我們常會在生活中聽到八卦的字眼职员，比如八卦鏡麻蹋，八卦圖，但是對于八卦到底是什么相信很多人不清楚焊切，尤其作為算命的一種方式扮授，還有周易八卦，五行八卦专肪，太極八卦刹勃，易經(jīng)八卦等，下面易安居算命網(wǎng)為大家詳細講解什么是八卦嚎尤。
什么是八卦
卦者荔仁，掛也，是一種現(xiàn)象掛在我們眼前芽死，故稱其為卦乏梁，即是懸出來的物象以示人，用一種符號代表萬事萬物收奔，所以說卦即是體掌呜，為萬物，萬象之源坪哄。
卦這個字质蕉，本身就有八畫，代表的就是卦的八變翩肌，是根據(jù)先天八卦的推演重疊而來模暗，由陰爻和陽爻按照一定的規(guī)律分別組合，來說明自然界和人類社會變化規(guī)律的一切現(xiàn)象念祭。卦也是易經(jīng)特定的占卜目的而組成的符號排列兑宇，是易經(jīng)的基本組成單位。
八卦是古代漢民族的基本哲學(xué)概念粱坤，是古代的陰陽學(xué)說隶糕，八卦的形成源于河圖和洛書瓷产。所謂八卦就是八個卦相，即乾qián枚驻、坤kūn濒旦、震zhèn、巽xùn再登、坎kǎn尔邓、離lí、艮gèn锉矢、兌duì梯嗽。傳說，八卦是由太昊伏羲氏沽损，也就是伏羲畫出的灯节，八卦其實是最早的文字，是文字符號缠俺。
八卦是我國古代的一套有象征意義的符號显晶。用“一”代表陽，用“--”代表陰壹士，用這樣的符號磷雇，組成八種形式，叫做八卦躏救。每一卦形代表一定的事物唯笙。乾代表天，坤代表地盒使，坎代表水崩掘，離代表火，震代表雷少办，艮(gèn)代表山苞慢，巽(xùn)代表風，兌代表澤英妓。八卦互相搭配又得到六十四卦挽放，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。在《易經(jīng)》里有詳細的論述蔓纠。
八卦源于中國古代對基本的宇宙生成辑畦、相應(yīng)日月的地球自轉(zhuǎn)(陰陽)關(guān)系、農(nóng)業(yè)社會和人生哲學(xué)互相結(jié)合的觀念腿倚。最原始資料來源為西周的易經(jīng)纯出，內(nèi)容有六十四卦，但沒有圖像≡蒹荩《易經(jīng)》記錄“易有太極箩言，始生兩儀。兩儀生四象焕襟，四象生八卦分扎。”兩儀即陰陽，可在不同時候引申為天地胧洒、晝夜、男女等等墨状。四象卫漫，即少陰、少陽肾砂、太陰列赎、太陽。在不同時候镐确，可分別對應(yīng)四方包吝、四季、四象源葫。青龍居?xùn)|诗越，春之氣，少陽主之;朱雀居南息堂，夏之氣嚷狞，太陽主之;白虎居西，秋之氣荣堰，少陰主之;玄武居北床未，冬之氣，太陰主之振坚。四季養(yǎng)生也分別對應(yīng)為：生薇搁、長、收渡八、藏啃洋。八卦，即乾呀狼、坤裂允、巽、兌哥艇、艮绝编、震、離、坎十饥。分別代表天地等諸意窟勃。
八卦是古人將對于宇宙運行規(guī)律的認識加以系統(tǒng)總結(jié)的結(jié)果。伏羲所創(chuàng)的先天八卦主要體現(xiàn)宇宙萬物的生成演化過程;周文王的后天八卦則反映了世間萬物的發(fā)展演變規(guī)律逗堵。因此秉氧，要預(yù)測宏觀的大勢，就要用先天八卦來推演蜒秤，而了解個人命運和家族運程則要用后天八卦汁咏。堪輿家往往綜合運用這兩種方式來掌握事物的發(fā)展變化規(guī)律作媚。
八卦亦稱經(jīng)卦攘滩、單卦、三爻卦纸泡、小成之卦漂问，由陽爻yáo“—”、陰爻yáo“- -”排列而成女揭，是由三個爻yáo自上而下排列而成的記號蚤假。有的人亦用漢字“三求平未，斗非半米”來記八卦符號吧兔。
八卦相傳是伏羲所造磷仰，后來用來占卜。根據(jù)中國民間傳說掩驱，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲芒划，伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦，一畫開天欧穴。八卦表示事物自身變化的陰陽系統(tǒng)民逼，用“一”代表陽，用“- -”代表陰涮帘，用這兩種符號拼苍，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式调缨，叫做八卦疮鲫。八卦其實是最早的文字表述符號。
對于八卦不要有過多神秘色彩弦叶，它在中國文化中與“陰陽五行”一樣用來推演世界空間時間各類事物關(guān)系的工具俊犯。每一卦形代表一定的事物。乾代表天伤哺，坤代表地燕侠，巽(xùn)代表風者祖，震代表雷，坎代表水绢彤，離代表火七问，艮(gèn)代表山，兌代表澤茫舶。八卦就像八只無限無形的大口袋械巡，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦饶氏，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象讥耗，基于當今社會人事物繁多;八卦在中醫(yī)里指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。八卦代表易學(xué)文化疹启，滲透在東亞文化的各個領(lǐng)域葛账。
八卦是易學(xué)體系的基礎(chǔ)，先秦易學(xué)主要是“三易”即夏代的連山(連山易)皮仁、商代的歸藏、周代的周易菲宴，后世人們熟悉的是周易贷祈，它分為易經(jīng)和易傳。
八卦代表了早期中國的哲學(xué)思想喝峦，除了占卜势誊、風水之外，影響涉及中醫(yī)谣蠢、武術(shù)粟耻、音樂、數(shù)學(xué)等方面眉踱。
先天八卦圖通常與太極圖搭配出現(xiàn)挤忙。太極和無極代表中國傳統(tǒng)信仰(儒，道)的終極本體“道”谈喳。
卦形記憶歌：宋代朱熹的《周易本義》寫了《八卦取象歌》幫人記卦形：乾三連册烈，坤六斷;震仰盂，艮覆碗;離中虛婿禽，坎中滿;兌上缺赏僧，巽下斷。八卦的類型：分為先天八卦扭倾、中天八卦淀零、后天八卦。
八卦的陰陽：乾膛壹、震驾中、坎唉堪、艮為四陽卦，坤哀卫、巽巨坊、離、兌為四陰卦此改。
八卦的五行：只論后天五行：乾趾撵、兌為金，坤共啃、艮為土占调，震、巽為木移剪，坎為水究珊，離為火。
八卦配九宮：有先天配法纵苛、后天配法剿涮、太乙配法。
八卦用八種符號來表示萬物攻人，萬物既然生成了取试，還要有讓它們運行的時間，伏羲就用八卦的三個層次來表現(xiàn)時間怀吻。
由于北方象征冬天瞬浓，冬天一過萬物就開始生長，這是一年的開始;而南方象征夏天蓬坡，夏天之后生命由生長轉(zhuǎn)為成熟甚至死亡猿棉。所以按照宇宙運行方式順時針來旋轉(zhuǎn)，過了北方之后的第一至第四卦屑咳，都是象征生氣的“—”;而過了南方之后的第一至第四卦萨赁，都是象征成熟的“——”。按順時針轉(zhuǎn)動一圈兆龙，即是一年位迂。
東方是太陽升起的地方，太陽一出即是一天的開始;而西方是太陽落下的地方;從此開始進入夜晚详瑞。八卦符號的第二層是用來表示天的掂林，當太陽從東方升起經(jīng)過的第一至第四卦為白天，所以用“—”表示;而西方以下的第一至第四卦為黑夜坝橡，用“——”表示泻帮。
八卦符號的第三層則是代表月。月亮由虧到盈计寇，再由盈而虧锣杂，正好是一個月的時間脂倦，八卦符號中也用“—”和“——”分別代表月亮的盈虧。
由此元莫，年赖阻、月、日的周期在八卦上得以體現(xiàn)踱蠢。
八卦的
關(guān)于八卦的起源火欧，主要有三種說法：
1、伏羲畫八卦于卦臺山茎截，后來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦臺苇侵。卦臺山又名畫卦臺，相傳為伏羲氏仰觀天文企锌，俯察地理榆浓，始畫八卦的地方，處于三陽川西北端撕攒，現(xiàn)轄于麥積區(qū)渭南鎮(zhèn)陡鹃。當然，很多現(xiàn)代學(xué)者不相信抖坪，認為是后人把一些發(fā)明托于古名人;另外杉适，屬于新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址，1979年出土了八個六爻的數(shù)字卦柳击，在遠古那種人口稀少、部落林立片习、交流工具很差的環(huán)境里捌肴，文化傳播到遙遠的江蘇東部，需要漫長的過程藕咏。
2状知、張政烺的筮數(shù)多步演化出八卦論：其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的一批數(shù)字卦，認為先有大量筮數(shù)(數(shù)字卦)孽查，后簡化成幾個筮數(shù)饥悴，戰(zhàn)國時期再由這些少量的具體數(shù)值簡化成(由一、六兩個數(shù)字表示的)二元奇偶數(shù)符(才有數(shù)符化的八卦)盲再，戰(zhàn)國末期至秦漢再演化為(后世通用的)抽象的二元陰陽符號(才有陰陽化的八卦)西设，陰陽哲學(xué)觀起源很晚。此論與某些古籍的記載矛盾大答朋，影響也大贷揽。
3、劉林鷹的天文六卦演化出八卦論：其《易學(xué)起源之謎新解》闡述六卦體系論梦碗，認為卦產(chǎn)生于天文學(xué)家圭測工具的預(yù)測活動禽绪，初期的卦是六卦體系蓖救，沒有坎卦和離卦，后來演化出八卦體系印屁，其重要證據(jù)是六卦體系(如三陰三陽)是中醫(yī)學(xué)的主干性理論循捺，不是八卦能解釋的，而且六卦體系里的月卦等在《歸藏》《易經(jīng)》有殘跡雄人。其后來的論文《商周數(shù)字卦之用六象筮法考》从橘，否定易卦源于筮數(shù)論，論證四象性大衍筮法在東周占統(tǒng)治地位之前的數(shù)千年柠衍，易的卜筮是用六象筮法洋满，復(fù)雜的筮數(shù)只是六象的用數(shù)及其變化等，陰陽六象本質(zhì)上是六卦珍坊，即：六卦生八卦曾是漫長的卜筮歷史牺勾，抽象陰陽觀起源非常古遠。
這三種說法所含論證力相對較大阵漏，此外有多種看法驻民，如：劉玨1946年提出圭影說，認為八卦源于土圭記錄日影;馮友蘭認為八卦由模仿占卜的龜兆而來履怯，是標準化的“兆”回还，類似說法還有屈萬里的易卦源于龜卜論;李鏡池認為古人用結(jié)繩方法記錄占筮之數(shù)，后衍化為八卦叹洲，此說的來源是臆測八索這個古書名;汪寧生的八卦源于彝族雷夫孜柠硕。有的猜測完全無據(jù)。比較看运提，黃懿陸認為易卦源于先越人后裔壯族的雞卜文化蝗柔，雖然幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)的論述無力，還是在論述民泵，也有一定的依據(jù)癣丧。
這些是八卦的卦源說，爻源說則是另一詞條的內(nèi)容了：爻栈妆。
八卦符號說明
及至宋朝胁编，有學(xué)者認為四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦鳞尔，此為伏羲八卦嬉橙，也叫先天八卦;亦有學(xué)者認為八卦應(yīng)該出自周文王的乾坤學(xué)說，他認為先有天地寥假，天地相交而生成萬物憎夷，天即乾，地即坤昧旨，八卦其余六卦皆為其子女：震為長男拾给，坎為中男祥得，艮為少男;巽為長女，離為中女蒋得，兌為少女级及，是為文王八卦，又稱后天八卦额衙。八卦符號通常與太極圖搭配出現(xiàn)饮焦，代表中國傳統(tǒng)信仰(儒，道)的終極真理“道”窍侧。八卦的"卦"县踢，是一個會意字，從圭從卜伟件。圭硼啤，指土圭，開始以泥作成土柱測日影斧账。卜谴返，測度之意。立八圭測日影咧织，即從四正四隅上將觀測到的日影加以總結(jié)和記錄嗓袱，這就形成八卦的圖象。
八卦的最基本的單位是爻(yáo)习绢，多是記述日影變化的專門符號渠抹。爻有陰陽兩類，陽爻表示陽光闪萄，陰爻表示月光.每卦又有三爻梧却，代表天地人三才。三才的天部桃煎，包括整個天體運行和氣象變化，這些星象之學(xué)大刊，古稱天文为迈。地部指觀測日影來計算年周期的方法，用地之理了解生長化收藏的全過程缺菌。人部指把天文葫辐，地理和人事結(jié)合，以便按照這些規(guī)律進行生產(chǎn)和生活伴郁。每卦的次序是自下而上的耿战，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻焊傅，上一橫叫三爻剂陡。
八卦代表八種基本物象：乾為天狈涮，坤為地，震為雷鸭栖，巽為風歌馍，艮為山，兌為澤晕鹊，坎為水松却，離為火，總稱為經(jīng)卦溅话，由八個經(jīng)卦中的兩個為一組的排列晓锻，則構(gòu)成六十四卦。
八卦符號解析
乾：乾三連 坤：坤六斷 震：震仰盂 艮：艮覆碗
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離：離中虛 坎：坎中滿 兌：兌上缺 巽：巽下斷
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(一)八卦歌訣
乾三連飞几，坤六斷砚哆，震仰盂，艮覆碗循狰，
離中虛窟社，坎中滿，兌上缺绪钥，巽下斷灿里。
(二)八卦代數(shù)
乾一，兌二程腹，離三匣吊，震四，
巽五寸潦，坎六色鸳，艮七，坤八见转。
(三)八卦方位
乾：西北命雀。坎：北斩箫。艮：東北吏砂。震：東。
巽：東南乘客。離：南狐血。坤：西南。兌：西易核。
(四)八卦所屬
乾匈织、兌(金);震、巽(木);坤、艮(土);離(火);坎(水)缀匕。
(五)八卦生克
乾纳决、兌(金)生坎(水)，坎(水)生震弦追、巽(木)岳链，震、巽(木)生離(火)劲件，離(火)生坤掸哑、艮(土)，坤零远、艮(土)生乾苗分、兌(金)。
乾牵辣、兌(金)克震摔癣、巽(木)，震纬向、巽(木)克坤择浊、艮(土)，坤逾条、艮(土)克坎(水)琢岩，坎(水)克離(火)，離(火)克乾师脂、兌(金)担孔。
(六)八卦旺衰
乾、兌旺于秋吃警，衰于冬;震糕篇、巽旺于春，衰于夏;
坤酌心、艮旺于四季拌消，衰于秋;離旺于夏，衰于四季;
坎旺于冬安券，衰于春.(四季是指每個季節(jié)的后一個月)
(七)八卦所對應(yīng)的五行：
金-乾墩崩、兌 乾為天，兌為澤
木-震完疫、巽 震為雷泰鸡，巽為風
土-坤债蓝、艮 坤為地壳鹤，艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
五行相生：金水木火土
五行相克：金木土水火
八卦吉祥物種類
國學(xué)中八卦所對應(yīng)的吉祥物有八卦鏡，八卦盤饰迹，這兩類八卦吉祥物在古時候應(yīng)用廣泛》际模現(xiàn)今隨著車輛增多余舶，很多人為了保平安，將八卦車掛放置在車內(nèi)锹淌，也因此八卦車掛應(yīng)運而生匿值。古時候八卦鏡和八卦盤大多由銅制成，現(xiàn)今八卦鏡也是多由銅造赂摆，現(xiàn)今八卦盤主要由銅或黑曜石造挟憔。八卦車掛主要由棉線織成。
八卦吉祥物因其分類不同其寓意也有所不同烟号。比如八卦鏡包含了很多小的分支比如有陰陽魚八卦鏡绊谭、十二生肖平面八卦鏡等。
八卦鏡汪拥、八卦盤主要寓意著改善風水达传、鎮(zhèn)宅、化解沖射迫筑、擋煞避邪宪赶。具有擋煞化煞的作用，可以將煞氣四方擋散脯燃，達到把煞氣瓦解之功效搂妻，按照中華易經(jīng)及風水學(xué)說的理論，它還具有旺財化煞曲伊、怯病除邪叽讳、趨吉避兇、調(diào)節(jié)人體氣運的功能坟募。
八卦車掛寓意著出入平安岛蚤、逢兇化吉。
關(guān)鍵詞：八卦
