歷史來(lái)源
1、出自竹姓法竞，以國(guó)名為氏耙厚，后改為竺生强挫。夏、商薛躬、周三代有孤竹國(guó)俯渤，到了春秋時(shí)，其國(guó)君之子伯夷型宝、叔齊之后以國(guó)名為姓八匠，稱竹氏。至漢代趴酣，有樅陽(yáng)人竹晏梨树，因避仇人而改為竺姓，其后沿用不改岖寞。
2抡四、源于古印度，屬于外來(lái)姓氏仗谆。據(jù)《姓苑》和《漢書·西域傳》等記載指巡，古代印度稱天竺國(guó)，有天竺僧人來(lái)中國(guó)傳教隶垮，以國(guó)名“竺”為姓藻雪。后來(lái)，中國(guó)僧侶有的隨印度僧人學(xué)經(jīng)狸吞，也隨師父之姓勉耀，成為竺姓。通常認(rèn)為漢代宣帝時(shí)竺次為中國(guó)竺姓始祖蹋偏。
家族名人
竺淵：明朝文士便斥，宣德年間舉為進(jìn)士。被朝廷任為官員暖侨，正統(tǒng)中為福建參議椭住，敕守銀坑，盜賊四起時(shí)字逗，竺淵率眾捕盜京郑，反被盜賊所捕，后因不屈于盜被殺葫掉。
竺法深：晉代僧人些举。名潛，或稱道潛俭厚，字法深户魏。俗姓王，瑯邪郡（治所在今山東省臨沂市北）人。18歲便出家叼丑，師從富有才解久負(fù)盛名的名僧劉元真关翎，慢慢克服了一般士族子弟習(xí)見的浮華性格，深刻鉆研了般若學(xué)的佛學(xué)理論鸠信，加上相貌堂堂纵寝，談吐風(fēng)雅，在京城長(zhǎng)安已小有名聲星立。至24歲時(shí)爽茴，獨(dú)自登壇講學(xué)，所講《正法華經(jīng)》绰垂、《大品般若經(jīng)》室奏，義理深?yuàn)W，剖析明白劲装，前來(lái)聽講受業(yè)者常濟(jì)濟(jì)一堂胧沫，多達(dá)五六百人。
竺道馨：晉代女僧占业，雅能清淡琳袄，尤善小品。
竺道生：南北朝時(shí)僧人纺酸。俗姓魏，原籍鉅鹿（河北省平鄉(xiāng)縣）人址否，而寄居彭城（江蘇省銅山縣）餐蔬。大約十歲，即依名僧竺法汰出家佑附。曾隨僧伽提婆研習(xí)有部之學(xué)樊诺，并受學(xué)鳩摩羅什深得般若之旨。高僧傳本傳謂其“常以入道之要音同，慧解為本词爬。故鉆仰群經(jīng),斟酌雜論，萬(wàn)里隨法权均，不憚贫倥颍苦∵瓷蓿”因而得以攝受涵泳空有兩宗的學(xué)說(shuō)恋沃，以建構(gòu)獨(dú)特的思想。
竺大年：宋朝學(xué)者必指，專心研究儒家經(jīng)典《禮記》囊咏，著有一本叫《禮記訂議》的書。
竺紹康：反清志士。在秋瑾與徐錫麟策劃皖浙起義時(shí)梅割，被任命為光復(fù)軍分統(tǒng)霜第。皖浙起義失敗后，被通緝户辞，避入臺(tái)州山區(qū)泌类。
遷徙分布
（缺）竺姓在大陸和臺(tái)灣沒(méi)有列入百家姓前一百位咆课。竺姓與竹姓同源末誓。相傳商湯時(shí)，禹封炎帝的后代墨臺(tái)氏在孤竹國(guó)（今河北省盧龍縣南）书蚪，孤竹國(guó)國(guó)君的后人就有以國(guó)名的一字為姓喇澡，稱為竹氏。東漢時(shí)殊校。樅陽(yáng)侯竹晏認(rèn)為竹源出自孤竹國(guó)兩位賢人晴玖，即伯夷和叔齊（二人為商末周初的賢人，因不食亂臣之糧而餓死于首陽(yáng)山）为流，于是在“竹”字下面加個(gè)“二”字呕屎，即成了“竺”氏。另外敬察，古時(shí)稱印度為天竺國(guó)秀睛，曾有僧人來(lái)中國(guó)傳經(jīng)時(shí)，為了適應(yīng)漢文化的習(xí)慣莲祸，就取一個(gè)字為他們的姓氏蹂安，而他們被稱為天竺僧，就多以竺為姓锐帜。后來(lái)田盈，有些僧人在中國(guó)定居，而有些漢族的僧人因拜師也隨他們姓竺缴阎，這樣允瞧，竺姓就在漢人中傳開來(lái)。還有蛮拔，因竺和竹同音述暂，漢代有位本叫竹晏的人改為姓竺，其后人因之语泽。據(jù)《漢書·西域傳》考證贸典。但我國(guó)另一部姓氏古籍《姓苑》上說(shuō)：“竺本姓竹，至漢樅陽(yáng)竹晏改為竺踱卵±韧眨”依照《姓苑》的考證据过，我國(guó)的竹氏源流，據(jù)《名賢氏族言行類稿》的記載：“孤竹君妒挎，姜姓绳锅，殷湯封之遼西，令支至伯夷酝掩、叔齊鳞芙，子孫以竹為氏焉，東莞期虾≡”望族居?xùn)|海郡（今山東省兗州東南）镶苞。
關(guān)鍵詞：百家姓,竺
