張纮

早年經(jīng)歷

張纮年輕時游學(xué)京都妒挎，曾曾跟博士韓宗學(xué)習(xí)易經(jīng)和歐陽尚書，又到外黃跟濮陽闿學(xué)習(xí)韓詩班利、禮記和左氏春秋饥漫，后回到本郡，被薦舉為茂才罗标，當(dāng)時大將軍何進庸队、太尉朱俊积蜻、司空荀爽辟他為掾，他都拒絕應(yīng)召彻消，避亂來到江東竿拆。孫策創(chuàng)建基業(yè)時，張纮便投靠了孫策宾尚。孫策上表任他為正議校尉丙笋，后跟隨孫策征伐丹楊。孫策親臨戰(zhàn)斗前線煌贴，張纮勸諫說：“主將是籌謀劃策的角色御板，三軍命運全依托于他，不可輕率行動牛郑，親身與區(qū)區(qū)小寇對陣相斗怠肋。希望您能珍重上天授予您的才干，符合天下的愿望淹朋，不要讓全國上下為您的安危而擔(dān)心受嚇笙各。”

文理意正

公元199年（建安四年）础芍，孫策派遣張纮奉獻奏章到許昌杈抢，被留在那里擔(dān)任侍御史。少府孔融等都和他親近友善仑性。曹操聽說孫策去世惶楼，打算趁東吳舉喪期間進行征伐，張纮對他進行勸諫虏缸，認(rèn)為乘人喪事而用兵鲫懒，既有違傳統(tǒng)的道義，如果攻而不勝刽辙，還會使兩方結(jié)仇而丟棄往日盟好窥岩，不如借此機會厚待東吳。曹操聽取了他的意見宰缤，當(dāng)即上表任孫權(quán)為討虜將軍颂翼，兼會稽太守。曹操想讓張纮勸引孫權(quán)歸降慨灭，外任張纮為會稽東部都尉朦乏。陳琳著有《武庫賦》，張纮讀后寫信稱贊陳琳的文才氧骤。陳琳卻說與張纮及張昭兩人相比呻疹，是小巫見大巫。

孫權(quán)對群臣大多直接稱呼其字筹陵，唯獨稱呼張昭為張公刽锤，稱張纮為東部镊尺，可見孫權(quán)對二人的器重。

共施經(jīng)略

公元208年（建安十三年）并思，孫權(quán)任命張纮為長史庐氮，隨軍征討合肥。孫權(quán)率領(lǐng)輕騎準(zhǔn)備親自前往突擊敵人宋彼，張纮勸諫說：“兵器即是兇器弄砍，戰(zhàn)爭即是兇險。現(xiàn)在您依恃旺盛雄壯的氣勢输涕，輕視強大兇暴的敵人音婶，三軍將士，無不寒心莱坎，雖說斬敵將奪敵旗桃熄，威震敵軍，但這只是偏將的責(zé)任型奥，而不是主帥所干的事情。希望您抑制住孟賁碉京、夏育那樣的勇猛魯莽厢汹，胸懷成為王霸的大計⌒持妫”孫權(quán)接受了他的建議而放棄了行動烫葬。

回師后，第二年孫權(quán)準(zhǔn)備再次出兵凡蜻，張纮又勸諫說：“自古以來帝王是承受天命的君主搭综，雖有皇靈輔佑在上，文德傳揚于下划栓，也要依靠武功來昭其勛績兑巾。然而武功貴在因時而取，然后才建樹威勢忠荞。如今您正遭遇漢家四百年未有之厄運蒋歌，有扶助危難之功業(yè)，理當(dāng)暫且隱伏偃息軍隊委煤，廣泛開墾農(nóng)耕堂油，任賢使能，務(wù)須崇尚寬和仁惠政策碧绞，順應(yīng)天命來施行誅討府框，這樣就可以不勞師動眾而天下平定〖チ冢”于是孫權(quán)便停止了軍事行動迫靖。

臨終囑咐

張纮建議應(yīng)當(dāng)離開吳郡移都秣陵院峡，孫權(quán)依從其說。孫權(quán)讓張纮回吳郡接來家眷袜香，走在半路上張纮病逝撕予。臨死前，他授意兒子張靖給孫權(quán)留下書箋說：“自古以來有國有家之人蜈首，都想修治德政來興隆盛世实抡，至于他們的治理，大多沒有理想的結(jié)果欢策。并非沒有忠臣良將相輔佐吆寨，不是不明白治國的根本，而是由于君主不能克服自己的好惡情感踩寇，不善于聽取意見啄清。人之常情是畏難趨易，喜好相同的意見而討厭不同的意見俺孙，這與治世法則正好相反辣卒。《易傳》有言‘從善如登山睛榄，學(xué)壞如崩山’荣茫，是說學(xué)好不容易。君主繼承數(shù)代相傳的基業(yè)场靴，憑借自然的趨勢啡莉，掌握著駕御群臣的八柄權(quán)威，樂于做好做的事旨剥、聽好聽的話咧欣，無須向他人索求什么，而忠臣心懷難于進用的治國之術(shù)轨帜，說出逆耳的忠言魄咕，兩者不能相互合意，不也是理所當(dāng)然嗎阵谚？不合就會產(chǎn)生隔閡蚕礼，巧言令色之人便乘虛而入，君主就會被假忠迷惑眼睛梢什，貪戀小人的恩愛奠蹬，于是賢愚混雜，長幼失序嗡午，這些情況產(chǎn)生的原因囤躁，是人情關(guān)系擾亂了正常的統(tǒng)治秩序。故此圣明的君主醒悟到這一點，如饑似渴地尋求賢才狸演，不厭其煩地接受忠諫言蛇，克制感情、減抑情欲宵距，為了道義而割舍恩愛腊尚，在上者無偏頗錯誤的任命，在下者也就絕了非分之念满哪。您應(yīng)當(dāng)加以三思婿斥，忍受辱垢、掩藏鋒芒哨鸭，以成就仁義澤被天下的大業(yè)民宿。”張纮卒年六十像鸡。孫權(quán)看了他的遺書涕泣交流活鹰。張纮著有詩賦銘誄十多篇。