《菜根譚》言：“心地干凈盐类，方可讀書學(xué)古寞奸。不然，見一善行在跳，竊以濟(jì)私枪萄，聞一善言，假以覆短猫妙，是又籍寇兵赍盜糧矣瓷翻。”
心地干凈齐帚，方可讀書學(xué)古
心靈純潔無暇，才可讀古圣先賢之書彼哼。如無這分干凈对妄，模仿古人行善事，卻暗地里謀私沪羔〖⒁粒口誦先賢之言，卻借來掩飾自己的缺點蔫饰。這種行為琅豆，就像是借兵器給敵人，送糧食給盜賊篓吁。
古圣先賢著書立說茫因，無不是教人修養(yǎng)身心，完善德行杖剪，和睦族群冻押，造福鄉(xiāng)梓驰贷。
但如果沒有這份公心，心中藏著一個私的念頭洛巢，雖然做得和圣人一樣括袒，說得和先賢一樣，實際上徒有其表稿茉，不過是為自己謀私利打掩護(hù)锹锰，為自己的錯誤作掩飾。這種偽善之人漓库，實在不少恃慧。
《孟子》記載，孟子在齊國的時候渺蒿，恰逢燕國大亂痢士，齊國以為燕國平亂的名義趁機入侵。
齊宣王曾經(jīng)問過孟子的意見茂装，孟子勸他幫助燕國立定新君怠蹂，就可班師回朝。齊宣王不聽训唱。后來齊國軍隊在燕國搶劫財物褥蚯，欺壓百姓，燕國民眾紛紛起義况增，而秦赞庶、趙等國也派出軍隊援救燕國，齊師大敗澳骤，損失慘重歧强。
齊宣王趁人之危摊册，在燕國搶掠，被他國大敗颊艳，反而損失慘重
齊宣王沒有采納孟子的意見茅特，致有此敗。他對近臣陳賈說：“我有些愧對孟子棋枕。”陳賈說：“大王不必難過白修。大王在仁德與明智方面與周公相比，你覺得誰比較厲害?”
齊宣王說：“這是什么話重斑，寡人怎能與周公相比兵睛。”陳賈說：“周公派管叔監(jiān)督商朝遺民，管叔卻伙同紂王的兒子武庚發(fā)動叛亂。周公知道管叔會反叛而派他去祖很，那是不仁笛丙。
不知道他會反叛而派他去，那是不智假颇。仁德和明智胚鸯，周公都沒有完全具備，何況您呢?我去見孟子向他解釋拆融。”孟子聽了陳賈的說法后說道：“周公是弟弟蠢琳，管叔是哥哥啊终，周公的過錯镜豹，不也是難以避免的嗎?
古代的君子，有了過錯就改正蓝牲，現(xiàn)在的君子趟脂，不但有了過錯還順著做下去，還要找些理由來辯解例衍。”
陳賈心地有疵昔期，一心想拍齊宣王的馬屁，不惜借周公的故事為齊宣王的過錯辯護(hù)佛玄，書讀得越多硼一，越使正道不彰。
不反思己過，反而為自己的錯誤找借口奥吩，書中正道哼蛆，反被歪曲
多少讀書人為了功名利祿把書讀壞了的∠己眨《論語》腮介、《孟子》、《大學(xué)》端衰、《中庸》叠洗，教人真誠，教人做君子旅东，處處皆是古圣先賢發(fā)自肺腑的真情流露灭抑。但多少人把它當(dāng)作謀利的工具、功名的敲門磚玉锌、成功的墊腳石名挥，反而把孔孟的門庭污染了。
圣人之立論主守，心地清凈禀倔，無一雜念榄融。但有私之人，只見其謀略救湖，不解其心境愧杯，只樂其器用，不知其大道鞋既，書讀得越多力九，反而越足以妨害自己，并妨害他人邑闺。
古人說：“邪人用正法跌前，正法亦邪。正人用邪法陡舅，邪法亦正抵乓。”
讀古書，不管儒靶衍、道灾炭、法、墨颅眶、陰陽蜈出、兵、醫(yī)涛酗，心地干凈铡原，是第一要義。失去了這個最高的主宰煤杀，人心浮躁而不安眷蜈，焦慮而變化多端，也就難以避免沈自。
一旦心地受到污染枯途，人就會迷失在大千世界中
如今的時代忌怎，科技的發(fā)展一日千里，日新月異酪夷。但任何的知識都是中性的榴啸，可以造福于人，也可以禍害人晚岭。高科技使人享受越來越便捷的生活鸥印，但高科技的犯罪手段也使人越來越防不勝防，它使千萬人傾家蕩產(chǎn)，也把犯罪者推入危險的境地库说。
心地干凈狂鞋，方可學(xué)古。心地干凈潜的，也才可做事骚揍。實是安身立命的肺腹之言。
關(guān)鍵詞：國學(xué)知識
