錢神問對
[清】戴名世
有神色赤而目方弦讽，刺其面為文污尉，立中衢，臭達于遠往产。眾皆拜被碗，祈請甚篤，或咄咄嘆息不已仿村。戴子見之锐朴，前問神，神具以名對蔼囊。戴子笑曰：“吾聞汝久矣焚志，汝固若是而已者耶，其何以動眾如是甚也畏鼓？”神曰：“吾行游天下酱酬，靡人不畏，罔敢不恭云矫，子顧且云云膳沽，豈有說乎？”
戴子曰：“吾數(shù)汝之罪让禀，則镕汝使化而毒未歇贵少，銼汝使折而害無救也。”神怒曰：“余固知孺子不足憐堆缘，今偶相遭而眾辱我滔灶。且夫吾之為功也，薄海內(nèi)外吼肥，茍非余則戚戚嗟嗟①录平，窘然而無以生。一二迂妄者吾避去缀皱，自余諸公貴人斗这，皆孳孳②慕余，手摩而目屬啤斗，以及庶民卑賤之流表箭，無不愿為我死者。吾豈有求于世哉钮莲？世求我而已耳免钻。是故官吏非吾不樂彼水，商賈非吾不通，交游非吾不厚极舔，文章非吾不貴凤覆，親戚非吾不和。有吾則生拆魏，無吾則死盯桦。是故盜我者縣官有禁，牟我者錙銖不遺渤刃，誠明夫利害之分拥峦，而審夫得失之勢也。子何以云爾乎卖子？請勿復(fù)敢見子矣事镣。”
戴子曰：“固也，吾試且略言之揪胃。昔者生民之初璃哟，渾渾噩噩，數(shù)千百年間喊递，耕田鑿井随闪，衣衣食食，天下太平骚勘，安樂無事铐伴。當是時，豈有汝哉俏讹？自汝出而輕重其制当宴，銖兩其名，方圓其象泽疆，流傳人間户矢，惑亂民志，萬端俱起殉疼。于是庸夫之目以汝為重輕梯浪，奸人之手以汝為上下∑澳龋或執(zhí)鞭乞哀流汗相屬不然設(shè)心計走坑險蒙死僥幸損人益己互相攘奪挂洛。或至犯科作奸眠砾，椎牛發(fā)冢虏劲，聚為博弈，出為盜賊。至于官之得失柒巫，政以賄成励堡，敲骨吸髓，轉(zhuǎn)相吞噬吻育，而天下之死于汝者不可勝數(shù)也！汝獨紛紛然奔走天下淤井，顛倒豪杰布疼，敗壞世俗，徒以其臭薰蒸海內(nèi)币狠。氣之所感游两，積為迷惑之疾，見之者慕漩绵，聞之者思贱案，得之者喜，失之者悲止吐，有無不平宝踪，貪吝接踵，而充塞仁義碍扔，障蔽日月瘩燥，使天下倀倀乎無所之，而惟汝之是從不同。”
神曰：“子言固然厉膀，然余之道，此乃其所以為神也二拐，汝烏足以知之服鹅？”因仰而嘻笑，俯而卻走百新，伸目四顧企软，舉手而別，眾共擁之以去饭望。
（選自《戴名世集》有刪改）
【注】①戚戚嗟嗟：悲戚哀嘆的聲音澜倦。②孳孳：同“孜孜”，勤勉杰妓。
1:對下面句子中加點字的解釋藻治，不正確的一項是
A．眾皆拜，祈請甚篤篤：虔誠
B．吾數(shù)汝之罪數(shù)：計算
C．皆孳孳慕余巷挥，手摩而且屬屬：專注
D．顛倒豪杰桩卵，敗壞世俗顛倒：使……迷亂
2:下面各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是
A．有神色赤而目方不患寡而患不均
B．且夫吾之為功也是造物者之無盡藏也
C．茍非余則戚戚嗟嗟欲茍順私情，則告訴不許
D．至于官之得失雏节，政以賄成木直中繩胜嗓，輮以為輪
3:下列對原文有關(guān)內(nèi)容的解說和賞析，不正確的一項是
A．本文塑造的錢神充滿銅臭味钩乍，流毒民間辞州、禍害世風(fēng)而自吹有大功，面對他人的指斥則惱羞成怒寥粹，盛氣凌人变过。
B．全篇以對話形式展開，自然流暢涝涤，寓意精警媚狰，借戴子之口，批判了金錢崇拜的惡濁世俗阔拳，諷刺了錢神的殘酷崭孤、貪婪和卑鄙。
C．語言亦莊亦諧糊肠，描寫形象生動辨宠，結(jié)尾處僅用“仰、俯货裹、伸彭羹、舉”四個動詞，錢神洋洋自得泪酱、目空一切的形象便躍然紙上派殷。
D．本文放言縱論，汪洋恣肆墓阀，大量運用排比以及駢散結(jié)合的手法毡惜，使文章富于氣勢，音調(diào)鏘鏗斯撮，富于節(jié)奏感经伙。
4:用“／”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）
或執(zhí)鞭乞哀流汗相屬不然設(shè)心計走坑險蒙死僥幸損人益己互相攘奪
5:把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語勿锅。（7分）
①余固知孺子不足憐帕膜，今偶相遭而眾辱我。（3分）
②是故盜我者縣官有禁溢十，牟我者錙銖不遺垮刹，誠明夫利害之分，而審夫得失之勢也张弛。（4分）
參考答案
1:B 數(shù)荒典；數(shù)落酪劫，列舉罪狀。
2:A A．而：連詞寺董，表并列關(guān)系覆糟。B．之：助詞，取消句子獨立性/助詞遮咖，的滩字。C．則：連詞，表承接關(guān)系御吞，就/連詞麦箍，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻魄藕。D．以：介詞内列，憑撵术，依靠/介詞背率，把。
3:B B． 諷刺的是在金錢的支配下人的殘酷嫩与、貪婪和卑鄙寝姿。
4:或執(zhí)鞭乞哀/流汗相屬/不然//設(shè)心計/走坑險/蒙死僥幸/損人益己/互相攘奪
評分標準：共3分。每錯斷划滋、漏斷1處扣0．5分饵筑，扣完為止；“//”處可斷可不斷处坪。
5:①我本來知道你這小子不值得同情根资，今天偶然相遇卻當眾侮辱我。
②所以盜竊我同窘，官府（雖）設(shè)有監(jiān)獄玄帕，謀取我（卻）連毫厘都不會遺漏，（他們）真正明白利害的分界想邦，詳知得失的趨勢啊裤纹。
參考譯文
有個神臉是赤色眼睛是方的，它的臉上刻了古怪的花紋丧没。它站在通衢大道中間鹰椒，臭氣傳到很遠。眾人都拜它呕童，祈禱請求非常誠懇漆际，有的人咄咄地嘮叨沒完。我見它說道：“這是什么神岸崴恰灿椅？”眾人說：“不是你所知道的套蒂。”我上前問神，神就將名字告知茫蛹。我笑道：“我聽說過你的名字操刀，你本來就如此而已啦，為什么興師動眾得這么厲害坝ね荨骨坑？”神說：“我游走天下，沒有人不怕我柬采，沒有敢不恭敬的欢唾。您看見我就嘮叨，難道有什么說辭嗎粉捻？”
我說：“我數(shù)說你的罪狀礁遣，那真是熔化掉你你的毒不會完，銼斷你而你的禍害也救過來啊肩刃。”神發(fā)怒道：“您本來就是個孩子祟霍，不足以同情，今天偶然遭遇竟當眾侮辱我盈包！而我的功勞沸呐，廣布海內(nèi)外。如果不是我呢燥，人們就戚戚惶惶崭添，窘迫得無以為生。一兩個狂妄之徒我避開他們叛氨，其他各王公貴族都孜孜不倦仰慕我呼渣，手摸著眼睛看著。以及平民百姓之流寞埠，沒有不愿意為我死的屁置。而我作為抵押，（在人世間）交流換手沒有完畸裳，經(jīng)歷久遠而不壞缰犁。愛我的過來，不愛我的謝了別過來怖糊。在這個世上我豈會有求于人嗎帅容！世人有求于我啊。因此官吏沒有我不開心伍伤；商人沒有我無法通行并徘；交往沒有我不受優(yōu)待；文章沒有我不被重視扰魂；親戚沒有我不和睦麦乞。有我才有生蕴茴，沒有我就死。所以縣官有令禁止偷盜我姐直，謀求我的是斤斤計較一厘不落倦淀。老老實實分清利和害，審察得和失的趨勢声畏。您憑什么說那么些話白策础？請回我不會再見您的啦插龄。”
我說：“本來就是那樣啊愿棋，我試著大略說說看：從前有人之初，人們無知無識均牢，幾千年間糠雨，耕田挖井，穿衣吃飯徘跪，天下太平甘邀，安樂無事，在那時難道有你嗎真椿？自從你出現(xiàn)鹃答，就左右價值的定律乎澄，分出斤兩的名稱突硝，定下方圓（錢內(nèi)方外圓）的樣子，在人間流傳置济，蠱惑擾亂民眾的心志解恰，各種紛爭事端都來了。在這種時候庸俗的人們的眼睛憑你看待事物的輕重浙于，奸人的手憑你操縱上下护盈。有的拽著抽打過來的鞭子乞求憐憫，流著汗水要和你互相擁有羞酗。再不就設(shè)詭計腐宋，鋌而走險，冒死和心存僥幸檀轨，損人利己胸竞，互相搶奪，以至于耍詐犯罪参萄，殺牛（農(nóng)業(yè)社會殺牛是極大的罪過）盜墓卫枝，聚在一起就賭博，出門就做盜賊讹挎。以至于官的得失校赤，政事憑賄賂達成吆玖，敲斷骨頭吸骨髓，互相吞噬马篮，天下死在你手下的人沾乘，不能勝數(shù)啊。一個個如同揉和的土偶木刻的人偶還自以為是人浑测，硬是穿上衣服戴上帽成了衣冠禽獸意鲸。羊怨恨像狼一樣貪婪的搶掠之徒肆意侵犯占有窮苦孤寡的財物，而你做的助紂為虐的事尽爆，不可勝數(shù)啊怎顾。掠奪后還又封存起來，栓緊鎖扣漱贱，泰然藏匿在小人強盜的家中槐雾，醞釀爭端藏污納垢，回避正直偏向邪惡幅狮。使仁人義士募强，雖勤勤懇懇，卻憂郁愁悶崇摄，不能舒暢擎值，修養(yǎng)德行更窮，有文化更窘逐抑。而你匆匆忙忙奔走天下鸠儿，顛倒豪杰，敗壞世俗厕氨，只是用你的臭氣熏蒸天下进每。感受到這氣息，就積累成迷惑的疾病命斧，見到錢羨慕田晚，聽到錢想，得到錢喜国葬，失去錢悲贤徒。占有者和無產(chǎn)者不公平，貪婪和吝嗇接踵而來汇四，堵塞仁義接奈，遮蔽光明，使天下人茫茫然沒有奮斗的方向船殉，卻唯你是從鲫趁。”
神說：“您說的的確沒錯，但是我的道理利虫，就是可以讓我成為神挨厚，你的智慧不足以懂得它堡僻？”因此仰面嘻笑，低頭退步疫剃，舉目四處觀望钉疫，舉手告別，眾人共同擁著它離去巢价。
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