景公問謀必得事必成何術晏子對以度義因民
公問晏子曰：“謀必得，事必成挑格，有術乎咙冗？”
晏子對曰：“有∑”
公曰：“其術如何雾消？”
晏子曰：“謀度于義者必得，事因于民者必成挫望×⑷螅”公曰：“奚謂也？”
對曰：“其謀也媳板，左右無所系桑腮，上下無所縻，其聲不悖拷肌，其實不逆到旦，謀于上，不違天巨缘，謀于下添忘，不違民，以此謀者必得矣若锁；事大則利厚搁骑，事小則利薄，稱事之大小又固，權利之輕重仲器，國有義勞，民有如利仰冠，以此舉事者必成矣乏冀。夫逃人而謨，雖成不安洋只；傲民舉事辆沦，雖成不榮。故臣聞義謀之法以民事之本也识虚，故及義而謀肢扯，信民而動，未聞不存者也担锤。昔三代之興也蔚晨，謀必度其義，事必因于民肛循。及其衰也铭腕，建謀不及義银择，興事傷民。故度義因民谨履，謀事之術也欢摄。”
公曰：“寡人不敏笋粟，聞善不行怀挠，其危如何？”
對曰：“上君全善害捕，其次出入焉绿淋，其次結邪而羞問。全善之君能制尝盼；出入之君時問吞滞，雖日危，尚可以沒身盾沫；羞問之君裁赠，不能保其身。今君雖危赴精，尚可沒身也佩捞。”
關鍵詞：晏子春秋
