歷史來源
出自姬姓，以祖上名字為氏震束。據(jù)《尚友錄》上指出怜庸，公羊氏家族，是先秦時期魯國的公孫羊孺之后垢村，“以王父字為氏”而得姓割疾。春秋時，魯國有位才學(xué)出眾的人物嘉栓，叫做公孫羊孺宏榕，他的后代子孫便取祖上名字中公羊二字為姓，稱公羊氏侵佃。
家族名人
公羊高：戰(zhàn)國時候的著名學(xué)者麻昼，齊國人，承繼發(fā)揚孔子的儒學(xué)馋辈，為卜子夏高徒抚芦，他講學(xué)有《春秋傳》一書，也叫《春秋公羊傳》或《公羊春秋》迈螟，專門闡釋春秋叉抡，最初只有口頭流傳，到漢初答毫，他玄孫公羊壽褥民，邀集了研究公羊高的學(xué)者，輯錄成《春秋公羊傳》洗搂。何休又作《解詁》十一卷消返。多發(fā)明《春秋》微言大義，大張三世（據(jù)亂世蚕脏、升平世侦副、太平世）之說，為天下文人學(xué)士看重驼鞭，傳播很廣秦驯，成為儒學(xué)“十二經(jīng)”之一。這十二經(jīng)是：《易經(jīng)》挣棕、《書經(jīng)》译隘、《詩經(jīng)》亲桥、《周禮》、《儀禮》固耘、《禮記》题篷、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》厅目、《谷梁傳》番枚、《論語》、《孝經(jīng)》损敷、《爾雅》葫笼。《公羊傳》是今文拗馒，盛行于漢武帝路星、漢宣帝之時。自王莽時诱桂，古文大盛洋丐，公
羊傳漸少人研究。到清代后期挥等，莊存與友绝、劉逢祿、龔自珍肝劲、魏源九榔、康有為等主張復(fù)興今文學(xué)，借用公羊傳“微言大義”來說經(jīng)涡相，議論時政哲泊，對當(dāng)時學(xué)術(shù)界影響很大。
公羊壽：公羊高之玄孫催蝗。他與胡母生（子都）一起將《春秋公羊傳》“著于竹帛”切威。《公羊傳》有東漢何休撰《春秋公羊解詁》丙号、唐朝徐彥作《公羊傳疏》先朦、清朝陳立撰《公羊義疏》∪В《公羊傳》的主要精神是宣揚儒家思想中撥亂反正喳魏、大義滅親，對亂臣賊子要無情鎮(zhèn)壓的一面怀薛，為強化中央專制集權(quán)和“大一統(tǒng)”服務(wù)刺彩。《公羊傳》尤為今文經(jīng)學(xué)派所推崇，是今文經(jīng)學(xué)的重要典籍创倔，歷代今文經(jīng)學(xué)家都常用它作為議論政治的工具嗡害。它也是研究戰(zhàn)國、秦畦攘、漢間儒家思想的重要資料霸妹。
遷徙分布
（缺）公羊姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位知押。公羊一姓出自姬姓叹螟。根據(jù)《尚友錄》上指出，公羊氏家族台盯，是先秦時期魯國的公孫羊孺之后首妖，“以王父字為氏”而得姓∫遥《通志·氏族略·以字為氏》也介紹，春秋時魯公孫羊孺象踊，頗有才學(xué)温亲，基孫以祖父名字中的兩個字“公羊”為氏。使公羊姓為姓氏人所知的人物是戰(zhàn)國時人公羊高杯矩。相傳他是《春秋公羊傳》的作者栈虚。不過，有學(xué)者認(rèn)為《春秋》三傳之一的《公羊傳》史隆，起初只是口頭流傳魂务，進(jìn)到西漢景帝時才由公羊高的玄孫公羊壽和齊人胡母生（字子都）將其“著于竹帛”面成書流傳后世。依照《尚友錄》的記載泌射，公羊氏家族當(dāng)時的繁衍中心是在頓丘粘姜，即今河北省清豐縣西南一帶。
關(guān)鍵詞：百家姓,公羊
