陳澧

未能考取進士

陳澧祖籍江蘇江寧(今南京)，在他的祖父時代漏益，一家人遷移到廣東，但由于父親的廣東戶籍沒有辦好深胳，不能參加科舉考試绰疤，后來通過捐錢買得一個知縣。

1810年舞终，陳澧出生在廣州城木排頭轻庆。7歲開始到私塾讀書癣猾，學習論語、唐詩等余爆。他自幼聰敏纷宇。9歲的時候已經(jīng)能夠?qū)懺娮魑摹?0歲父親去世，始讀家藏《通鑒》蛾方，“日課一卷像捶，一年而畢”。

在以后的十多年里桩砰，先后在廣州的羊城書院拓春、粵秀書院、粵華書院和學海堂等處讀書亚隅。學的大多是應付科舉考試的古文經(jīng)典及詞章訓詁等著作硼莽。

1823年，14歲的陳澧開始走上漫長的科舉考試的道路煮纵。17歲考取秀才懂鸵，又繼續(xù)考了幾次鄉(xiāng)試，到23歲的時候中了第18名舉人行疏。此后匆光，從24歲起，陳澧多次赴京參加會試考進士隘擎，歷經(jīng)19年之久殴穴，耗費了他的不少精力，始終未能考取货葬。

嚴謹?shù)慕逃摇慕虜?shù)十載

陳澧從多年科舉仕途的激蕩生涯中深切體會到科舉制的弊害采幌，因此，他不再徘徊于科場震桶，決定選擇著書立說和培養(yǎng)人才的道路休傍。

陳澧在青年的時候當過家庭教師，中年至晚年先后在廣州的學海堂和菊坡精舍講學蹲姐，他從中年時起便擔任學海堂的學長磨取。學海堂位于越秀山上，是1824年由兩廣總督阮元創(chuàng)辦的柴墩。陳澧青年時期曾在這里讀書忙厌，參加過由阮元主持的考試，學業(yè)優(yōu)秀江咳，是學海堂的高才生逢净。學海堂設學長多人，聘請德才兼?zhèn)涞膶W者或高才生擔任，負責教學和指導學生研究學問爹土，并編選師生所作文章甥雕，刊印成《學海堂集》。陳澧在31歲的時候被聘為學長胀茵，直到1867年社露，長達27年之久。

求學經(jīng)歷

澧幼聰慧琼娘，7歲始入塾從徐達夫先生讀書峭弟，六年間讀了“四書五經(jīng)”和唐詩。9歲能為詩文轨奄，10歲父親去世孟害，少家貧。始讀家藏《通鑒》挪拟，“日課一卷挨务，一年而畢”。道光三年（1823）玉组，應童子試谎柄。六年（1826）考取縣學生員。第二年恩科第一惯雳，同時諸名士皆出其下朝巫。時與順德縣盧同伯、南菏埃縣桂文耀劈猿、同邑楊榮緒有“四俊”之稱。道光十一年（1831）潮孽，舉優(yōu)行貢生揪荣。十二年（1832）中舉人。此后自道光十三年至咸豐二年（1833～1852）先后六應會試往史，均名落孫山仗颈。

澧少好為詩，及長椎例，泛覽群籍挨决。凡小學、音韻订歪、天文脖祈、地理、樂律刷晋、算術撒犀、古文福压、駢體文掏秩、填詞及篆或舞、隸、真蒙幻、行書映凳，無不研究。楊榮緒勸澧說：“東坡所謂多好竟無成邮破，不精安用伙诈豌，君子謂也∈愫停”“澧亦自念矫渔，如我所好，一一為之摧莽，雖壽如彭祖庙洼，不能畢其事，乃稍稍減損镊辕。惟讀經(jīng)史油够，日有課程≌餍福”

被聘為“學海堂”學長

道光十四年（1834）石咬，澧入著名學者阮元督粵時創(chuàng)設的“學海堂”為專課生。時開設十三經(jīng)卖哎、四史鬼悠、文選、杜詩亏娜、韓文焕窝、朱子書等專書課程，每人專攻一書照藻，進行句讀袜啃、抄錄、評校幸缕、著述等研究工作群发。“學海堂”同時設學長多人发乔，負責指導諸生研究熟妓，并選錄師生優(yōu)秀文章，刊印《學海堂集》栏尚。

道光二十九年正月（1849年2月）起愈，大挑二等，澧被選授廣東河源縣學訓導。三十年十一月至咸豐元年元月（1850年12月至1851年2月）抬虽，到任兩月官觅，告病而歸。咸豐六年（1856）阐污，他被挑選知縣休涤，到班不愿出仕，請京官職銜笛辟，得國子監(jiān)學錄功氨。

撰成《漢儒通義》七卷

咸豐六年六月（1856年7月），撰成《漢儒通義》七卷手幢。此書所錄皆經(jīng)部之書捷凄，史、子围来、集皆不錄跺涤；所錄皆漢儒之書，三國以后之書不錄管钳。他一貫主張漢學钦铁、宋學并重，不可偏廢才漆。他認為：“漢儒言理無異于宋儒牛曹，宋儒輕蔑漢儒者非也，近儒尊漢儒而不講義理亦非也醇滥±璞龋”⑤陳澧的學生胡錫燕讀《漢儒通義》說：“先生早年讀漢儒書，中年讀宋儒書鸳玩，實事求是阅虫，不取門戶爭勝之說，以為漢儒之書不跟，固有宋儒之理颓帝，蓋取先儒二十二家之說，薈萃精要窝革，以成一家之書购城。”

陳澧對聲律學研究亦精虐译，認為“樂”為六藝之一瘪板，欲知樂，必先通聲律漆诽。于咸豐八年十月（1858年11月）撰成《聲律通考》十卷侮攀，這是一部關于中國音樂史的專著锣枝。

同治六年（1867），廣東官運使方子箴與中丞蔣香泉兰英，將粵秀山西偏之“長春仙館”改建為“菊坡精舍”（書院）撇叁，聘請陳澧擔任該校山長，澧辭再三箭昵，乃敬從税朴。他仿《學海堂集》例，選錄學生優(yōu)秀文章刊印《菊坡精舍集》家制。身為精舍山長，他教人不自立法泡一，以經(jīng)颤殴、史及漢、魏鼻忠、六朝涵但、唐、宋詩文教士帖蔓，與諸生講文藝矮瘟，勉以篤行立品。

同治七至九年（1868～1870）塑娇，廖廷相在“菊坡精舍”讀書時澈侠，承命編輯先生文集，所錄先生專著外之雜文220篇埋酬，依次編入《東塾集》六卷哨啃。卷一收論說；卷二收考写妥、釋拳球、議、記珍特、書后祝峻；卷三收序文；卷四收跋扎筒、書札莱找；卷五收傳、銘砸琅、碑志宋距；卷六收碑志、墓表症脂、哀詞谚赎、祭文淫僻。其中碑志、傳狀之作壶唤，居三分之一雳灵。澧自言：“生平不欲為文章，然有為先人而作者闸盔，及為親友碑傳事跡不可沒者悯辙，故過而存之∮常”“是集文字躲撰，自與《東塾讀書記》互為表里，并行不廢击费÷５埃”

讀書習慣

陳澧平時讀書，句句字字詳細思繹蔫巩，心有所得記于書上谆棱，心有所疑亦記于書上，以便質(zhì)之圆仔。晚年尋求微言大義垃瞧，及經(jīng)學源流正變得失所在，而后解之坪郭，考之个从，論贊之。自經(jīng)學外截粗，及于九流諸子信姓、西漢以后學術，著為《東塾讀書記》绸罗。遵鄭康成《六藝論》意推，以《孝經(jīng)》為道之根源，六藝之總匯珊蟀。認為經(jīng)學之要菊值，皆在《論語》中，以《論語》為五經(jīng)之關鍵育灸。好讀《孟子》腻窒，以為孟軻所謂性善者，人性皆有善磅崭，而不純守善儿子，荀況、楊朱之輩均不知砸喻。讀朱熹著述柔逼，認為清代考據(jù)之學蒋譬，源出朱熹。又以為乾隆愉适、嘉慶二朝考據(jù)之學盛行犯助，猶有未備者，宜予補綴维咸。支偉成將《東塾讀書記》“隱比顧亭林之《日知錄》溝通漢宋剂买，一時學風為之丕變焉！”

《東塾讀書記》

陳澧一生讀書所得癌蓖，薈萃于《東塾讀書記》瞬哼。自群經(jīng)、小學费坊、諸子倒槐、鄭學、朱子類各為卷附井，惟論歷代史事者，僅成三國两残、西漢兩卷永毅，其余有目無書，原擬撰二十五卷人弓，實得十六卷沼死。以涉及群經(jīng)者為最詳，所論皆各書宏綱大旨崔赌、要義精言意蛀，融會貫串，有本有末健芭，凝聚了他的哲學县钥、政治、歷史等多方面的獨到見解慈迈，對研究陳澧思想有重要參考價值若贮。