饒節(jié)（1065～1129），宋代詩僧唉堪。字德操模聋，一字次守，自號(hào)倚松道人唠亚、倚松老人链方，出家后法名如壁。江西臨川人灶搜，江西詩派重要詩人祟蚀。就學(xué)于呂希哲，與謝逸割卖、汪革前酿、謝薖并稱為“江西詩派臨川四才子”。其詩淳真樸實(shí)鹏溯，華而不綺罢维，陸游稱其為當(dāng)時(shí)詩僧第一。
饒節(jié)從小好學(xué)丙挽，曾游家鄂皖豫等地言津，與江西詩派的謝逸攻人、謝薖、汪革等就學(xué)于呂希哲悬槽，關(guān)系密切怀吻。早年志向頗為遠(yuǎn)大，遭遇不順初婆，便縱酒爛醉蓬坡，數(shù)日不醒。醉時(shí)往往爬上屋頂磅叛，浩歌慟哭屑咳，通宵達(dá)旦才下來。一次醉了弊琴，縱身跳入汴河兆龙，幸遇一客船救起，才免入魚腹（《老學(xué)庵筆記》卷二）敲董。元符間紫皇，以詩名成為曾布門客，后因請(qǐng)求引用黃庭堅(jiān)和蘇軾腋寨，與曾布議論不合聪铺，辭去。崇寧二年（1103）在鄧州香巖寺祝發(fā)出家萄窜，法名如壁铃剔。又取閑禪師詩“閑攜經(jīng)卷倚松立，笑問客從何處來”之意查刻，自號(hào)“倚松道人”（《嘉泰普燈錄》卷十二）键兜。又到杭州靈隱寺掛錫，后為襄陽天寧寺主持穗泵，潛心研究佛經(jīng)普气，在襄、漢間聲望甚隆火欧。晚年歸鄉(xiāng)棋电，高宗建炎三年病故茎截，年六十五苇侵。
饒節(jié)善詩，尤工佛詩企锌，在江西詩派三僧（饒節(jié)榆浓、祖可、善權(quán)）中成就最高撕攒。在為僧以后陡鹃，常以詩抒寫自己的閑適生活：“閑攜經(jīng)卷倚松立烘浦，試問客從何處來？”也有詠物萍鲸、寫景闷叉、題畫、贈(zèng)友之作脊阴。作品樸實(shí)淳真握侧，華而不綺，瑯瑯上口嘿期，藝術(shù)上較純熟品擎，但詩中多禪語，這也是江西詩派作品的通病备徐。他與呂本中是至交萄传，被列入《江西詩社宗派圖》。其詩工于搜抉蜜猾，思致幽深秀菱，大致不出“江西派”范圍，但語言或輕快瓣铣，或雅健答朋，較少藻飾雕琢。絕句尤為蕭散閑遠(yuǎn)棠笑，對(duì)景物具有獨(dú)到的觀照和體悟梦碗，擅長表現(xiàn)大自然內(nèi)在的生機(jī)，以及自己的超然脫俗的心境蓖救。南宋呂本中在《紫微詩話》中說：“德操詩洪规，蕭散不減潘邠老，為僧后循捺，詩更高妙殆不可及斩例。”張邦基在《墨莊漫錄》中也稱其詩“佳句可喜，不愧前人”从橘。與他同時(shí)的陸游稱其詩“為近時(shí)僧中之冠”（《老學(xué)庵筆記》卷二）念赶。呂本中在《江西詩社宗派圖》中，將饒節(jié)排在黃庭堅(jiān)以下25位成員中的第5位恰力。
著有《倚松集》14卷（《宋史·藝文志》）叉谜，多散佚，《四庫全書》中僅存二卷踩萎，收其詩370首停局。事見清光緒《撫州府志》、《嘉泰普燈錄》、《五燈會(huì)元》董栽。
