據(jù)《唐才子傳》記載与倡，李季蘭幼時(shí)“美姿容界逛，神情蕭散，專心翰墨纺座，善彈琴息拜，尤工格律”六歲時(shí)作《薔薇》詩(shī)曰:“經(jīng)時(shí)未架卻，心緒亂縱橫。”“架卻”諧音“嫁卻”少欺，她父親認(rèn)為此詩(shī)不祥——小小年紀(jì)就知道待嫁女子心緒亂喳瓣，長(zhǎng)大后恐為失行婦人。于是將她送入剡中玉真觀出家赞别，改名李季蘭畏陕。李季蘭每日做詩(shī)、彈琴倒也清凈自在仿滔。轉(zhuǎn)眼間她已經(jīng)十六歲了惠毁，對(duì)觀中生活漸漸覺(jué)得寡淡無(wú)味，向往外面的世界崎页。當(dāng)時(shí)有許多文人雅士來(lái)觀中游覽鞠绰，見(jiàn)有一個(gè)清秀的小道姑，就常與她逗笑飒焦，李季蘭每每以秋波暗送蜈膨，故人稱“風(fēng)情女子”。李季蘭與當(dāng)時(shí)的名士朱放荒给、皎然丈挟、崔煥、肖叔子志电、陸羽曙咽、閻士和等人也交往甚好，經(jīng)常談詩(shī)論詞挑辆，互相視為知己例朱。李季蘭的詩(shī)名越傳越廣，有她引發(fā)的詩(shī)友會(huì)集活動(dòng)也是越來(lái)越大鱼蝉，越來(lái)越多洒嗤，直至廣陵（今江蘇揚(yáng)州）。廣陵是文人薈萃的地方魁亦，李季蘭的名氣可謂無(wú)人不知渔隶、無(wú)人不曉。詩(shī)人劉長(zhǎng)卿贊譽(yù)她是“女中詩(shī)豪”洁奈，高仲武夸她“形氣既雄间唉，詩(shī)意亦蕩，自鮑昭已下利术，罕有其倫”呈野。天寶年間，唐玄宗聞知她的詩(shī)才印叁，特地召見(jiàn)她赴京入宮被冒。此時(shí)的李季蘭已經(jīng)四十多歲军掂，這可是極大地殊榮，但她的容顏已隨著歲月衰退昨悼，她不免喜中有傷蝗锥，作詩(shī)道：“無(wú)才多病分龍鐘，不料虛名達(dá)九重率触；仰愧彈冠上華發(fā)玛追，多慚拂鏡理衰容。馳心北闕隨芳草闲延，極目南山望歸峰痊剖；桂樹(shù)不能留野客，沙鷗出浦漫相峰垒玲。”從此定居長(zhǎng)安陆馁，晚年還被唐德宗稱為“俊嫗”。然而建中四年（783年）發(fā)生涇原兵變合愈，大將朱泚?zhàn)粤榈鄱７罚紦?jù)長(zhǎng)安。李季蘭與朱泚交往甚密佛析，書信頻繁益老，所以朱泚終于被平定后，李季蘭被捕寸莫，遭到唐德宗責(zé)怪說(shuō)她何不學(xué)嚴(yán)巨川作詩(shī)“手持禮器空垂淚捺萌，心憶明君不敢言”，然后將她撲殺處決膘茎。
大凡佛道同占的宗教名山桃纯，一般是佛教廟宇居山腰、山底披坏，道教宮觀在山頂态坦。道觀之所以能夠雄踞名山之巔，乃是因?yàn)榈澜淌峭辽灵L(zhǎng)于中國(guó)的一派宗教棒拂。春秋時(shí)代老子撰《道德經(jīng)》伞梯，原本為哲學(xué)著作；但到漢代張道陵帚屉、于吉等人谜诫，篡用老子之名，創(chuàng)立了“五斗米教”涮阔、“太平教”等宗教組織猜绣，從而興起了以符籙禁咒之法行世的道教灰殴。道教因宣揚(yáng)長(zhǎng)生不老之術(shù)和驅(qū)災(zāi)免禍之法敬特，因而廣為貴族階層和貧民百姓所信奉掰邢；男女道士都寬袍黃冠，出入豪富人家或浪跡江河湖海伟阔，為人談玄說(shuō)道辣之、驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪，成了一種神秘而無(wú)拘的特殊人物皱炉。到唐代道教更是盛極一時(shí)怀估，因?yàn)樘苹适倚绽睿c《道德經(jīng)》的作者老子李耳同姓合搅，為了說(shuō)明自家皇朝是順應(yīng)天時(shí)多搀、替天行道的，唐皇朝尊奉老子為太上玄元皇帝灾部，自己則是他的后人康铭。既然道教成了國(guó)教，那么勢(shì)必使全國(guó)上下的人們趨之若鶩 赌髓，后妃公主進(jìn)入道觀修行者比比皆是从藤，名門閨媛也多爭(zhēng)相出家作女道士，因女道士都頭戴黃緞道冠锁蠕，故又稱為“女冠”夷野。
受唐代思想開(kāi)放之風(fēng)的影響，道觀中也并非清靜之地荣倾，許多才貌出眾的女冠悯搔，雖以修行為名，但在道觀中自由交際舌仍，成為一種“交際花”似的人物鳖孤，李季蘭就屬于這一類的女冠。 雖然當(dāng)時(shí)許多地處繁華地區(qū)的道宮中常有緋色新聞發(fā)生抡笼，但李季蘭所處的玉真觀因地處偏僻苏揣，還算是較為清靜的地方。在這里推姻，李季蘭不知不覺(jué)長(zhǎng)到了十六歲平匈，這個(gè)豆蔻年華的少女出落得婷婷玉立，雪肌脂膚藏古，好似一朵盛開(kāi)的白蓮增炭。她在道觀中讀經(jīng)之外，就是作詩(shī)拧晕、習(xí)字隙姿、彈琴。觀主見(jiàn)她悟性甚高厂捞，對(duì)她悉心栽培输玷，使她在翰墨及音律上造詣極深队丝；但是道經(jīng)的熏陶并沒(méi)能制約住她浪漫多情的心性，身在清靜道觀的她欲鹏，卻一心向往著外面繁花似錦的世界机久。剡中就是今日的浙江嵊縣一帶，水木清華赔嚎，物產(chǎn)豐饒膘盖，氣候宜人。自東晉以來(lái)尤误，這里就文風(fēng)鼎盛侠畔，騷人名士輩出。玉真觀雖地處偏遠(yuǎn)损晤，但因景色幽謐践图，因而也不時(shí)地有一些文人雅士來(lái)觀游覽。文人中不免有風(fēng)流多情之輩沉馆，見(jiàn)到觀中風(fēng)姿綽約又眉目含情的小女冠李季蘭码党，總偶爾有大膽之士暗中挑逗。李季蘭并不嗔怒斥黑，反而流露出“回眸雖欲語(yǔ)揖盘，阿母在旁邊”的神情，令挑逗者更加心蕩神怡锌奴。暗懷春情的李季蘭兽狭，在觀主和觀規(guī)的約束下，雖不敢有什么過(guò)份的行徑鹿蜀，但她的一顆心箕慧，早已浸潤(rùn)在愛(ài)情的渴慕中。從她的一首七律“感興”中茴恰，便大略可窺視她的一點(diǎn)心思：
朝云暮雨兩相隨颠焦，去雁來(lái)人有歸期；
玉枕只知常下淚往枣，銀燈空照不眠時(shí)伐庭。
仰看明月翻含情，俯盼流波欲寄詞分冈；
卻憶初聞鳳樓曲圾另，教人寂寞復(fù)相思。
寂寞的道觀雕沉，鎖住了少女的芬芳年華集乔。李季蘭艷麗非凡，熱情如火坡椒，卻被種種清規(guī)戒律壓抑著扰路，春情只能在心底里激蕩尤溜、煎熬，春花漸凋幼衰，時(shí)光如流，芳心寂寞缀雳，空自嗟嘆渡嚣。長(zhǎng)晝無(wú)聊，李季蘭攜琴登樓肥印，一曲又一曲地彈奏识椰，渲染著心中的激情；月滿西樓時(shí)深碱，獨(dú)對(duì)孤燈腹鹉，編織一首“相思怨”傾訴心聲：
人道海水深，不抵相思半敷硅；
海水尚有涯功咒，相思渺無(wú)畔。
攜琴上高樓绞蹦，樓虛月華滿力奋；
彈著相思曲，弦腸一時(shí)斷幽七。
沒(méi)有人欣賞李季蘭的才情與美貌景殷，縮在玉真觀中任芳華虛度，李季蘭實(shí)在太不甘心澡屡。在一個(gè)春日的午后猿挚，乘著觀主和其他道友午睡，李季蘭偷偷溜到觀前不遠(yuǎn)的剡溪中蕩舟漫游驶鹉。在溪邊她遇到了一位青年绩蜻，他布衣芒鞋，卻神清氣朗室埋，不象一般的鄉(xiāng)野村夫辜羊。青年人要求登船，李季蘭十分大方地讓他上來(lái)了词顾，交談中方知八秃，他是隱居在此的名士朱放。兩人一見(jiàn)如故肉盹，言談非常投緣昔驱，一同談詩(shī)論文，臨流高歌上忍，登山攬勝骤肛，度過(guò)了一個(gè)愉快心醉的下午纳本。臨別時(shí)，朱放寫下一首詩(shī)贈(zèng)與李季蘭：
古岸新花開(kāi)一枝腋颠，岸傍花下有分離繁成；
莫將羅袖拂花落，便是行人腸斷時(shí)淑玫。
詩(shī)中包含著眷戀與期求巾腕，引動(dòng)了李季蘭絲絲柔情，于是兩人約好了下次見(jiàn)面的時(shí)間才戀戀不舍地分手絮蒿。從此以后尊搬，兩人不時(shí)在剡溪邊約會(huì)，相伴游山玩水土涝，飲酒賦詩(shī)佛寿；有時(shí)朱放以游客的身份前往玉真觀，暗中探望李季蘭但壮，在李季蘭云房中品茗清談冀泻，撫琴相訴，度過(guò)了好長(zhǎng)一段優(yōu)游美好的歲月蜡饵。后來(lái)腔长，朱放奉召前往江西為官，兩人不得不揮淚告別验残；各處一地捞附，兩人常有書信來(lái)往，托魚雁傾訴相思之情您没。李季蘭寄給朱放的一首詩(shī)寫道：
離人無(wú)語(yǔ)月無(wú)聲鸟召，明月有光人有情；
別后相思人似月氨鹏，云間水上到層城欧募。
她象一個(gè)丈夫遠(yuǎn)行的妻子那樣等待著朱放，天長(zhǎng)日久仆抵，為朱放寫下了不少幽怨纏綿的詩(shī)句跟继，期望良人歸來(lái)，來(lái)?yè)嵛克?ldquo;相思無(wú)曉夕镣丑，相望經(jīng)年月”的凄寂情懷舔糖。然而，遠(yuǎn)方的朱放忙于官場(chǎng)事務(wù)莺匠，無(wú)暇來(lái)剡中看望昔日的觀中情人金吗。就在久盼朱放不歸來(lái)的時(shí)候，一位叫陸羽的男子又闖入李季蘭的生活。提起陸羽摇庙，大凡稍懂茶道的人旱物，就對(duì)他不會(huì)陌生，陸羽曾經(jīng)在育茶卫袒、制茶宵呛、品茶上下過(guò)一番工夫，寫成《茶經(jīng)》三卷夕凝，被人譽(yù)為“茶神宝穗。陸羽原是一個(gè)棄嬰，被一俗姓陸的僧人在河堤上撿回迹冤，在龍蓋寺中把他養(yǎng)大讽营，因而隨僧人姓陸虎忌，取名羽泡徙，意指他象是一片被遺落的羽毛，隨風(fēng)飄蕩膜蠢，無(wú)以知其根源堪藐。陸羽在龍蓋寺中飽讀經(jīng)書刑峡，也旁涉經(jīng)史子集其它各類書籍摆舟，因而成為一個(gè)博學(xué)多才的世外高人粉捻。寺中閑居無(wú)事添祸，偶爾聽(tīng)說(shuō)附近玉真觀有一個(gè)叫李季蘭的女冠狸相，才學(xué)出眾特愿，貌美多情勋拟，于是在一個(gè)暮秋的午后贤壁，專程往玉真觀拜訪李季蘭蜘矢。這天天氣薄陰狂男，秋風(fēng)送涼，李季蘭正獨(dú)坐云房品腹，暗自為朱放的久無(wú)音信而悵然岖食。忽聽(tīng)門外有客來(lái)訪，打開(kāi)門一看舞吭，是一位相貌清秀泡垃，神情俊逸的青年男子。李季蘭請(qǐng)客人落座羡鸥，先是客套一番蔑穴，繼而敘談各自在宮觀和寺廟中的生活，談得十分投機(jī)惧浴。后來(lái)澎剥，陸羽經(jīng)常抽時(shí)間到李季蘭處探望，兩人對(duì)坐清談，煮雪烹茶哑姚。先是作談詩(shī)論文的朋友祭饭，慢慢地因兩人處境相似，竟成為惺惺相惜叙量、心意相通的至友倡蝙；最終深化為互訴衷腸、心心相依的情侶绞佩。好在當(dāng)時(shí)道觀中泛交之風(fēng)盛行寺鸥，所以也無(wú)人強(qiáng)行阻止李季蘭與外人的交往。
一次李季蘭身染重病品山，遷到燕子湖畔調(diào)養(yǎng)胆建，陸羽聞?dòng)嵑螅泵s往她的病榻邊殷勤相伴肘交，日日為她煎藥煮飯笆载，護(hù)理得悉心周到。李季蘭對(duì)此十分感激涯呻，病愈后特作了一首“湖上臥病喜陸羽至”的詩(shī)作答謝凉驻，其詩(shī)云：
昔去繁霜月，今來(lái)苦霧時(shí)复罐；
相逢仍臥病涝登，欲語(yǔ)淚先垂。
強(qiáng)勸陶家酒效诅，還吟謝客詩(shī)胀滚；
偶然成一醉，此外更何之乱投？
作為一個(gè)女道士咽笼，李季蘭能得到陸羽如此熱情的關(guān)愛(ài)，心中自是感激欣慰不已篡腌。一個(gè)女人若一生中不能得到一個(gè)知心男人的愛(ài)褐荷，就宛如一朵嬌媚的花兒，沒(méi)有蜂蝶的相伴一樣無(wú)奈嘹悼；更何況是李季蘭這樣一位才貌雙全叛甫、柔情萬(wàn)種的女人呢！其實(shí)杨伙，當(dāng)時(shí)李季蘭所交往的朋友并不在少數(shù)其监，《全唐詩(shī)》中就收錄有大量與諸友互相酬贈(zèng)的詩(shī)作，這群朋友中限匣，有詩(shī)人抖苦、有和尚、有官員、有名士锌历，他們多因與李季蘭談詩(shī)論道而成為朋友的贮庞。但若講到知心密友，就非陸羽莫屬了究西，李季蘭與他除了以詩(shī)相交外窗慎，更有以心相交。李季蘭和陸羽還有一位共同的好友卤材，就是詩(shī)僧皎然遮斥。皎然俗家姓謝，是大詩(shī)人謝靈運(yùn)的十世孫扇丛，出家到梯山寺為僧术吗，善寫文章，詩(shī)畫尤為出色帆精。皎然本與陸羽是好友较屿，常到龍蓋寺找陸羽談詩(shī)，有段時(shí)間卻總找不到陸羽实幕，于是寫下了“尋陸羽不遇”一詩(shī)：
移家雖帶郭吝镣，野經(jīng)入桑麻堤器；
遷種籬邊菊昆庇，秋來(lái)未著花。
叩門無(wú)犬吠闸溃，欲去問(wèn)西家整吆；
報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜辉川。
陸羽究竟到山中去作什么呢表蝙？經(jīng)皎然的一再盤問(wèn)，陸羽才道出是往玉真觀探訪李季蘭去了乓旗。后經(jīng)陸羽介紹府蛇，皎然也成了李季蘭的詩(shī)友，常常是三人圍坐屿愚，相互詩(shī)詞酬答汇跨。不知不覺(jué)中，李季蘭又被皎然出色的才華妆距、閑定的氣度深深吸引住了穷遂，常常借詩(shī)向他暗示柔情；皎然卻已修煉成性娱据，心如止水蚪黑，不生漣漪，曾寫下一首“答李季蘭”詩(shī)表達(dá)自己的心意：
天女來(lái)相試，將花欲染衣忌穿；
禪心竟不起抒寂，還捧舊花歸。
對(duì)皎然的沉定之性掠剑，李季蘭慨嘆：“禪心已如沾呢絮蓬推。不隨東風(fēng)任意飛。”因而對(duì)皎然愈加尊敬澡腾，兩人仍然是好朋友沸伏。雖然對(duì)皎然的“禪心不動(dòng)”大加贊嘆，但李季蘭自己都無(wú)論如何修煉不到這一層动分，她天性浪漫多情毅糟，遁入道觀實(shí)屬無(wú)奈，她無(wú)法壓制住自己那顆不安份的心澜公。雖然有陸羽情意相系姆另，但礙于特殊的身份，他們不可能男婚女嫁坟乾，終日廝守迹辐，李季蘭仍然免不了時(shí)常寂寞。三十歲過(guò)后的李季蘭甚侣，性格更加開(kāi)放明吩，交友也越來(lái)越多，時(shí)常與遠(yuǎn)近詩(shī)友會(huì)集于烏程開(kāi)元寺中殷费，舉行文酒之會(huì)印荔，即席賦詩(shī)，談笑風(fēng)生详羡，毫無(wú)禁忌仍律，竟被一時(shí)傳為美談。漸漸地实柠，李季蘭的詩(shī)名越傳越廣水泉，活動(dòng)范圍也已不限于剡中，而遠(yuǎn)涉廣陵窒盐，廣陵是現(xiàn)在的揚(yáng)州草则，是當(dāng)時(shí)文人薈萃的繁華之地，李季蘭在那里出盡了風(fēng)頭登钥。后來(lái)畔师，喜文愛(ài)才的唐玄宗聽(tīng)到了李季蘭的才名，也讀了些她的詩(shī)牧牢，大生興趣看锉，下詔命她赴京都一見(jiàn)姿锭。此時(shí)李季蘭已過(guò)不惑之年，昔日如花的美貌已衰落大半伯铣；接到皇帝的詔命呻此，她既為這種難得的殊榮而驚喜，又為自己衰容對(duì)皇上而傷感腔寡，大有“美人遲暮”之感焚鲜。在她西上長(zhǎng)安前，留下一首“留別友人”詩(shī)云放前；
無(wú)才多病分龍鐘忿磅，不料虛名達(dá)九重；
仰愧彈冠上華發(fā)凭语，多慚拂鏡理衰容葱她。
馳心北闕隨芳草，極目南山望歸峰似扔；
桂樹(shù)不能留野客吨些，沙鷗出浦漫相峰。
其實(shí)唐玄宗要召見(jiàn)的炒辉，并非看在她的容貌上豪墅，而在于欣賞她的詩(shī)才；可多情的李季蘭自己并不這么想黔寇，她更看重的是自己隨流年而飄逝的芳容偶器。就在李季蘭心懷忐忑地趕往長(zhǎng)安時(shí)，震驚一時(shí)的“安史之亂”爆發(fā)了啡氢，長(zhǎng)安一片混亂状囱，唐玄宗倉(cāng)惶西逃术裸。李季蘭不但沒(méi)能見(jiàn)到皇帝倘是，自己在戰(zhàn)火中也不知去向，才也好袭艺、貌也好搀崭，一切都變得無(wú)關(guān)緊要了。
至近至遠(yuǎn)東西猾编，至深至淺清溪瘤睹。
至高至明日月，至親至疏夫妻答倡。
——《八至》李季蘭
從這一詩(shī)中也頗能感到李季蘭的心性轰传。
李季蘭結(jié)局另一說(shuō)法：唐趙元一《奉天錄》載：「…時(shí)有風(fēng)情女子李季蘭上詩(shī)，言多悖逆瘪撇，故闕而不錄获茬「圩皇帝再克京師，召季蘭而責(zé)之恕曲，曰：『汝何不學(xué)嚴(yán)巨川鹏氧？』有詩(shī)云：『手持禮器空垂淚，心憶明君不敢言佩谣“鸦梗』遂令撲殺之∪准螅」這首詞寫她奉召離鄉(xiāng)之一刻吊履。
