春秋戰(zhàn)國是思想和文化最為輝煌燦爛窃蹋、群星閃爍的時(shí)代，諸子百家彼此詰難静稻、相互爭(zhēng)鳴警没，學(xué)術(shù)局面盛況空前、一派繁榮振湾。
儒 家
1惠奸、市之無虎明矣，三人言而成虎恰梢。
——《新序?雜事篇》
判斷一件事情的真?zhèn)畏鹉希仨毥?jīng)過細(xì)心考察和思考梗掰，不能道聽途說。
2嗅回、富貴不足以益及穗，貧賤不足以損。
——《孔子家語?五儀解》
富貴不能淫绵载，貧賤不能移埂陆。為了理想的實(shí)現(xiàn)，耐得住寂寞娃豹，也守得住清貧焚虱。
3、尺有所短懂版，寸有所長(zhǎng)鹃栽。
——《新序?雜事篇》
任何人都各有長(zhǎng)處，也各有缺點(diǎn)躯畴。我們要善于取人之長(zhǎng)民鼓，補(bǔ)己之短。
4蓬抄、樹欲靜而風(fēng)不止丰嘉，子欲養(yǎng)而親不待。
——《孔子家語?致思》
孝順父母不是哪天心血來潮就去做的事情嚷缭，而應(yīng)該在平日里時(shí)時(shí)刻刻都要去做的事情饮亏。
5、愛人者則人愛之阅爽，惡人者則人惡之路幸。
——《孔子家語?賢君》
世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨优床。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”誓焦。
6胆敞、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行杂伟。
——《孔子家語?六本》
治病的好藥通常味道很苦移层，忠心規(guī)勸的話聽起來卻令人不快。
7赫粥、凡事預(yù)則立观话，不預(yù)則廢。
——《孔子家語?哀公問政》
月有陰晴圓缺越平，人有旦夕禍福频蛔，這就需要我們做事應(yīng)當(dāng)未雨綢繆灵迫，而不能臨渴掘井。
8晦溪、過而能改瀑粥，其進(jìn)矣乎。
——《孔子家語?辯樂解》
犯錯(cuò)誤本身并不可怕三圆，可怕的是犯了錯(cuò)誤而不覺狞换，犯錯(cuò)之后能夠改正，就是進(jìn)步的表現(xiàn)舟肉。
9修噪、學(xué)不可以已。
知識(shí)的海洋是無邊的路媚，而人類的生命是有限的黄琼，怎樣以有限隨無窮，只能不斷地學(xué)習(xí)磷籍。
10适荣、青，取之于藍(lán)院领，而青于藍(lán);冰弛矛，水為之，而寒于水比然。
——《荀子?勸學(xué)篇》
事物總是向前發(fā)展的丈氓，人也是一代更比一代強(qiáng)。這是亙古不變的道理强法。
11万俗、不積跬步，無以至千里;不積小流饮怯，無以成江海闰歪。
——《荀子?勸學(xué)篇》
人當(dāng)以堅(jiān)韌不拔的意志去追求偉大的成功。這同“鍥而不舍蓖墅，金石可鏤”是一個(gè)道理库倘。
12、文繁則質(zhì)衰论矾，末盛則本虧教翩。
——《鹽鐵論?本議》
過分強(qiáng)調(diào)文飾與修辭，內(nèi)容就會(huì)受掩敝而顯得軟弱無力贪壳，也即形式重于內(nèi)容饱亿，其實(shí)就是舍本逐末。
13、淺不足與測(cè)深彪笼，愚不足與謀知钻注，坎井之蛙不可與語東海之樂。
——《荀子?正論篇》
對(duì)待有些人杰扫，我們只作一笑了之队寇，不必過于計(jì)較。
14章姓、前事之不忘后之師佳遣。
——《新書?過秦論》
“前車之鑒”當(dāng)牢記，重蹈覆轍是愚蠢者的表現(xiàn)凡伊。人們應(yīng)當(dāng)牢記以前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)零渐，作為今后行事的借鑒。
15系忙、星之昭昭诵盼，不若月之曀曀。
——《孔子集語?論人》
星星的明亮银还，不如月的陰暗风宁，萬物都存在于某種限度之中。
16蛹疯、德勝者威廣戒财，力盛者驕眾。
——《新語?道德篇》
治理天下最重要的是施以仁義之德捺弦，這樣它的善政可以澤及百姓而流傳很廣饮寞。
17、君子篤于義而薄于利列吼，敏于行而慎于言幽崩。
——《新語?本行篇》
君子，當(dāng)注意自己的一言一行寞钥，一舉一動(dòng)慌申，言行既要符合道義，又要講求策略理郑。
道 家
18蹄溉、 道可道，非常道;名可名香浩，非常名类缤。
——《道德經(jīng)》
宇宙間萬事萬物的本原臼勉，都是可以說出來的邻吭，但它不是永恒不變的本原。
19宴霸、天地不仁囱晴，以萬物為芻狗膏蚓，圣人不仁，以百姓為芻狗畸写。
——《道德經(jīng)》
世間“好”與“不好”驮瞧，“善”與“不善”，都是同等地位的枯芬，是一個(gè)事物的兩面论笔，相生相克，互為其根;沒有絕對(duì)的“好”與“善”千所。
20狂魔、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)淫痰，處眾人之所惡最楷，故幾于道。
——《道德經(jīng)》
逝者如斯夫待错，人生猶如奔流至海的江水籽孙。最高境界，就像水的品性一樣火俄，澤被萬物而不爭(zhēng)名利犯建。
21、大巧若拙烛占，大辯若訥胎挎。
——《道德經(jīng)》
真正靈巧優(yōu)美的東西應(yīng)是不作修飾的，真正的巧不在于違背自然的規(guī)律去賣弄自己的聰明忆家，而在于處處順應(yīng)自然的規(guī)律犹菇。
22、禍兮芽卿，福之所倚;福兮揭芍，禍之所伏。
——《道德經(jīng)》
在順境中要謙虛謹(jǐn)慎卸例，戒驕戒躁;志得意滿称杨，狂妄自大，反而滋生災(zāi)禍筷转，由福轉(zhuǎn)禍;逆境中百折不撓姑原，勤奮刻苦，可變逆境為順境呜舒，由苦而甜锭汛。
23、鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河唤殴，不過滿腹般婆。
——《莊子》
欲壑難填，為了占有不盡的財(cái)富而爭(zhēng)得頭破血流朵逝，甚至你死我活蔚袍，為什么不學(xué)學(xué)鷦鷯和偃鼠的灑脫呢?
24、 吾生也有涯配名，而知也無涯啤咽。
——《莊子》
做什么事都不要絕對(duì)化，要適可而止渠脉。永遠(yuǎn)有你達(dá)不到的東西闰蚕，又何必苛求。
25连舍、舉世而譽(yù)之而不加勸没陡，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分索赏，辯乎榮辱之境盼玄，斯已矣。
——《莊子》
要能認(rèn)清自我與外物的分際潜腻，辨明榮辱的界限埃儿。
26、以眾小不勝而為大勝也融涣。
——《莊子?秋水》
小勝小敗無關(guān)大局童番，雖多次小敗，亦不會(huì)大傷元?dú)?大勝大敗則生死攸關(guān)威鹿，具有決定性意義剃斧，不可不慎。
27忽你、 好面譽(yù)人者幼东，亦好背而毀之。
——《莊子?盜跖》
當(dāng)面阿諛奉承他人科雳，背后又大加詆毀根蟹，這種兩面三刀之人，是我們所應(yīng)該唾棄的糟秘。
28简逮、 物損于彼者盈于此，成于此者虧于彼尿赚。
——《列子》
有得必有失散庶。很多人因?yàn)槟承酆煤妥非笈嬗ぃ瑥膱?zhí)著變成了執(zhí)拗。盈虧卻是此消彼長(zhǎng)督赤，看似得到的同時(shí)，也在不斷地失去泻蚊。
兵 家
29躲舌、兵無常勢(shì)，水無常形性雄，能因敵變化而取勝者没卸，謂之神。
——《孫子兵法·虛實(shí)篇》
學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)秒旋，靈活機(jī)動(dòng)地制訂計(jì)劃约计，不可死搬教條，墨守成規(guī)迁筛。
30煤蚌、 善用兵者，避其銳氣细卧，擊其惰歸尉桩。
——《孫子兵法·軍爭(zhēng)篇》
在合適的時(shí)機(jī)選擇合適的方法。
31贪庙、兵者蜘犁，詭道也，故能而示之不能止邮，用而示之不用这橙，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近导披。
——《孫子兵法·計(jì)篇》
兵不厭詐屈扎，也是這個(gè)道理。一定要透過事物看本質(zhì)撩匕，不要被表象所迷惑助隧。
32、 利而誘之滑沧，亂而取之并村，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之滓技。
——《孫子兵法·計(jì)篇》
對(duì)于個(gè)性不同的人哩牍，要采取不同的應(yīng)對(duì)策略，做生意時(shí)這條特別適用令漂。
33膝昆、知彼知己丸边，百戰(zhàn)不殆;不知彼知己，一勝一負(fù)荚孵，不知彼不知己妹窖，每戰(zhàn)必殆。
——《孫子兵法·謀攻篇》
以己之長(zhǎng)收叶，攻彼之短骄呼。
34、投之亡地然后存判没，陷之死地然后生蜓萄。
——《孫子兵法·九地篇》
有時(shí)候身陷絕境，必須逼自己一把澄峰，否則一直停留在舒適區(qū)嫉沽，會(huì)一直止步不前。
35俏竞、天下雖安绸硕，忘戰(zhàn)必危。
——《司馬法·仁本》
時(shí)刻有危機(jī)意識(shí)魂毁，居安思危臣咖，才能保持清醒的頭腦;未雨綢繆，方能防患于未然漱牵。
墨 家
36夺蛇、染于蒼則蒼，染于黃則黃酣胀。
——《所染》
正確地選擇自己的朋友刁赦，“近賢人，遠(yuǎn)小人”闻镶，只有這樣才會(huì)受到好的熏陶甚脉，否則只能得到壞的影響。
37铆农、釣者之恭牺氨，非為魚賜也;餌鼠以蟲，非愛之也墩剖。
——《墨子》
現(xiàn)實(shí)中猴凹，有人往往為謙卑的躬腰而感動(dòng)，為精美的誘餌而動(dòng)心岭皂。生活的郊霎，愛情的，事業(yè)的爷绘，在私欲面前书劝，我們會(huì)少了判斷力进倍，及而沒有了自我。
38购对、是故君子自難而易彼猾昆，眾人自易而難彼。
——《墨子》
君子對(duì)待別人較寬容骡苞，因而自己進(jìn)步很大垂蜗，那些修養(yǎng)不高的人遇事卻總愛責(zé)怪別人，所以自己老是止步不前烙如。
39、是故天地不昭昭毅否，大水不潦潦亚铁，大火不燎燎，王德不堯堯者螟加，乃千人之長(zhǎng)也徘溢。
——《墨子》
有德之君不夸耀自己德行的高遠(yuǎn)，這樣才能做眾人的領(lǐng)袖捆探。
40然爆、名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也黍图，君子以身戴行者也曾雕。
——《墨子》
珍愛自己的聲譽(yù)，珍惜自己的形象助被，就像鳥兒愛惜自己的羽毛剖张。名譽(yù)之重，由此略見一斑揩环。
法 家
41搔弄、事以密成，語以泄敗丰滑。
——《韓非子?孤憤》
炫耀什么顾犹，就容易失去什么。管好自己的嘴巴褒墨，也是成熟的標(biāo)志炫刷。
42、審于是非之實(shí)郁妈，察于治亂之情也柬唯。
——《韓非子?奸劫弒臣》
做事情應(yīng)明察秋毫，才不至于做錯(cuò)事和蠢事圃庭。
43锄奢、因可勢(shì)失晴，求易道，故用力寡而功名立拘央。
——《韓非子?觀行》
做事情不能不考慮外在的環(huán)境和形勢(shì)涂屁，方式、方法很關(guān)鍵灰伟，選好路子拆又，往往能夠事半功倍。
44栏账、上古競(jìng)于道德帖族，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力挡爵。
——《韓非子?五蠹》
歷史是不斷發(fā)展的竖般，要通過社會(huì)改革，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展茶鹃。
45涣雕、 倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱闭翩。
——《管子·牧民》
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑挣郭。
46、圣人裁物疗韵，不為物使兑障。
——《管子·心術(shù)下》
能安己心，推己及人蕉汪，方可安他人之心旺垒。人應(yīng)站在較高的層次上，不為外物所役使肤无。
雜 家
47先蒋、 謀定而后動(dòng)。
——《鬼谷子》
一定要把握好時(shí)機(jī)宛渐，否則追悔莫及!
48竞漾、竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚窥翩。焚藪而田业岁，豈不獲得，而明年無獸寇蚊。
——《孝行覽?義賞》
得與失永遠(yuǎn)是一對(duì)矛盾笔时。世上沒有絕對(duì)的得和失。所以明智的人考慮到了失仗岸，失時(shí)看到了得允耿，在得失之間就能做出正確的選擇借笙。
49、流水不腐较锡，戶樞不蠹业稼，動(dòng)也。
——《季春紀(jì)?盡數(shù)》
不斷堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)蚂蕴，才能使思想不僵化不保守低散，保持活力和先進(jìn)。
50骡楼、尺之木必有節(jié)目熔号，寸之玉必有瑕瓋。
——《離俗覽?聚難》
人無完人鸟整，選賢舉能應(yīng)該求其大善引镊，而不應(yīng)該責(zé)其小過。人們要認(rèn)識(shí)到不足吃嘿，不要吹毛求疵祠乃。
關(guān)鍵詞：國學(xué)知識(shí)
