傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典
養(yǎng)育華夏兒女
- 成語(yǔ)名稱(chēng)
- 董狐之筆
- 成語(yǔ)拼音
- dǒng hú zhī bǐ
- 成語(yǔ)簡(jiǎn)拼
- dhzb
- 成語(yǔ)意思
- 后人對(duì)那些公正不偏棍掐，不因?yàn)楦魅说暮脨夯蚶﹃P(guān)系藏雏，而捏造不實(shí)言論的人的稱(chēng)呼。
- 成語(yǔ)出處
- 《左傳·宣公二年》載：趙穿殺晉靈公作煌，身為正卿的趙盾沒(méi)有管诉稍，董狐認(rèn)為趙盾應(yīng)負(fù)責(zé)任，便在史策上記載說(shuō)趙盾弒其君最疆。為趙盾所殺。后孔子稱(chēng)贊說(shuō)：“董狐蚤告，古之良史也努酸，書(shū)法不隱《徘。”
- 成語(yǔ)例子
- 《曾國(guó)藩》曾國(guó)荃對(duì)大哥的說(shuō)法不服氣获诈。去年湘中士人公推王闿運(yùn)撰湘軍志。王闿運(yùn)也揚(yáng)言心褐，為湘軍修志一事非他莫屬舔涎，他要秉～，不溢美逗爹，不飾惡亡嫌，為湘軍存一信史。
- 近義詞
- 反義詞
- 成語(yǔ)繁體
- 董狐之筆
- 感情色彩
- 常用程度
- 一般
- 語(yǔ)法用法
- 成語(yǔ)結(jié)構(gòu)
- 成語(yǔ)年代
- 成語(yǔ)正音
- 成語(yǔ)辨形
- 成語(yǔ)辨析
- 英文翻譯
- 歇后語(yǔ)
- 成語(yǔ)謎面
- 成語(yǔ)故事
- 晉靈公繼位后掘而，十分荒淫而驕橫挟冠，他常站在樓上,用彈弓射路上的行人，讓身邊的美人取樂(lè)袍睡。有一次廚師煮熊掌不合口味,晉靈公便把廚師殺了知染，并命人分尸八塊，用竹簍裝了拋尸荒野.相國(guó)趙盾（趙國(guó)君王的先人）對(duì)這些肆無(wú)法紀(jì)的行為非常憤慨斑胜，屢次向晉靈公苦苦進(jìn)諫.晉靈公不但不聽(tīng)控淡，還懷恨在心，要秘密除掉趙盾止潘。趙盾聞?dòng)嵅籼浚油霰茈y.趙盾的侄兒趙穿早已看清了晉靈公的腐敗本質(zhì)，趁他酒醉時(shí)將他殺死覆山。之后竹伸，趙穿立晉成公為國(guó)君,趙盾復(fù)任相國(guó)。由于趙盾精明強(qiáng)干，得到朝野的普遍贊譽(yù)勋篓。史官董狐卻持有不同意見(jiàn)吧享，他毫不隱瞞地在史簡(jiǎn)中寫(xiě)道：“趙盾殺其君.”趙盾見(jiàn)后極為震驚，去找董狐解釋自己并無(wú)殺君之罪譬嚣。董狐堅(jiān)持說(shuō)：“你身居相位,國(guó)君被殺時(shí)雖然離開(kāi)了都城钢颂，但并未走出國(guó)境；國(guó)君被殺后拜银，你也沒(méi)有辦兇手殊鞭，殺君罪名國(guó)相不負(fù)，當(dāng)屬何人尼桶？”后來(lái)操灿，孔子聽(tīng)到了這件事，他評(píng)論道：“董狐泵督，古之良史也,書(shū)法不隱趾盐。”應(yīng)受到稱(chēng)贊小腊；趙盾也是“古之良大夫也救鲤，為法受惡，”實(shí)屬冤枉秩冈。從此本缠，后人便把“董狐之筆”作為史家秉公直書(shū)的典范加以頌揚(yáng)。
董狐入问，春秋晉國(guó)太史丹锹，亦稱(chēng)史狐。周大史辛有的后裔队他，因董督典籍卷仑，故姓董氏。據(jù)說(shuō)今翼城縣東50里的良狐村麸折，即其故里锡凝。董狐秉筆直書(shū)的事跡，實(shí)開(kāi)我國(guó)史學(xué)直筆傳統(tǒng)的先河垢啼。
《左傳》宣公二年記載窜锯，晉靈公夷皋聚斂民財(cái)，殘害臣民芭析，舉國(guó)上下為之不安锚扎。作為正卿的執(zhí)政大臣趙盾，多次苦心勸諫馁启，靈公非但不改驾孔，反而肆意殘害芍秆。他先派人刺殺翠勉，未遂妖啥，又于宴會(huì)上伏甲兵襲殺，未果对碌。趙盾被逼無(wú)奈，只好出逃朽们。當(dāng)逃到晉國(guó)邊境時(shí)，聽(tīng)說(shuō)靈公已被其族弟趙穿帶兵殺死骑脱，干是返回晉都菜枷，繼續(xù)執(zhí)政叁丧。
董狐以“趙盾弒其君”記載此事犁跪，并宣示于朝臣歹袁，以示筆伐。趙盾辯解寝优，說(shuō)是趙穿所殺条舔，不是他的罪。董狐申明理由說(shuō)：“子為正卿乏矾，亡不越境，反不討賊钻心，非子而誰(shuí)凄硼？”意思是他做為執(zhí)政大臣捷沸，在逃亡未過(guò)國(guó)境時(shí)摊沉，原有的君臣之義就沒(méi)有斷絕痒给，回到朝中说墨，就應(yīng)當(dāng)組織人馬討伐亂臣，不討伐就未盡到職責(zé)苍柏，因此“弒君”之名應(yīng)由他承當(dāng)尼斧，這是按寫(xiě)史之“書(shū)法”決定的试吁。
當(dāng)時(shí)的史官與后世大有不同棺棵，他們既典史策，又充秘書(shū)烛恤，即協(xié)助君臣執(zhí)行治國(guó)的法令條文。傳宣王命棒动，記功司過(guò)是他們的具體職責(zé)糙申，兼有治史和治政的雙重任務(wù)船惨，實(shí)際就是具有褒貶臧否大權(quán)的文職大臣柜裸。當(dāng)時(shí)記事的“書(shū)法”依禮制定粱锐，禮的核心在于維護(hù)君臣大義疙挺，趙盾不討伐弒君亂臣怜浅，失了君臣大義铐然，故董狐定之以弒君之罪恶座。對(duì)此搀暑，孔子大加贊揚(yáng)跨琳，稱(chēng)董狐為“書(shū)法不隱”的“古之良史”自点，后世據(jù)以稱(chēng)之為“良狐”脉让，以表褒美之意桂敛。這是因?yàn)樵诙Y崩樂(lè)壞的春秋時(shí)期溅潜，權(quán)臣掌握國(guó)命术唬，有著生殺予奪的大權(quán)，以禮義為違合的書(shū)法原則粗仓，早已失去了它的威嚴(yán)，堅(jiān)持這一原則设捐，并非都能受到贊揚(yáng)，而往往會(huì)招來(lái)殺身之禍挡育。齊國(guó)太史就因?qū)懥藱?quán)臣崔抒的“弒君”之罪巴碗，結(jié)果弟兄二人接連被殺即寒。董狐之直筆橡淆，自然也是冒著風(fēng)險(xiǎn)的，因此逸爵，孔子贊揚(yáng)他具滴，后人褒美他师倔，正是表彰其堅(jiān)持原則的剛直精神构韵。這種精神已為后世正直史官堅(jiān)持不懈地繼承下來(lái)趋艘，成為我國(guó)史德傳統(tǒng)中最為高尚的道德情操疲恢。
董狐之筆,董,狐,之,筆
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