蕭衍

梁武帝是一個(gè)多才多藝學(xué)識(shí)廣博的學(xué)者。他的政治育特、軍事才能丙号，在南朝諸帝中堪稱翹楚。他在學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作上的成就且预，則更為突出槽袄。史書(shū)稱他：“六藝備閑烙无，棋登逸品锋谐，陰陽(yáng)緯候，卜筮占決截酷，并悉稱善涮拗。……草隸尺牘迂苛，騎射弓馬三热，莫不奇妙∪茫” 他很好學(xué)就漾，從小就受到正統(tǒng)的儒家教育，“少時(shí)習(xí)周孔念搬，弱冠窮六經(jīng)”抑堡，即位之后，“雖萬(wàn)機(jī)多務(wù)朗徊，猶卷不輟手首妖，燃燭側(cè)光，常至午夜”爷恳。這種刻苦學(xué)習(xí)的精神有缆，為他的學(xué)術(shù)研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

經(jīng)史著作

在學(xué)術(shù)上，梁武帝以經(jīng)學(xué)棚壁、史學(xué)的研究為卓著杯矩。在經(jīng)學(xué)方面，他曾撰有《周易講疏》灌曙、《春秋答問(wèn)》菊碟、《孔子正言》等二百余卷，可惜大都沒(méi)有流傳下來(lái)在刺。天監(jiān)十一年（公元512年）逆害，又制成吉、兇蚣驼、軍魄幕、賓、嘉五禮颖杏，共一千余卷纯陨，八千零十九條，頒布施行留储；在史學(xué)方面翼抠，他不滿《漢書(shū)》等斷代史的寫(xiě)法，認(rèn)為那是割斷了歷史获讳，因而主持編撰了六百卷的《通史》阴颖，并“躬制贊序”。他對(duì)此書(shū)頗為自負(fù)丐膝，曾對(duì)臣下說(shuō)：“我造《通史》量愧，此書(shū)若成，眾史可廢帅矗≠怂啵”可惜，此書(shū)到宋朝時(shí)即已失傳浑此，這實(shí)在是一件很遺憾的事情累颂。武帝最大的著述是通史六百卷，金海三十卷凛俱，五經(jīng)義注講疏等共有二百卷紊馏，贊、序最冰、詔瘦棋、誥、銘暖哨、誄赌朋、箴凰狞、頌、箋沛慢，奏等文共一百二十卷

他又傾注大量精力研究佛學(xué)赡若，著有《涅萃》、《大品》团甲、《凈名》逾冬、《三慧》等數(shù)百卷佛學(xué)著作。對(duì)道教學(xué)說(shuō)躺苦，他也頗有研究身腻。在此基礎(chǔ)上，他把儒家的“禮”匹厘、道家的“無(wú)”和佛教的“因果報(bào)應(yīng)”揉合在一起嘀趟，創(chuàng)立了“三教同源說(shuō)”，在中國(guó)古代思想史上占有極其重要的地位愈诚。

詩(shī)文才華

梁武帝的詩(shī)賦文才她按，也有過(guò)人之處。齊武帝永明年間（公元485~公 元493年）炕柔，詩(shī)壇創(chuàng)作風(fēng)氣大盛酌泰，很多文人學(xué)士都聚集在竟陵王蕭子良的周?chē)鞒哑淠茇袄郏┱顾麄兊脑?shī)歌創(chuàng)作才華陵刹。在這些文人學(xué)士中，比較著名的有八位，如謝眺洛勉、沈約、任眆、范云等人硝枉，時(shí)人稱之為“竟陵八友”。蕭衍也是“竟陵八友”中的一位僻澎。他的很多詩(shī)歌都是在這一時(shí)期寫(xiě)的涩盾。建梁稱帝后，他素性不減捕捂，經(jīng)常招聚文人學(xué)士瑟枫，以賦詩(shī)為樂(lè)。他的文學(xué)創(chuàng)作指攒，推動(dòng)了梁代文學(xué)風(fēng)氣的興盛慷妙。

梁武帝現(xiàn)存詩(shī)歌有80多首，按其內(nèi)容允悦、題材可大致分為四類(lèi)：言情詩(shī)膝擂、談禪悟道詩(shī)、宴游贈(zèng)答詩(shī)、詠物詩(shī)架馋。梁武帝的言情詩(shī)集中在新樂(lè)府辭中狞山，又稱擬樂(lè)府詩(shī)，數(shù)量幾乎占了其全部詩(shī)作的一半叉寂。樂(lè)府是古代專(zhuān)門(mén)掌管音樂(lè)的官署萍启。據(jù)學(xué)者研究，至遲在周代便設(shè)有樂(lè)官屏鳍，稱為大司樂(lè)勘纯，以樂(lè)府為音樂(lè)官署的名稱，則始于秦钓瞭。到了漢代屡律，漢惠帝時(shí)有樂(lè)府令一職。漢武帝時(shí)降淮，樂(lè)府的性質(zhì)和規(guī)模與以前有很大不同超埋。那時(shí)，樂(lè)府除制作樂(lè)章佳鳖、訓(xùn)練樂(lè)工之外霍殴，還廣泛采集民間歌謠配樂(lè)演唱。凡由樂(lè)府機(jī)構(gòu)制作和采集的歌辭系吩，以及文人以樂(lè)府題寫(xiě)作的詩(shī)来庭，后世皆稱為“樂(lè)府詩(shī)”或“樂(lè)府”。其中穿挨，民歌是樂(lè)府詩(shī)中最有生氣的部分月弛。

魏晉時(shí)，樂(lè)府停止了采集民歌的工作科盛，當(dāng)時(shí)的樂(lè)府詩(shī)也出現(xiàn)了日趨雅化的傾向帽衙。到了南朝，江南新異風(fēng)格的民歌再次受到了上層社會(huì)的重視贞绵，通過(guò)樂(lè)府機(jī)構(gòu)的采集厉萝、演唱，對(duì)文人的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響榨崩。由于江南民歌言情的題材谴垫、內(nèi)容，及其纖弱綺麗的風(fēng)格特點(diǎn)母蛛，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)聲色的愛(ài)好翩剪，因而被廣泛模擬創(chuàng)作。

蕭衍任雍州刺史駐居襄陽(yáng)時(shí)彩郊，就非常喜好當(dāng)?shù)氐拿窀枨巴洌脑S多擬樂(lè)府詩(shī)舞肆，如《芳樹(shù)》、《有所思》博杖、《臨高臺(tái)》等椿胯，便是在此時(shí)創(chuàng)作出來(lái)的。即使在稱帝以后剃根，蕭衍對(duì)樂(lè)府詩(shī)的興趣也仍然不減當(dāng)年哩盲。在天監(jiān)十一年（512年），他親自動(dòng)手改西曲（南朝樂(lè)府民歌分為吳歌和西曲兩大部分狈醉。前者產(chǎn)生于建康周?chē)停说叵嘁u稱為吳地，故其民間歌曲稱為吳歌苗傅；后者產(chǎn)生于江抒线、漢流域的荊、郢渣慕、樊嘶炭、鄧幾個(gè)主要地區(qū)，是南朝西部軍事重鎮(zhèn)和經(jīng)濟(jì)文化中心逊桦，故其民間歌曲稱為西曲）眨猎，制《江南上云樂(lè)》十四曲、《江南弄》七曲强经，可見(jiàn)其愛(ài)好沉迷的程度睡陪。

和樂(lè)府民歌一樣，蕭衍的樂(lè)府?dāng)M作也是情歌匿情，主要以女性為詠唱對(duì)象兰迫。他的大多數(shù)詩(shī)作都是描摹女子對(duì)愛(ài)情的殷盼，為離別相思所苦的情態(tài)炬称，感情纏綿汁果，風(fēng)格綺麗，語(yǔ)言平易转砖，具有濃郁的江南民歌風(fēng)味须鼎。如“一年漏將盡鲸伴，萬(wàn)里人未歸府蔗。君志固有在，妾驅(qū)乃無(wú)依汞窗⌒粘啵”（《子夜四時(shí)歌。冬歌》）仲吏；“草樹(shù)非一香不铆，花葉百種色蝌焚。寄語(yǔ)故情人，知我心相憶誓斥≈蝗鳎”（《襄陽(yáng)蹋銅蹄歌》）等。鄭振鐸先生認(rèn)為劳坑，“蕭衍新樂(lè)府辭最為嬌艷可愛(ài)”毕谴。此話確有一定的道理。

值得特別注意的是梁武帝的七言詩(shī)距芬。梁武帝有十余首樂(lè)府詩(shī)是用七言歌行的體裁寫(xiě)的涝开，如《河中之水歌》、《江南弄》框仔、《東飛伯勞歌》等舀武。其中以《東飛伯勞歌》最為著名：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時(shí)相見(jiàn)离斩。誰(shuí)家女兒對(duì)門(mén)居银舱，開(kāi)顏法艷照里閭。南窗北牗掛明光跛梗，幄帷綺帳脂粉香纵朋。女兒年幾十五六，窈窕無(wú)雙顏如玉茄袖。三春已暮花從風(fēng)操软，空留可憐與誰(shuí)同∠芟椋”七言體詩(shī)歌的創(chuàng)作始于魏文帝曹丕聂薪，他的《燕歌行》是現(xiàn)存最古老、最完整的文人七言詩(shī)蝗羊。此后藏澳，宋、齊時(shí)鮑照耀找、湯惠林翔悠、釋寶月等人也間有此類(lèi)作品問(wèn)世，但影響不大野芒。到了梁武帝蓄愁，七言詩(shī)才有了進(jìn)一步的發(fā)展。曹丕的《燕歌行》雖然是開(kāi)山之作狞悲，但全詩(shī)逐句押韻撮抓，未免顯得單調(diào)，缺乏婉轉(zhuǎn)詠嘆的情趣摇锋。梁武帝的七言體詩(shī)平丹拯、仄韻互換站超，抑揚(yáng)起伏，頗具獨(dú)創(chuàng)性乖酬。其后死相，仿效者四起，其子蕭綱（梁簡(jiǎn)文帝）咬像、蕭繹（梁元帝）媳纬，大臣沈約、吳均等施掏，都有七言詩(shī)的創(chuàng)作钮惠。到陳朝時(shí)，七言詩(shī)的句式七芭、結(jié)構(gòu)更趨完美素挽，韻律也更加和諧多姿。后來(lái)狸驳，唐朝的李白预明、杜甫、高適等人創(chuàng)造性地運(yùn)用這一詩(shī)體寫(xiě)出了許多氣勢(shì)磅礴的詩(shī)篇耙箍，七言體詩(shī)更為發(fā)展撰糠。梁武帝等人的開(kāi)拓之功是不容抹煞的。

梁武帝的談禪悟道詩(shī)的數(shù)量?jī)H次于其樂(lè)府詩(shī)辩昆。他早年信道阅酪，晚年佞佛，他所撰寫(xiě)的談禪悟道詩(shī)是其信道佞佛的自我寫(xiě)照汁针。這些詩(shī)术辐，如同宗教哲學(xué)箴言，十分乏味施无，沒(méi)有什么藝術(shù)可言辉词。

梁武帝的第三類(lèi)詩(shī)是宴游贈(zèng)答詩(shī)，內(nèi)容較前兩類(lèi)詩(shī)復(fù)雜猾骡。這里有表現(xiàn)宗教哲理瑞躺、宣揚(yáng)佛教思想、規(guī)勸臣下信奉佛教之作兴想，如《游鐘山大愛(ài)敬寺》幢哨、《覺(jué)新意贈(zèng)江革》等；有巡幸記游襟企、描繪景物之作嘱么，如《首夏泛天池詩(shī)》、《登北顧樓》顽悼、《天安寺疏圃堂》等曼振；有送別詩(shī)，如《答任殿中宗記室王中書(shū)別詩(shī)》等蔚龙。這類(lèi)詩(shī)不乏上乘之作冰评，如“舟楫互客與，藻蘋(píng)相推移木羹。碧池紅菡萏甲雅，白沙青漣漪；新波拂舊石坑填，殘花落故枝抛人；葉軟風(fēng)易出，草密路難披脐瑰。薄游朱明節(jié)妖枚，泛漾天淵池〔栽冢”（《首夏泛天池詩(shī)》）該詩(shī)畫(huà)面景物鮮明绝页，色彩絢麗多彩，讀來(lái)頗有韻味寂恬。再如：“蘭華時(shí)未晏续誉，舉袂徒離憂，……謄言無(wú)歇緒初肉，深情附還流酷鸦。”（《答任殿中宗記室王中書(shū)別詩(shī)》）寫(xiě)友人將別時(shí)深沉真摯的眷戀之情牙咏，也是贈(zèng)別詩(shī)中較好的作品井佑。

梁武帝的第四類(lèi)詩(shī)是詠物詩(shī)，如《詠舞詩(shī)》眠寿、《詠燭詩(shī)》躬翁、《詠筆詩(shī)》等。這類(lèi)詩(shī)雖窮力追新盯拱，但內(nèi)容淺薄盒发，可足稱道者甚少。

他的《贈(zèng)逸民十一》：“如壟生木狡逢，木有異心宁舰。如林鳴鳥(niǎo)，鳥(niǎo)有殊音奢浑。如江游魚(yú)蛮艰，魚(yú)有浮沉。巖巖山高雀彼，湛湛水深壤蚜。事跡易見(jiàn)即寡，理相難尋⊥嗨ⅲ”此詩(shī)以樹(shù)木異心聪富、飛鳥(niǎo)殊音、游魚(yú)浮沉著蟹、山高水深難以知曉的某些不可思議之處墩蔓，來(lái)說(shuō)明世間事物的本質(zhì)、規(guī)律實(shí)在是難以尋求萧豆。

后世文人對(duì)齊梁詩(shī)總的評(píng)價(jià)不高奸披，大都以為其“嘲風(fēng)月，弄花草”（白居易語(yǔ)）涮雷，“風(fēng)云氣少阵面，兒女情多”。齊梁詩(shī)人缺乏匡世救時(shí)的崇高理想份殿，也缺乏嚴(yán)肅認(rèn)真的社會(huì)責(zé)任心膜钓，因此反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)及言志述懷之作便不多見(jiàn)，充斥當(dāng)時(shí)文壇的是大量的山水卿嘲、詠物颂斜、艷情之詩(shī)。梁武帝的詩(shī)歌從題材拾枣、內(nèi)容沃疮、風(fēng)格諸方面來(lái)說(shuō)，都無(wú)一例外地體現(xiàn)了齊梁詩(shī)歌的特點(diǎn)梅肤。這當(dāng)然與他即位前漫長(zhǎng)優(yōu)裕的貴族生活環(huán)境不無(wú)關(guān)系司蔬。他雖然是一個(gè)開(kāi)國(guó)創(chuàng)業(yè)之君，但即位前已官居高位姨蝴，養(yǎng)尊處優(yōu)俊啼，并未受過(guò)太多的打擊；其滅齊建梁左医，也只經(jīng)歷過(guò)一年多的時(shí)間授帕，而且非常順利。所以浮梢，梁武帝的詩(shī)歌中多“兒女情語(yǔ)”跛十、“神仙道氣”，少“風(fēng)云之氣”秕硝，少言志述懷芥映、積極進(jìn)取之作，也就不奇怪了。

除了學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作外奈偏，梁武帝對(duì)音樂(lè)也頗有研究坞嘀，他創(chuàng)制了許多新歌■纾《隋書(shū)·音樂(lè)志》上說(shuō)：梁武帝“既善鐘律姆吭，詳悉舊事榛做，遂自制定禮樂(lè)”唁盏。如“鼓吹，宋检眯、齊并用漢曲厘擂，又充廷用十六曲”，梁武帝“乃去四曲锰瘸，留其十二刽严，合四時(shí)也。更創(chuàng)新歌避凝，以述功德”舞萄。梁武帝創(chuàng)制了不少頌揚(yáng)佛教的歌曲，如“制《善哉》管削、《大樂(lè)》倒脓、《大歡》、《大道》含思、《仙道》崎弃、《神王》、《龍王》含潘、《滅過(guò)惡》饲做、《除愛(ài)水》、《斷苦磚》等十篇遏弱，名為正樂(lè)盆均，皆述佛法”。

音樂(lè)繪畫(huà)

梁武帝重視禮樂(lè)漱逸。他素善鐘律泪姨，曾創(chuàng)制準(zhǔn)音器四具，名曰“通”虹脯。每通三弦驴娃，以推月氣。又制十二笛和十二律相應(yīng)循集。每律各配編鐘唇敞、編磬，豐富了我國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)的表現(xiàn)能力。他很喜歡繪畫(huà)疆柔，尤善畫(huà)花鳥(niǎo)與走獸咒精。大畫(huà)家張僧繇善于寫(xiě)貌，頗受梁武帝賞識(shí)旷档。當(dāng)時(shí)模叙，梁武帝諸子多出鎮(zhèn)外州，梁武帝常常想念他們鞋屈，便命張僧繇前往各州郡去畫(huà)諸子之像范咨，懸于居室之中，梁武帝見(jiàn)圖如見(jiàn)其子厂庇，思念頓減渠啊。梁武帝信佛，在位時(shí)建造了很多佛院寺塔权旷，也都命張僧繇作畫(huà)替蛉。

棋藝超群

梁武帝對(duì)圍棋特別喜愛(ài)，棋藝也很高超拄氯。在齊朝為官時(shí)躲查，每逢閑暇，常徹夜不眠译柏，與人弈棋镣煮。稱帝之后，興趣不減艇纺。大臣朱異怎静、韋黯、到溉黔衡，都是他的棋友蚓聘，名將陳慶之原先為隨從時(shí)也常陪武帝下棋。每到興致高時(shí)盟劫，便不復(fù)君臣之別夜牡。一次，梁武帝又約到溉玩了一個(gè)通宵侣签。到溉不能熬夜塘装，一局未終，竟低頭睡著了影所。梁武帝見(jiàn)狀大笑蹦肴，就做詩(shī)嘲諷他：“狀若喪家狗，又似懸風(fēng)槌猴娩∫趸希”到溉被喚醒勺阐，頗為尷尬，及聽(tīng)到梁武帝的詩(shī)句矛双，又放聲大笑渊抽。君臣盡歡而散。

梁武帝對(duì)圍棋如醉如癡议忽，也有因此誤事的時(shí)候懒闷。他晚年佞佛，有一個(gè)名叫榼頭師的和尚栈幸，頗為他敬重愤估。一天，梁武帝下敕召榼頭師入宮研討佛法侦镇，當(dāng)榼頭師入宮的時(shí)候灵疮，梁武帝正在和人下棋织阅，要?dú)⑺缹?duì)方的棋子壳繁，便隨口說(shuō)道：“殺掉！”左右侍從將此話理解錯(cuò)了荔棉，以為梁武帝要?dú)⒌魳}頭師闹炉，便不由分說(shuō)，將榼頭師推出斬首润樱。下完棋渣触，梁武帝下令召見(jiàn)榼頭師，左右侍從回答說(shuō)：“已奉旨將此人殺掉了壹若⌒嶙辏”梁武帝聽(tīng)罷，后悔不迭店展。

時(shí)代風(fēng)氣

由于梁武帝雅好詩(shī)文养篓，大臣們紛紛效仿，甚至連赳赳武夫也能偶爾吟出幾句好詩(shī)來(lái)赂蕴。天監(jiān)六年（507年）柳弄，梁將曹景宗和韋睿在徐州大敗魏軍。班師回朝后概说，梁武帝在華光殿舉行宴會(huì)碧注，為他們慶功。在宴飲中糖赔，君臣連句賦詩(shī)萍丐。鑒于曹景宗不善詩(shī)文，怕他賦不出詩(shī)來(lái)難堪放典，負(fù)責(zé)安排詩(shī)韻的尚書(shū)左仆射沈約便沒(méi)有分給他詩(shī)韻逝变。曹景宗深感不平船万，堅(jiān)決要求步韻賦詩(shī)。梁武帝對(duì)曹景宗這種不甘人后的性格早有了解骨田，于是安慰他說(shuō)：“將軍是一位出眾的人才耿导，何必在乎作一首詩(shī)呢！”當(dāng)時(shí)曹景宗已經(jīng)有一些醉意态贤，就乘酒興再三固請(qǐng)舱呻。梁武帝不愿再掃他的興，便命沈約分給他詩(shī)韻悠汽。這時(shí)詩(shī)韻差不多已經(jīng)分完箱吕，只剩下“競(jìng)”、“病”二字柿冲。在這種局限之下要按韻賦詩(shī)是很困難的茬高。可是曹景宗只是稍微想了一會(huì)兒假抄，便提筆賦出一首詩(shī)：“去時(shí)女兒悲怎栽，歸來(lái)笳鼓競(jìng)。借問(wèn)行路人宿饱，何如霍去病熏瞄。”詩(shī)寫(xiě)得自然流暢谬以，而且非常切合眼前凱旋慶功的實(shí)際强饮。此詩(shī)一出，語(yǔ)驚四座为黎，文人們自嘆弗如邮丰，連梁武帝也感嘆不已，特命史官記入國(guó)史铭乾。

在梁武帝的影響和提倡下剪廉，梁朝文化事業(yè)的發(fā)展達(dá)到了東晉以來(lái)最繁榮的階段∑穑《南史》作者李延壽評(píng)價(jià)說(shuō)：“自江左以來(lái)妈经，年逾二百，文物之盛捧书，獨(dú)美于茲吹泡。”這句話頗能反映當(dāng)時(shí)的實(shí)際经瓷。

書(shū)法造詣

梁武帝在書(shū)法上也有很深的造詣爆哑，可以在古代善書(shū)的帝王中排上前幾位。即使拋卻他的帝王身份舆吮，以一個(gè)書(shū)法家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判他的字揭朝，也自有其可觀之處队贱。梁武帝當(dāng)時(shí)常與陶弘景探討書(shū)法上的話題，陶弘景擅長(zhǎng)行草書(shū)潭袱，師法鐘繇柱嫌、王羲之。二者間的對(duì)話被整理為《與梁武帝論書(shū)啟》流傳于后世屯换，成為書(shū)法史上的經(jīng)典典籍之一编丘。同時(shí)梁武帝還是歷史上第一個(gè)大力推崇王羲之書(shū)法成就的帝王，而在此之前王羲之的聲名往往被其子王獻(xiàn)之所掩彤悔。也因?yàn)樗耐瞥缂巫ィ瑥哪菚r(shí)的梁朝起，興起了第一波學(xué)習(xí)“大王”書(shū)法的風(fēng)潮晕窑。同時(shí)梁武帝還留下了《觀鐘繇書(shū)法十二意》抑片、《草書(shū)狀》、《答陶隱居論書(shū)》杨赤、《古今書(shū)人優(yōu)劣評(píng)》敞斋，四部書(shū)法理論著作，都是歷代書(shū)法理論典籍中的精品望拖。

少年英才

在血緣上來(lái)看渺尘，蕭衍和南齊皇室關(guān)系很密切。他的父親蕭順之就是齊高帝的族弟说敏，曾經(jīng)做過(guò)侍中、衛(wèi)尉等高官丢郊。他們都是東晉淮陰縣令蕭整的后代盔沫。 蕭衍后來(lái)之所以能建立功勛，并最終建立梁朝枫匾，他的家族背景起了很大作用架诞。

蕭衍小時(shí)候就很聰明，而且喜歡讀書(shū)干茉，是個(gè)博學(xué)多才的少年谴忧，尤其在文學(xué)方面很有天賦。當(dāng)時(shí)他和另外七個(gè)人一起游于竟陵王蕭子良門(mén)下角虫，被稱為“竟陵八友”沾谓，其中包括歷史上有名的沈約、謝朓戳鹅、范云等均驶。沈約是知名文學(xué)家、史學(xué)家枫虏，著有《宋書(shū)》妇穴、《齊紀(jì)》等書(shū)爬虱，而謝朓則是這時(shí)期有名的詩(shī)人。不過(guò)腾它，這八個(gè)人當(dāng)中跑筝，蕭衍的膽識(shí)卻是其他七個(gè)人無(wú)法相比的。 在隋煬帝正式創(chuàng)立科舉制度之前瞒滴，中國(guó)的官吏基本上是世襲加推薦兩種形式继蜡，所以，家族的背景尤其重要逛腿。而且在三國(guó)稀并、兩晉、南北朝時(shí)期单默，更注重門(mén)第觀念碘举，不是名家大族的人，如果想做官是非常難的搁廓。蕭衍因?yàn)橛邢忍斓募易灞尘耙保詣傋龉贂r(shí)就是在衛(wèi)將軍王儉手下。

果然境蜕，王儉見(jiàn)蕭衍很有才華蝙场，言談舉止也很出眾，于是就提拔他做了戶曹屬官粱年。因?yàn)樗k事果斷機(jī)敏售滤，和同事以及上司關(guān)系融洽，不久又提升為隨王的參軍台诗。后來(lái)因?yàn)楦赣H去世完箩，他回去守喪三年，然后復(fù)官拉队，升任太子庶子和給事黃門(mén)侍郎弊知。

襄助蕭鸞

永明十一年（公元493年），齊武帝病重粱快，當(dāng)時(shí)的大臣王融想在武帝去世后擁立竟陵王蕭子良秩彤，以便控制朝政。后來(lái)事情敗露事哭，王融下獄被賜死漫雷。王融的計(jì)劃和結(jié)局，蕭衍原來(lái)就已經(jīng)推算出來(lái)了慷蠕，他的好友范云由此對(duì)他異常敬佩珊拼。齊武帝去世后，皇太孫蕭昭業(yè)即位為帝流炕，只知享樂(lè)澎现，不理政務(wù)仅胞，對(duì)大臣的勸諫也不接受。掌權(quán)的大臣蕭鸞決定把他廢掉剑辫。

在和蕭衍他們商議時(shí)干旧，蕭衍表示反對(duì)，他說(shuō)：“廢立皇帝是大事妹蔽，不能輕率從事椎眯，現(xiàn)在廢立難免會(huì)遭到眾王的反對(duì)「炱瘢”蕭鸞則說(shuō)：“現(xiàn)在的眾王沒(méi)什么才能编整，只有隨王蕭子隆文武兼?zhèn)洌艺紦?jù)荊州乳丰。如果把他召回來(lái)掌测，就萬(wàn)事大吉了。但怎么才能讓他回來(lái)呢产园？” 蕭衍說(shuō)：“這個(gè)隨王其實(shí)徒有虛名汞斧，并無(wú)什么真才干。他的屬下也沒(méi)有出色的人什燕，只是依賴武陵太守卞白龍和另外一個(gè)粘勒，這兩個(gè)也是無(wú)能之輩，貪圖金錢(qián)富貴屎即，到時(shí)候只要一封書(shū)信許諾高官厚祿庙睡，就可以把他們輕易地召回來(lái)。沒(méi)有了左膀右臂剑勾，那個(gè)隨王到時(shí)候也會(huì)跟著回來(lái)的埃撵。” 蕭鸞對(duì)蕭衍的分析很贊同虽另，于是照他們商議的執(zhí)行。蕭鸞廢殺蕭昭業(yè)饺谬，擁立蕭昭文捂刺，自己掌握朝政大權(quán)。三個(gè)月之后募寨，蕭鸞廢掉蕭昭文族展，自己做了皇帝，這就是齊明帝拔鹰。蕭鸞做皇帝之后仪缸，沒(méi)有忘記蕭衍的謀劃之功，把他提拔為中書(shū)侍郎列肢，后來(lái)又升為黃門(mén)侍郎恰画。蕭衍的地位開(kāi)始顯赫起來(lái)宾茂。

力退北魏

在蕭衍輔佐蕭鸞做皇帝的第二年，北魏的孝文帝率領(lǐng)三十萬(wàn)軍隊(duì)親自進(jìn)攻南朝的齊拴还，沿淮河向東攻打鐘離跨晴。齊明帝蕭鸞先派左衛(wèi)將軍崔慧景、寧朔將軍裴叔業(yè)領(lǐng)兵迎戰(zhàn)片林。聽(tīng)到北魏軍隊(duì)分兵攻打義陽(yáng)后端盆，又派遣蕭衍和平北將軍王廣之領(lǐng)兵救援。

王廣之領(lǐng)兵進(jìn)到離義陽(yáng)百里之外時(shí)费封，聽(tīng)說(shuō)北魏軍隊(duì)人強(qiáng)馬壯焕妙，于是畏縮不前。蕭衍則請(qǐng)求充當(dāng)先鋒弓摘，和北魏軍隊(duì)交戰(zhàn)焚鹊。王廣之于是派部分軍隊(duì)歸蕭衍指揮，進(jìn)兵義陽(yáng)衣盾。

蕭衍帶領(lǐng)軍隊(duì)連夜抄小路趕到了距離北魏軍只有幾里地的賢首山寺旺，然后命令士兵將旗幟插滿了山上山下。等到天一亮势决，義陽(yáng)城中的齊軍看到后阻塑，以為重兵已經(jīng)趕到給他們解圍來(lái)了，于是士氣大增果复，馬上集合軍隊(duì)出城攻擊北魏軍陈莽，同時(shí)順風(fēng)放火。這邊的蕭衍也趁機(jī)夾攻北魏軍虽抄，蕭衍親自上陣走搁，搖旗擂鼓助威，齊軍士氣高昂迈窟，個(gè)個(gè)奮勇殺敵私植。北魏軍在齊軍前后夾擊下，潰不成軍车酣，只好退卻曲稼。齊軍最終取得了這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利。蕭衍也因戰(zhàn)功而升任太子中庶子湖员。

雍州戰(zhàn)敗

公元487年的秋天贫悄，北魏軍再次南下，接連攻下了新野和南陽(yáng)娘摔，前鋒直逼雍州窄坦，即當(dāng)前的湖北襄樊市。齊明帝蕭鸞趕忙派蕭衍、左軍司馬張稷鸭津、度支尚書(shū)崔慧景領(lǐng)兵增援雍州彤侍。第二年的三月，蕭衍和崔慧景領(lǐng)兵與北魏軍作戰(zhàn)曙博，在雍州西北的鄧城被北魏的幾萬(wàn)鐵騎兵包圍拥刻。蕭衍知道城中糧草和槍械缺乏，就對(duì)崔慧景說(shuō)：“我們遠(yuǎn)道征戰(zhàn)父泳，本來(lái)就很疲憊般哼，需要休整，現(xiàn)在又遇到強(qiáng)敵圍困惠窄。如果軍中知道糧草缺乏的實(shí)情蒸眠，肯定會(huì)發(fā)生兵變。為防萬(wàn)一杆融，我們還是趁敵人立足未穩(wěn)楞卡，鼓舞士氣殺出重圍為上策∑⑿”

崔慧景雖然心中憂慮膽怯蒋腮，但表面上卻假裝鎮(zhèn)靜：“北方軍隊(duì)都喜歡游動(dòng)作戰(zhàn)，他們不會(huì)夜里攻城的藕各，不久自然會(huì)退兵的池摧。”沒(méi)想到魏軍越來(lái)越多激况，沒(méi)有退卻的跡象作彤。原來(lái)還表現(xiàn)得很鎮(zhèn)靜的崔慧景這時(shí)露出了膽怯的原形，沒(méi)有和蕭衍商議乌逐，就私自帶著自己的部曲逃走了竭讳。其他各部見(jiàn)統(tǒng)帥溜了，也紛紛逃散浙踢。蕭衍無(wú)法控制局面绢慢，只好邊戰(zhàn)邊退。過(guò)一道溝時(shí)洛波，軍隊(duì)自相踐踏呐芥，再加上北魏軍在后邊射箭攻擊，齊兵死傷慘重奋岁。

最后，蕭衍退到了樊城荸百，才得以站穩(wěn)腳跟闻伶。這次戰(zhàn)敗后，齊明帝沒(méi)有責(zé)怪蕭衍够话，而是讓他主持雍州的防務(wù)蓝翰，任雍州刺史光绕。從此蕭衍就有了一塊固定的根據(jù)地，這為他勢(shì)力的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)畜份，成為他日后爭(zhēng)奪齊政權(quán)的資本诞帐。

謀誅東昏

齊明帝蕭鸞在位只有五年就病死了，他的兒子蕭寶卷即位爆雹，這就是無(wú)能的東昏侯停蕉。東昏侯治國(guó)無(wú)術(shù)，卻很殘忍钙态，做皇帝后殺掉了很多大臣慧起，對(duì)于一些功臣也不知道愛(ài)護(hù)，妄加殺戮册倒。蕭衍逐漸和他對(duì)立起來(lái)蚓挤。

在東昏侯冤殺軍功大臣、蕭衍的兄長(zhǎng)蕭懿后驻子，蕭衍召集部下商議廢掉東昏侯灿意。眾人非常贊同，蕭衍于是大力招兵崇呵，準(zhǔn)備和東昏侯決戰(zhàn)缤剧，很快招募到甲士千人，馬上千匹演熟，戰(zhàn)船三千艘鞭执。

為了增加號(hào)召力，蕭衍聯(lián)合了南康王蕭寶融一起舉兵芒粹，后來(lái)南康王在江陵即位兄纺，這就是齊和帝。他們共同和東昏侯爭(zhēng)奪齊的政權(quán)化漆。最后估脆，蕭衍領(lǐng)兵到達(dá)了建康城下，和守軍激戰(zhàn)座云，攻下了外城疙赠，將齊宮城團(tuán)團(tuán)圍住。

在國(guó)難之際朦拖，齊內(nèi)部仍有奸臣進(jìn)讒言圃阳，說(shuō)事到如此完全是文武大臣的過(guò)錯(cuò)，慫恿東昏侯大開(kāi)殺戒璧帝。這使征虜將軍王珍國(guó)異常憤恨捍岳，暗中派心腹給蕭衍送去一個(gè)明鏡，表示心跡。王珍國(guó)和其他大臣锣夹，帶兵夜入皇宮页徐，殺死在國(guó)難當(dāng)頭還在醉生夢(mèng)死、歌舞不斷的東昏侯银萍。然后將他的頭顱送出变勇，獻(xiàn)給蕭衍。

蕭衍在攻占首都建康后贴唇，派兵四處征討搀绣，各地的官員紛紛投降歸順。這次蕭衍擁戴蕭寶融滤蝠，消滅了東昏侯豌熄，立下了赫赫戰(zhàn)功，他也因此升任大司馬物咳，掌管中外軍國(guó)大事锣险，還享有劍履上殿，入朝不趨览闰，贊拜不名的殊榮芯肤。

代齊建梁

蕭衍雖然大權(quán)在握，也想廢和帝自己做皇帝压鉴，但他并沒(méi)有急于求成崖咨，而是靜待時(shí)機(jī)。原來(lái)的好友沈約知道他的心事油吭，于是委婉地向他提起此事击蹲，第一次時(shí)蕭衍裝糊涂，推辭過(guò)去了婉宰。第二次提起時(shí)歌豺，蕭衍猶豫片刻，說(shuō)了句“讓我想想再說(shuō)吧”心包。后來(lái)就答應(yīng)了类咧。

沈約又告知了范云，兩人都同意擁立蕭衍做皇帝蟹腾，蕭衍知道后痕惋，很高興。在他們謀劃的過(guò)程中娃殖，蕭衍竟然貪戀起原來(lái)宮中的兩個(gè)美女來(lái)值戳，把頭等大事忘到了腦后。范云知道后很著急炉爆，又找到蕭衍述寡，說(shuō)明利害柿隙，這才使蕭衍下決心滅掉齊，免得夜長(zhǎng)夢(mèng)多鲫凶。

范云和沈約寫(xiě)信給和帝的中領(lǐng)軍夏侯祥，要他逼迫和帝禪讓帝位給蕭衍衩辟。同時(shí)螟炫，蕭衍的弟弟、荊州刺史也讓人傳播民謠“行中水艺晴，為天子”昼钻，利用人們的迷信觀念為蕭衍稱帝大造輿論。等和帝的禪讓詔書(shū)送到后封寞，蕭衍又假裝謙讓然评。于是，范云帶領(lǐng)眾臣117人狈究，再次上書(shū)稱臣碗淌，請(qǐng)求蕭衍早日登極稱帝。太史令也陳述天文符讖抖锥，證明他稱帝合乎天意亿眠，蕭衍這才裝著勉強(qiáng)接受眾人的請(qǐng)求，在公元502年的農(nóng)歷四月磅废，正式在都城的南郊祭告天地纳像，登壇接受百官跪拜朝賀 建立大梁帝國(guó)。

然后拯勉，蕭衍派人給和帝送去生金竟趾，逼其吞金自盡。和帝死后宫峦，蕭衍說(shuō)他暴病而死岔帽，謚為和帝。又按照皇帝的規(guī)格舉行喪禮斗遏，將他葬在恭安陵山卦。

顯著政績(jī)

蕭衍做皇帝之后，初期的政績(jī)是非常顯著的诵次。他吸取了齊滅亡的教訓(xùn)账蓉，自己很勤于政務(wù)，而且不分春夏秋冬逾一，總是五更天起床铸本，批改公文奏章，在冬天把手都凍裂了遵堵。他為了廣泛地納諫箱玷，聽(tīng)取眾人意見(jiàn)怨规，最大限度地用好人才，下令在門(mén)前設(shè)立兩個(gè)盒子（當(dāng)時(shí)叫函）锡足，一個(gè)是謗木函波丰，一個(gè)是肺石函。如果功臣和有才之人舶得，沒(méi)有因功受到賞賜和提拔掰烟，或者良才沒(méi)有被使用，都可以往肺石函里投書(shū)信沐批。如果是一般的百姓纫骑，想要給國(guó)家提什么批評(píng)或建議，可以往謗木函里投書(shū)九孩。

蕭衍的節(jié)儉也是出了名的先馆，史書(shū)上說(shuō)他“一冠三年，一被二年”躺彬，他不講究吃穿煤墙，衣服可以是洗過(guò)好幾次的，吃飯也是蔬菜和豆類(lèi)顾患，而且每天只吃一頓飯番捂，太忙的時(shí)候，就喝點(diǎn)粥充饑江解。在這方面设预，蕭衍在中國(guó)古代所有皇帝中也算得上出類(lèi)拔萃之輩。

蕭衍很重視對(duì)官吏的選拔任用犁河，他要求地方的長(zhǎng)官一定要清廉鳖枕，經(jīng)常親自召見(jiàn)他們，訓(xùn)導(dǎo)他們遵守為國(guó)為民之道桨螺，清正廉明宾符。為了推行他的思想，蕭衍還下詔書(shū)到全國(guó)灭翔，如果有小的縣令政績(jī)突出魏烫，可以升遷到大縣里做縣令。大縣令有政績(jī)就提拔到郡做太守肝箱。他的政令實(shí)行起來(lái)以后哄褒，梁的統(tǒng)治狀況得到顯著改善。

猜疑心重

和封建社會(huì)很多的皇帝一樣煌张，蕭衍也是猜疑心重呐赡，忌憚開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住Ｔ诠Τ籍?dāng)中骏融，應(yīng)該是范云和沈約的功勞最大链嘀，謀劃萌狂、輔佐他登上了皇帝寶座。但蕭衍并沒(méi)有重用他們怀泊。建國(guó)開(kāi)始時(shí)范云就病逝了茫藏，蕭衍也沒(méi)有重用沈約，而是讓其他的人主持朝政包个，反過(guò)來(lái)刷允，蕭衍還經(jīng)常斥責(zé)沈約，后來(lái)碧囊，沈約也病死了。

蕭衍對(duì)功臣吝嗇纤怒，但是對(duì)于自己的皇室親屬卻是另外照顧糯而，照顧得有些徇私護(hù)短。但他的照顧沒(méi)有給他帶來(lái)好處泊窘，反而讓他備受刺激熄驼，這是他以后當(dāng)和尚的主要原因。

一個(gè)是他的六弟蕭宏烘豹，一個(gè)是他的次子蕭綜瓜贾。

蕭宏在窩藏殺人兇手時(shí)，蕭衍也不加懲罰反而加封官職携悯，妄加縱容祭芦。蕭宏也不知恩，更加肆無(wú)忌憚地胡作非為憔鬼。最后龟劲，竟和自己的侄女，也就是蕭衍的大女兒私通轴或，兩個(gè)人還謀劃著要篡奪蕭衍的皇位昌跌，結(jié)果派人刺殺蕭衍時(shí)，事情敗露照雁，刺客被抓蚕愤，最后處死。蕭衍的女兒知道自己罪孽深重饺蚊，也沒(méi)臉再見(jiàn)父親萍诱，于是自盡。蕭衍沒(méi)有怪罪蕭宏卸勺。后來(lái)蕭宏得病而死砂沛。

蕭綜是蕭衍的次子，但是他的母親吳淑媛原來(lái)是東昏侯的妃子曙求，跟了蕭衍后碍庵，僅七個(gè)月就生下了蕭綜映企，可能是東昏侯的兒子。蕭綜并沒(méi)有受歧視静浴，蕭衍封他為王堰氓，還做將軍。但吳淑媛自己失寵之后苹享，由于對(duì)蕭衍的怨恨双絮，就把七個(gè)月生蕭綜的事告訴了蕭綜。從此得问，蕭綜就覺(jué)得自己是東昏侯的兒子囤攀，和蕭衍更為疏遠(yuǎn)了。

后來(lái)宫纬，梁和北魏在邊境發(fā)生沖突焚挠，蕭衍讓蕭綜領(lǐng)兵，督率各軍作戰(zhàn)漓骚。但蕭綜卻投奔了北魏蝌衔，北魏很高興，授予高官厚祿蝌蹂。蕭綜還改名為蕭纘噩斟，并表示為東昏侯服喪服（即斬衰，一種生麻布做成的簡(jiǎn)單衣服）三年孤个。蕭衍聽(tīng)說(shuō)后剃允，非常生氣，不但撤消了給他的封號(hào)硼身，還把吳淑媛廢成庶人硅急。后來(lái)，蕭衍聽(tīng)說(shuō)蕭綜有回來(lái)的意思佳遂，就讓吳淑媛給他送去小時(shí)候的衣服营袜。但蕭綜卻不愿意回來(lái)。不久丑罪，吳淑媛病逝荚板，蕭衍又起了惻隱之心，又下詔恢復(fù)蕭綜的封號(hào)吩屹，給吳淑媛加了謚號(hào)為“敬”跪另。

這兩次打擊對(duì)于蕭衍來(lái)說(shuō)是很大的。建國(guó)開(kāi)始的時(shí)候煤搜，蕭衍重視儒家思想免绿，還自己親自寫(xiě)《春秋答問(wèn)》等書(shū)，解答大臣們的疑問(wèn)擦盾，直接倡導(dǎo)了好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣嘲驾。但老年后淌哟，特別是以上這兩樁事后，蕭衍看破紅塵辽故，從儒家轉(zhuǎn)向了佛家徒仓，還幾次入寺廟做了和尚，當(dāng)住持誊垢，講解經(jīng)書(shū)掉弛。

篤信佛教

在公元527年，蕭衍親自到了同泰寺喂走，做了三天的住持和尚殃饿。還下令改年號(hào)為大通。信佛之后芋肠，他不近女色壁晒，不吃葷，不僅他這樣做业栅，還要求全國(guó)效仿：以后祭祀宗廟，不準(zhǔn)再用豬牛羊谬晕，要用蔬菜代替碘裕。他吃素，要神靈也吃素攒钳。老人皇帝做事總是和年輕時(shí)帮孔、壯年時(shí)不一樣。這個(gè)命令下達(dá)之后不撑，大臣議論紛紛文兢，都反對(duì)。最后焕檬，蕭衍允許用面捏成牛羊的形狀祭祀姆坚。

后來(lái)，蕭衍又幾次入寺做和尚实愚，還精心研究佛教理論兼呵，這使得他沒(méi)有精力再理朝政，重用的人也出現(xiàn)了奸臣腊敲，造成朝政昏暗击喂。老年的蕭衍也是剛愎自用，亂建佛寺碰辅，不聽(tīng)勸諫懂昂，導(dǎo)致后期的政績(jī)下降。

公元520年没宾，梁武帝改元普通凌彬，這一年被歷史學(xué)家視為南朝梁發(fā)展的分水嶺沸柔。在這年開(kāi)始，梁武帝多次舍身出家饿序，普通八年（公元527年）三月八日勉失，第一次前往同泰寺舍身出家，三日后返回原探，大赦天下乱凿，改年號(hào)大通；大通三年（公元529年）九月十五日咽弦，第二次至同泰寺舉行“四部無(wú)遮大會(huì)”徒蟆，脫下帝袍，換上僧衣型型，舍身出家段审，九月十六日講解《涅槃經(jīng)》，二十五日由群臣捐錢(qián)一億闹蒜，向“三寶”禱告寺枉，請(qǐng)求贖回“皇帝菩薩”，二十七日蕭衍還俗绷落；大同十二年（公元546年）四月十日姥闪，蕭衍第三次出家，這次群臣用兩億錢(qián)將其贖回砌烁；太清元年（公元547年）筐喳，三月三日蕭衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天函喉，四月十日朝廷出資一億錢(qián)贖回避归。梁武帝晚年篤信佛法，縱容邪惡管呵，郭祖深形容：“都下佛寺五百余所梳毙，窮極宏麗。僧尼十余萬(wàn)撇寞，資產(chǎn)豐沃顿天。”

侯景之亂

侯景原來(lái)是被鮮卑族同化的羯族人蔑担，和高歡（其子高洋建立了北齊）關(guān)系很好牌废，在懷朔六鎮(zhèn)起義失敗后，侯景投靠了其他部落啤握，后來(lái)又投奔了高歡鸟缕，高歡很欣賞他，委以重任。

侯景為人居心叵測(cè)懂从，在高歡死后授段，他和高歡的兒子高澄不和，高澄想奪他的兵權(quán)番甩。侯景就于太清元年（547）正月?lián)幽?3州投降了西魏侵贵，但西魏宇文泰對(duì)他有戒心，于是侯景又請(qǐng)求蕭衍接受他歸順缘薛。蕭衍很高興窍育，封河南王，封大將軍宴胧，派軍隊(duì)接應(yīng)漱抓。朝中有的大臣知道侯景為人，一句話成了讖語(yǔ)：“亂事就要來(lái)了恕齐∑蚵Γ”

后來(lái)，歸順的侯景以誅殺朝中弄權(quán)的朱異為借口显歧，發(fā)動(dòng)叛亂仪或，最后，圍困都城士骤，本來(lái)侯景已經(jīng)元?dú)獯髠芷洌爻堑膶㈩I(lǐng)也沒(méi)了斗志，開(kāi)城把侯景放了進(jìn)來(lái)敦间。侯景帶著五百甲士去見(jiàn)蕭衍，發(fā)生了很有趣的一段對(duì)話：

蕭衍見(jiàn)侯景來(lái)束铭，不慌不忙地問(wèn)道：“你是哪里的人廓块，竟敢作亂，你的妻子契沫、兒女還在北方嗎带猴？”侯景這時(shí)害怕得汗流滿面，竟不知道怎么回答懈万。旁邊的部下替他說(shuō)：“臣景的妻子和兒女都被高氏殺了拴清，現(xiàn)在只有一人歸順陛下』嵬ǎ”蕭衍問(wèn)道：“你過(guò)江時(shí)有多少兵馬口予？”侯景答道：“千人√槌蓿”蕭衍問(wèn)：“攻城時(shí)多少沪停？”“十萬(wàn)。”“現(xiàn)在呢木张？”“率土之內(nèi)众辨，莫非己有∠侠瘢”最后鹃彻，蕭衍安慰他說(shuō)：“你有忠心于朝廷，應(yīng)該管束好部下妻献，不要騷擾百姓蛛株。”侯景答應(yīng)了旋奢。

見(jiàn)過(guò)蕭衍后泳挥，侯景對(duì)身邊的親信王僧貴說(shuō)：“我多年征戰(zhàn)疆場(chǎng)，從沒(méi)有膽怯過(guò)至朗。這次見(jiàn)蕭衍竟然有點(diǎn)害怕他屉符，莫非真是天子威嚴(yán)不容侵犯嗎？”其實(shí)锹引，侯景一是作亂心虛矗钟，二是蕭衍本來(lái)也是戰(zhàn)場(chǎng)勇將，侯景肯定早就有敬畏之心嫌变，加上當(dāng)時(shí)迷信思想嚴(yán)重吨艇，認(rèn)為天子都是神靈下凡。還有蕭衍信佛后腾啥，看清權(quán)勢(shì)东涡，他的鎮(zhèn)靜無(wú)疑更讓侯景心虛。

臺(tái)城身亡

五月倘待，梁武帝蕭衍被活活餓死在臺(tái)城疮跑，享年八十六歲，葬于修陵（今江蘇丹陽(yáng)市陵口）凸舵。謚為武帝祖娘，廟號(hào)高祖。