鮑子難客
原文
齊田氏祖于庭做粤，食客千人。有獻(xiàn)魚(yú)捉撮、雁者怕品，田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣巾遭！殖五谷肉康，生魚(yú)鳥(niǎo)，以為之用灼舍。”眾客和之吼和。有鮑氏之子，年十二骑素，亦在坐炫乓，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬(wàn)物與我并生献丑，類也末捣。類無(wú)貴賤，徒以小大智力而相制创橄，彼此相食箩做，非相為而生之[1] 。人取可食者而食之妥畏，豈天本為人生之邦邦？且蚊蚋囋膚安吁，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人圃酵、虎狼生肉者也柳畔？” （選自《諸子集成·列子·說(shuō)符》）。
【文化常識(shí)】
食客郭赐。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期憑一技之長(zhǎng)投靠貴族的人叫“食客”薪韩。權(quán)貴人家為了網(wǎng)羅人才及顯示實(shí)力，多的有食客三千捌锭，少的也有數(shù)百俘陷。在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令观谦，那些擅長(zhǎng)于偷雞摸狗的有時(shí)也能成為食客拉盾。食客中憑才能大小區(qū)分等級(jí)。
【閱讀練習(xí)】
1豁状、解釋：①和 ②亦 ③并④類
2捉偏、翻譯：①天之于民厚矣
②不如君言
③徒以小大智力而相制
3、題目“鮑子難客”中的“難”泻红，解釋 夭禽。
參考答案
1．①附和②也③一同④相似
2.①老天爺對(duì)百姓有恩德啊谊路；②不像你所說(shuō)的讹躯；③僅僅因?yàn)榱α看笮∮袆e、智慧高下不同而互相制約缠劝。
3.責(zé)難潮梯、駁斥。
翻譯
齊國(guó)貴族田氏惨恭，一次在庭院里祭祀路神秉馏。祭禮完畢，應(yīng)邀參加 宴飲的賓客有上千人脱羡。席間沃饶，有人獻(xiàn)上魚(yú)雁，田氏看了就感慨地說(shuō)：“天地對(duì)人類的恩德多么深厚啊!繁殖了五谷轻黑，生育了魚(yú)鳥(niǎo)，供我們享用琴昆。”他剛說(shuō)完氓鄙，赴宴的眾賓客隨聲附和，一致贊同业舍。這時(shí)抖拦，在座的一個(gè)姓鮑的十二歲小孩升酣，走上前來(lái)說(shuō)： “事情并非如您所說(shuō)啊!天地之間的萬(wàn)物，和我們共同生存（在自然界）态罪，都是物類噩茄。物種本身，并無(wú)貴賤之分复颈，而僅憑借智慧力量的大小而相互制約绩聘，得以生存，不是為了對(duì)方的生存而生存耗啦。人類獲取能吃的東西食用凿菩，哪里是上天專門(mén)為人降生的呢?比如，蚊帜讲、蚋吸人的血衅谷，虎狼吃人的肉，難道能說(shuō)上天生出人類是為蚊蚋和虎狼制造食品嗎?”
注釋
齊田氏：齊國(guó)姓田的（貴族）似将。
食：宴飲获黔。
祖于庭：在庭院里設(shè)宴祭路神。祖：古人出遠(yuǎn)門(mén)先設(shè)宴祭路神叫“祖”在验。
殖：種植玷氏，使……繁衍生長(zhǎng)。
以：用來(lái) 译红。
為：給预茄。
迭：更迭。交替地侦厚，輪流地耻陕。
預(yù)于次：參與在末座。 預(yù)刨沦，參與诗宣。 次，中間想诅。
祖：古代祭祀的名稱召庞。原指出行時(shí)祭祀路神，在這里只是祭祀（天地鬼神）之義来破。
和：應(yīng)和篮灼。表示同意。
亦：也徘禁。
坐：通“座”诅诱，坐席，座位送朱。
響：回聲娘荡。
徒：只干旁。
類：種類；物類炮沐。
蚊蚋（ruì）囋（zǎn）膚：蚊蚋咬人的皮膚争群。 蚋，一種吸血昆蟲(chóng)大年。 囋：叮咬换薄。
食客：投靠在貴族門(mén)下有一技之長(zhǎng)的人。
并：一起鲜戒。
智力：智慧和力量专控。
本：本來(lái)，原本遏餐。
于：對(duì)于
非相為而生：不是為了對(duì)方的生存而生存的伦腐。
主題思想
本文通過(guò)鮑氏之子反駁齊田氏的一番話，批判了那種認(rèn)為萬(wàn)物由上天制造出來(lái)的唯心主義失都，贊揚(yáng)了鮑氏之子的唯物論思想柏蘑，揭示了自然界的存在與發(fā)展是客觀的，人與自然應(yīng)平等相處粹庞，和諧發(fā)展的道理咳焚。
性格
不畏權(quán)貴，不阿諛?lè)畛信恿铮矣诒磉_(dá)自己的見(jiàn)解革半，不被眾人所迷惑。
關(guān)鍵詞：鮑子難客
