徐積

蒙學(xué)叢書

宋節(jié)孝徐先生積，自少戒殺吴菠，見聚蟻者填，惕然，惟恐傷之做葵。

宋節(jié)孝處士徐積占哟，字仲車，事母嚴(yán)謹(jǐn)酿矢，非大故未嘗去其側(cè)榨乎。一日，具公裳見貴官瘫筐，忽自思曰：“見貴官尚必具公裳蜜暑，朝夕見母，乃不具公服乎?”一日策肝，母在外家肛捍，幞頭晨省，外氏諸婦大笑之之众。如此旬日篇梭，雖屢笑不易，自是至老彌恪酝枢，且曰：“己之行敬恬偷，自此始。”

宋史

徐積帘睦，字仲車袍患，楚州山陽人坦康。孝行出于天稟。三歲父死诡延，旦旦求之甚哀滞欠，母使讀《孝經(jīng)》，輒淚落不能止肆良。事母至孝筛璧，朝夕冠帶定省。從胡翼之學(xué)惹恃。所居一室夭谤，寒一衲裘，啜菽飲水巫糙，翼之饋以食朗儒，弗受。

應(yīng)舉入都参淹，不忍舍其親醉锄，徒載而西。登進(jìn)士第浙值，舉首許安國率同年生入拜恳不，且致百金為壽，謝卻之开呐。以父名“石”終身不用石器妆够，行遇石則避而不踐，或問之负蚊，積曰：“吾遇之則怵然傷吾心神妹，思吾親，故不忍加足其上爾家妆。”母亡鸵荠，水漿不入口者七日，悲慟嘔血伤极。廬墓三年蛹找，臥苫枕塊，衰绖不去體哨坪，雪夜伏墓側(cè)庸疾，哭不絕音。翰林學(xué)士呂溱過其廬適聞之当编，為泣下曰：“使鬼神有知届慈，亦垂涕也。”露歲降兆域，杏兩枝合為干金顿。既終喪臊泌，不徹筵幾，起居饋獻(xiàn)如平生揍拆。

中年有聵疾渠概，屏處窮里，而四方事無不知嫂拴〔ゾ荆客從南越來，積與論嶺表山川險(xiǎn)易筒狠、鎮(zhèn)戍疏密猪狈，口誦手畫，若數(shù)一二窟蓝∽锕客嘆曰：“不出戶而知天下饱普，徐公是也运挫。”自少及老，日作一詩套耕，為文率用腹稿谁帕，口占授其子。嘗借人書策冯袍，經(jīng)宿還之匈挖，借者紿言中有金葉，積謝而不辨康愤，賣衣償之儡循。鄉(xiāng)人有爭訟，多就取決征冷。州以行聞择膝，詔賜粟帛。

元祐初检激，近臣合言：“積養(yǎng)親以孝著肴捉，居鄉(xiāng)以廉稱，道義文學(xué)叔收，顯于東南齿穗。今年過五十，以耳疾不能出仕饺律。朝廷方詔舉中外學(xué)官窃页，如積之賢，宜在所表。”乃以揚(yáng)州司戶參軍為楚州教授腮出。每升堂帖鸦，訓(xùn)諸生曰：“諸君欲為君子，而勞己之力胚嘲，費(fèi)己之財(cái)作儿，如此而不為，猶之可也;不勞己之力馋劈，不費(fèi)己之財(cái)攻锰，何不為君子?鄉(xiāng)人賤之，父母惡之妓雾，如此而不為娶吞，可也。鄉(xiāng)人榮之械姻，父母欲之妒蛇，何不為君子?”又曰：“言其所善，行其所善楷拳，思其所善绣夺，如此而不為君子者，未之有也欢揖。言其不善陶耍，行其不善，思其不善她混，如此而不為小人者烈钞，未之有也。”聞之者斂衽敬聽坤按。居數(shù)歲毯欣，使者又交薦之，轉(zhuǎn)和州防御推官臭脓，改宣德郎酗钞，監(jiān)中岳廟。

卒谢鹊，年七十六算吩。政和六年，賜謚節(jié)孝處士佃扼，官其一子偎巢。

宋元學(xué)案

先生三歲而孤，晨昏匍匐下兼耀，求其父甚哀压昼。太夫人使讀《孝經(jīng)》求冷，輒流涕不能止。是時(shí)太夫人攜于陜右外家窍霞，事母篤孝匠题。一日，具公裳見貴官但金，忽自思云：「見貴官尚必用公裳韭山，豈有朝夕見母而不具公裳者乎﹖」遂裹頭，服公裳冷溃，晨省其母钱磅。外氏諸婦大笑之，先生彌恪似枕，久而亦不復(fù)笑也盖淡。先生嘗曰：「吾之持敬，自此始也凿歼⊥食伲」又一日，為母置膳答憔，先過一賣肉家味赃，將買之，遂向市中買他物攀唯。而歸途有便道洁桌，稍近渴丸，且亦有賣肉家侯嘀，將買之。因自念：「吾已有所許谱轨，而忽他之戒幔，將無欺其初心乎﹖」卒迂道就故所賣肉家。先生嘗曰：「吾之行信土童，自此始也诗茎。」

既冠献汗，徒步從安定先生學(xué)敢订。安定門下逾千人，以別室處之罢吃，遣婢視飲食澣濯楚午。盛寒惟衲裘，以米投漿甕尿招，日中數(shù)塊而已矾柜。安定使其徒饋之食阱驾，不受。將還怪蔑，受一飯而行里覆，曰：「先生之命，不可終違缆瓣⌒希」常曰：「吾于安定之門，所得多矣弓坞。言之在耳割去，一字不違也≈绯螅」

二叔父議析居呻逆，先生涕泣止之，不可菩帝。于是請(qǐng)其叔父咖城，取所欲余書十篋、敝屋數(shù)間而已呼奢。其叔沒宜雀，家替，先生事叔母如母握础，送死無不備辐董。事母謹(jǐn)嚴(yán)，非有大故不去側(cè)禀综。日具太夫人所嗜简烘，皆手自調(diào)味。為兒嬉或謳歌以悅之定枷。故太夫人雖在窮巷孤澎，奉養(yǎng)充美，無須臾不快也欠窒。

太夫人之喪覆旭，廬墓三年，雪夜號(hào)伏岖妄，呼問太夫人寒否如平生型将，因委頓僵仆，手足皆裂荐虐，不顧也七兜。翰林呂溱嘗造墓，知狀缚俏，垂涕曰：「想見鬼神幽明不隔惊搏≈椋」鄉(xiāng)里瞻仰先生如神，有爭訟恬惯，必就決向拆，不復(fù)造有司。每歲甘露降于墳域酪耳，必逾月浓恳。墓左有杏，兩枝連合碗暗。至孝感應(yīng)如此颈将。

先生畜犬，孳生至數(shù)十言疗，不以與人晴圾。或問之噪奄，曰：「吾不忍其母子相離也死姚。」

《東坡志林》曰：仲車勤篮，古之獨(dú)行也都毒，于陵仲子不能過，然其詩文則怪而放碰缔，如玉川子账劲，此一反也。耳聵甚金抡，畫地為字瀑焦，乃始通語，終日面壁坐竟终，不與人接蝠猬，而四方事無不周知其詳切蟋，雖新且密统捶，無不先知，此二反也柄粹。

呂紫微《童蒙訓(xùn)》曰：徐仲車教門人喘鸟，多于空中書一「正」字，且云：「于安定處得此一字驻右，用不盡什黑。」(補(bǔ)堪夭。)

汪玉山《書節(jié)》孝行狀后曰：節(jié)孝先生嘗語東坡曰：「有功者多矣愕把，而獨(dú)稱大禹者拣凹，以其不矜不伐也。有才者多矣恨豁，而獨(dú)稱周公者嚣镜，以其不驕不吝也￠倜郏」蘇公受而書之策菊匿。又嘗語魯直曰：「為政，慮不厭熟則寡過计福，睦寮友則事舉跌捆。」魯直謝曰：「立參于前象颖，坐倚于衡佩厚，何日忘之!(補(bǔ)。)

王深《寧困學(xué)紀(jì)聞》曰：師氏三德说订。朱子曰：「至德以為道本可款，明道先生以之。敏德以為行本克蚂，溫公以之闺鲸。孝德以知逆惡，趙無媿埃叭、徐仲車之徒以之摸恍。」(補(bǔ)赤屋。)