂辱欺劳，以陷于死亡唧取∏穑《詩》云：”其何能淑，載胥及溺枫弟⌒舷恚‘此之謂也〉“
寡人之于國也骇塘，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇韩容，則移其民于河?xùn)|款违，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然群凶。察鄰國之政插爹，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少请梢，寡人之民不加多递惋，何也？
孟子對曰：“王好戰(zhàn)溢陪，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之睛廊，兵刃既接形真，棄甲曳兵而走〕或百步而后止咆霜，或五十步而后止。以五十步笑百步嘶朱，則何如蛾坯？”
曰：“不可，直不百步耳疏遏，是亦走也脉课。”
曰：“王如知此财异，則無望民之多于鄰國也倘零。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也戳寸；數(shù)罟不入洿池呈驶，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林疫鹊，材木不可勝用也袖瞻。谷與魚鱉不可勝食司致，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也聋迎。養(yǎng)生喪死無憾脂矫，王道之始也。
五畝之宅砌庄，樹之以桑羹唠，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜娄昆，無失其時(shí)佩微，七十者可以食肉矣。百畝之田萌焰，勿奪其時(shí)哺眯，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教扒俯，申之以孝悌之義奶卓，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉撼玄，黎民不饑不寒夺姑，然而不王者，未之有也掌猛。
“狗彘食人食而不知檢盏浙，途有餓莩而不知發(fā)；人死荔茬，則曰‘非我也废膘，歲也’，是何異于刺人而殺之慕蔚，曰‘非我也丐黄，兵也’。王無罪歲孔飒，斯天下之民至焉灌闺。”
譯文：
孟子說：“百姓是最重要的坏瞄，土谷之神次于百姓菩鲜，君主的地位更要輕些。所以得到許多百姓的擁護(hù)就能做天子惦积，得到天子信任就能做諸侯接校，得到諸侯信任就能做大夫。諸侯危害了土谷之神，那就改立諸侯蛛勉。祭祀用的牲畜是肥壯的鹿寻，谷物是清潔的，又是按時(shí)祭祀的诽凌，然而還是干旱水澇毡熏，那就改立土谷之神÷滤校”
孟子說：“桀和紂失天下痢法，是由于失去了人民；失去人民杜顺，是由于失去了民心财搁。得天下有辦法：得到人民，就能得到天下了躬络；得人民有辦法：贏得民心尖奔，就能得到人民了；得民心有辦法：他們想要的穷当，就給他們積聚起來提茁；他們厭惡的，不加給他們馁菜，如此罷了茴扁。人民歸向于仁，如同水往下方流汪疮、野獸奔向曠野一樣峭火。所以，替深水趕來魚的是水獺铲咨；替樹叢趕來鳥雀的是鷂鷹；替湯王蜓洪、武王趕來百姓的纤勒，是夏桀和商紂。如果現(xiàn)在天下的國君有愛好仁德的隆檀，那么諸侯們就會替他把人民趕來摇天。哪怕他不想稱王天下，也不可能了】致兀現(xiàn)在想稱王天下的人泉坐，好比害了七年的病要找存放多年的艾來治。如果平時(shí)不積存裳仆，那就終身得不到腕让。如果不立志在仁上，必將終身憂愁受辱，以至子死亡纯丸∑危《詩經(jīng)》上說：”那怎能把事辦好，只有一塊兒淹死了觉鼻】∨ぃ‘說的就是這種情況∽钩拢“
梁惠王說：“我對于國家萨惑，真是夠盡心的了。河內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒仇矾，就把那里的.（一部分）百姓遷移到河?xùn)|去庸蔼，把糧食運(yùn)到河內(nèi)去賑濟(jì)。河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒若未，我也這么辦朱嘴。考察鄰國的政務(wù)粗合，沒有哪個(gè)國君能像我這樣為百姓操心的了萍嬉。但是鄰國的人口并不減少，而我們魏國的人口并不增多隙疚，這是什么緣故呢壤追？”
孟子回答道：“大王喜歡打仗，請讓我拿打仗作比喻供屉。咚咚地擂起戰(zhàn)鼓行冰，刀刃劍鋒相碰，（就有士兵）丟盔棄甲伶丐，拖著兵器逃跑悼做。有的逃了一百步停下來，有的逃了五十步住了腳哗魂。（如果）憑著自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人肛走，那怎么樣？”
惠王說：“不可以录别，只不過后面的逃不到一百步罷了朽色，這同樣是逃跑呀？”
孟子說：“大王如果懂得這一點(diǎn)组题，就不要指望魏國的百姓會比鄰國多了葫男。不耽誤百姓的農(nóng)時(shí)，糧食就吃不完崔列；細(xì)密的魚網(wǎng)不放入大塘捕撈梢褐，魚鱉就吃不完；按一定的時(shí)令采伐山林，木材就用不完利职。糧食和魚鱉吃不完趣效，木材用不完，這就使百姓養(yǎng)家活口猪贪、辦理喪事沒有什么遺憾的了跷敬。百姓生養(yǎng)死喪沒有什么遺憾，這就是王道的開始热押。
五畝田的宅地西傀，（房前屋后）多種桑樹，五十歲的人就能穿上絲棉襖了桶癣。雞拥褂、豬和狗一類家畜不錯(cuò)過它們的繁殖時(shí)節(jié)，七十歲的人就能吃上肉了牙寞。一百畝的田地饺鹃，不要占奪（種田人的）農(nóng)時(shí)，幾口人的家庭就可以不餓肚子了间雀。搞好學(xué)校教育悔详，不斷向年輕人灌輸孝順父母、敬愛兄長的道理惹挟，頭發(fā)花白的老人就不必肩扛頭頂著東西趕路了茄螃。七十歲的人穿上絲棉襖，吃上肉连锯，百姓不挨凍受餓归苍，做到這樣卻不能統(tǒng)一天下的，是絕不會有的运怖。
“（現(xiàn)在拼弃，富貴人家的）豬狗吃著人吃的糧食，卻不知道制止摇展；道路上有餓死的尸體吻氧，卻不知道開倉賑濟(jì)；人餓死了吗购，卻說‘這不是我的責(zé)任医男，是收成不好’砸狞，這跟把人刺死了捻勉，卻說‘不是我殺的人，是兵器殺的’刀森，又有什么兩樣呢踱启。大王請您不要怪罪于年成不好，（只要推行仁政）這樣天下的百姓就會投奔到您這兒來了〔撼ィ”
關(guān)鍵詞：論民本
