程俱

程俱為人伉直议经，頗有氣節(jié)斧账，與葉夢(mèng)得谴返、賀鑄友善。作詩也能卓然自立咧织。友人葉夢(mèng)得稱其“兼得唐中葉以后名士眾體”(《宋詩紀(jì)事》卷四十引)嗓袱。集中有《和柳子厚詩十七首》，和韋應(yīng)物詩习绢，有效白居易體渠抹，又和了一些陶淵明的詩。他明確提倡學(xué)陶詩闪萄，同時(shí)認(rèn)為學(xué)陶不能是言語上模仿梧却，關(guān)鍵是得其“心源”，要像陶詩那樣“妙語自天與”(《讀陶靖節(jié)詩》)败去。他的詩多五言古詩放航，風(fēng)格清勁古淡≡苍＃《宋詩鈔·北山小集鈔序》說其“取涂韋广鳍、柳，以窺陶吓妆、謝赊时，蕭散古澹，有忘言自足之趣行拢，標(biāo)致之最高者也”祖秒。一生寫詩萬余首，隨寫隨散剂陡，收入《北山小集》中尚有900來首狈涮。文章典雅閎奧，切中時(shí)弊鸭栖。他為文的主張是：“直道雖不可盡行于天下歌馍，天下終不能痹直道。”他的文章卓然自立晕鹊，自成風(fēng)格松却，尤以政論為最。散文成就也很高溅话，當(dāng)時(shí)朝中有韓退之的贊譽(yù)晓锻。

程俱平生著作甚豐。有《麟臺(tái)故事》5卷飞几、《北山小集》40卷砚哆、《宋徽宗實(shí)錄》20卷、《默說》3卷屑墨、《漢儒綬經(jīng)圖》1卷躁锁。對(duì)于他的著作纷铣，時(shí)人和后人評(píng)價(jià)都很高≌阶《麟臺(tái)故事》舊本尚存搜立，清乾隆四十一年(1776)五月編入《四庫全書》，當(dāng)時(shí)總纂官侍讀學(xué)士陸錫熊槐秧、紀(jì)曉嵐為《麟臺(tái)故事》一書重新作序啄踊，指出：“俱作是書皆得諸官府舊章，最為詳備刁标。”“……如此之類凡百余條颠通，皆是以考證異同、補(bǔ)綴疏漏命雀，于掌故深為有裨蒜哀。”認(rèn)為有很高的史料價(jià)值±羯埃《北山小集》40卷，由宋高宗時(shí)戶部尚書葉夢(mèng)得為之作序乘客，序中云：“今觀其義狐血，精確深遠(yuǎn)，議論皆本仁義易核，而經(jīng)緯錯(cuò)綜之際匈织，則左丘明、班孟堅(jiān)之用意也牡直。”民國(guó)二十三年王云五為《北山小集》40卷缀匕，重版裝幀10冊(cè)，刊行于市碰逸。

【豁然閣】

云霞?jí)櫸魃较缧。w帆拂天鏡。誰開一窗明饵史，納此千頃靜满钟。

寒蟾發(fā)淡白，一雨破孤迥胳喷。時(shí)邀竹林交湃番，或盡剡溪興。

扁舟還北城吭露，隱隱聞鐘磬吠撮。

【夜半聞橫管】

秋風(fēng)夜攪浮云起，幽夢(mèng)歸來度寒水讲竿。一聲橫玉靜穿云泥兰，響振疏林葉空委择浊。

曲終時(shí)引斷腸聲，中有千秋萬古情逾条。金谷草生無限思琢岩，樓邊斜月為誰明。

列子論

對(duì)《列子》中所列的一系列生化現(xiàn)象,程俱認(rèn)為,“物有以形相禪者,則化于顯师脂。物有以生受化者,則化于陰担孔。”他將其分為兩類:人們可以見到的普通生化現(xiàn)象,這種現(xiàn)象“化于顯”;人們不能用肉眼所觀察到的現(xiàn)象,這種現(xiàn)象“化于陰”。"化于顯”,很容易理解吃警。而對(duì)“化于陰”糕篇。他引賈誼《鷉鳥賦》中“忽然為人,何足控揣;化為異物,又何足患”的典故,對(duì)照說明生化的道理。而列子生化說則屬于純粹的萬物生化論,不帶有任何宗教色彩酌心。雖然從表面上看二者存在相似之處,但實(shí)際并不相同拌消。賈誼的觀點(diǎn)代表了漢代氣論發(fā)展下對(duì)宇宙生成的新探索,而這種觀點(diǎn)我們也很難否定它是否由道家借鑒而來。所以,程俱在這里只是提出問題,而并未解決“化于陰”的問題安券。

程俱生于科名鼎盛世家墩崩，伯祖父程宿是北宋端拱元年(988)狀元，侯勉，祖父程迪是宋仁宗慶歷二年(1042)榜眼鹦筹，父親程天民是熙寧六年(1073)進(jìn)士。母親是尚書左丞鄧潤(rùn)甫的女兒址貌。9歲喪父铐拐，隨母寓外祖父家，從小飽讀詩書练对，遍覽經(jīng)史遍蟋。

哲宗紹圣四年(1097)，以外祖父鄧潤(rùn)甫恩蔭入仕螟凭，補(bǔ)吳江縣(今屬江蘇)主簿虚青，監(jiān)舒州太湖(今屬安徽)鹽場(chǎng)，建中靖國(guó)元年(1101)因上疏觸怒當(dāng)局被黜赂摆⌒荆徽宗政和元年(1111)，起用為泗州臨淮縣(故址已淪入洪澤湖中)令烟号。

宣和二年(1120)绊谭，賜上舍上第。三年汪拥，任禮部員外郎达传，以病告歸。南宋建炎三年(1129)起用，以太常少卿知秀州宪赶。十二月金兵南渡占據(jù)臨安宗弯，攻陷崇德、海鹽等縣搂妻，馳檄誘降蒙保。程俱率部守華亭，留兵馬都監(jiān)守城欲主。

紹興元年(1131)邓厕，任少監(jiān)，奏修日歷扁瓢。搜集三館舊聞?shì)嫛恩肱_(tái)故事》呈朝廷详恼，升任中書舍人兼侍講。曾奏言：“國(guó)家之患引几，在于論事者不敢盡情昧互，當(dāng)事者不敢任責(zé)。……今言不合則見排于當(dāng)時(shí)伟桅，事不諧則追咎于始議敞掘。故雖有智如陳平，

不敢以金帛行離間之計(jì);勇如相如贿讹，不敢全玉璧以抗強(qiáng)秦;通財(cái)如劉晏渐逃，不敢理財(cái)使軍食充裕。使人人不敢當(dāng)事民褂，不敢盡謀，則艱危之時(shí)疯潭，誰與圖回而恢復(fù)?”切中時(shí)弊赊堪。

紹興六年，任集賢殿修撰竖哩、徽猷閣待制哭廉，在宮內(nèi)敢于提出一些批評(píng)和建議，“不安于心者必反復(fù)言之相叁，無所畏避遵绰。”他這種為人耿直的精神，為朝中正直官員所贊賞增淹。晚年累官至朝議大夫椿访，賜封信安開國(guó)伯，食邑900戶虑润。雖然身患嚴(yán)重的風(fēng)濕病成玫，行動(dòng)不便，但仍勤勤懇懇、治文治史哭当，整理朝廷文書典籍猪腕。

紹興九年，秦檜薦領(lǐng)史事兼任萬壽觀提舉钦勘、實(shí)錄院修撰陋葡，并免朝參。程俱諳秦檜為人彻采，知其意在籠絡(luò)腐缤，力辭不受，告歸颊亮，卒年67歲柴梆。