班彪

早期經(jīng)歷

班彪奢人，《漢書》作者班固的父親。家世儒學(xué)淆院，造詣頗深何乎。幼年從兄班嗣一同游學(xué)，結(jié)交很廣土辩。二十多歲時支救，西漢末年，群雄并起拷淘，隗囂在天水擁兵割據(jù)各墨，他避難相隨。

投奔隗囂

有一次启涯，隗囂問班彪道：“從前周朝滅亡贬堵，戰(zhàn)國紛爭，天下四分五裂结洼，經(jīng)過好幾代才得安定黎做。是合縱連橫的事又將出現(xiàn)在今天呢，還是承受天命补君，在某一個人身上呢引几？望先生談?wù)効捶ā挽铁！?

班彪答道：“周朝的廢興伟桅，與漢朝不同。從前周朝分爵為公叽掘、侯楣铁、伯、子更扁、男五等盖腕，諸侯掌握自己的領(lǐng)地各自為政赫冬，正像一棵大樹，本根很弱小溃列，枝葉很茂盛劲厌，所以到了后來，出現(xiàn)合縱連橫的事听隐，是形勢促使它那樣补鼻。漢朝繼承秦朝的制度，改封建為郡縣制雅任，國君有專制的權(quán)威风范，臣下無百年的大柄。到了成帝沪么，假借外戚的勢力硼婿，哀帝、平帝在位時間很短禽车，三帝無子寇漫，所以王莽篡位，竊取國位年號殉摔。危險來自上邊猪腕，傷害不及下面，因此钦勘，王莽真正篡位之后陋葡，天下人沒有不伸著脖子在嘆息。十多年間彻采，中外發(fā)生搔擾腐缤，遠近都在行動，各自打著劉氏的旗號肛响，會合響應(yīng)岭粤，眾口一詞，不謀而同√厮瘢現(xiàn)在英雄豪杰統(tǒng)治各州縣的剃浇，都沒有像七國傳統(tǒng)的資本，可百姓卻異口同聲猎物，想念漢朝的恩德虎囚，發(fā)展趨勢已經(jīng)可想而知了∧枘ィ”

隗囂道：“先生分析周朝與漢朝的形勢是對的淘讥，至于只看到愚蠢的百姓習(xí)慣劉氏姓號的緣故，而說漢家一定復(fù)興堤如，這就不見得了蒲列。從前秦朝失去天下窒朋，好比一只鹿逃走了，劉邦追鹿到了手蝗岖，當時人又誰知有什么漢朝么侥猩？“

班彪一方面痛恨隗囂的狂言，一方面又感嘆時局艱難抵赢，于是著一篇《王命論》拭宁，認為漢德是繼承唐堯，有靈驗的王符作證瓣俯，王者登上寶座，不是憑欺詐能成功兵怯，想用這來感動隗囂彩匕，可是隗囂始終不覺悟，于是避走河西媒区。

主事竇融

河西大將軍竇融用他作從事驼仪，十分恭敬地待他，用師友之道接待袜漩。班彪就替竇融出謀劃策绪爸，敬事漢朝，總領(lǐng)西河一帶來抗拒隗囂宙攻。后來竇融奉詔回京師奠货，光武帝問道：”你所上的奏章，是誰和你參謀座掘？“竇融答道：”都是我的從事班彪做的递惋。”皇帝一向聽到班彪很有才干溢陪，于是召見班彪萍虽，舉他作司隸茂才，叫他作徐州令形真，因病沒有就位杉编。后來幾次應(yīng)三公的命令，就去了咆霜。任為縣的長官邓馒，又為司徒掾。

班彪時有奏言蛾坯，對時政多所建議绒净，如《復(fù)護羌校尉疏》、《上言選置東宮及諸王國官屬》偿衰、《奏議答北匈奴》等挂疆。

不久因病免官改览，專心史籍。晚年任望都長缤言。班彪專心于史學(xué)宝当，尤好漢代史。

潛心修史

班彪既有高才又好寫作胆萧，于是專心在史籍方面下功夫庆揩。武帝時，司馬遷著了《史記》跌穗，從傳說中的黃帝寫到當代漢武帝订晌，從太初年間以后，缺了沒寫蚌吸，后來褚少孫锈拨、劉向、劉歆羹唠、馮商奕枢、揚雄等十多位學(xué)者都曾綴集時事，或補或續(xù)之佩微。但是文筆鄙俗缝彬，不配為《史記》的后續(xù)之作。

班彪于是繼續(xù)采集前朝歷史遺事哺眯，還從旁貫穿一些異聞谷浅，寫下后傳數(shù)十篇，參照前面的歷史而評論得失奶卓。其略論寫道：”

唐虞三代壳贪，據(jù)《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》的記載寝杖，每代均有史官违施，管理經(jīng)典著作，到了諸侯各國瑟幕，每國均有歷史磕蒲，所以《孟子》上說"楚國的歷史叫《木壽杌》，晉國的歷史叫“乘”只盹，魯國的歷史叫《春秋》辣往，他們記載歷史都是一回事"。魯定公殖卑、哀公的年代站削，魯國君子左丘明收集當時的歷史，作《左氏傳》三十篇孵稽，又根據(jù)各種不同的材料许起，寫成《國語》二十一篇十偶，從此《乘》和《木壽杌》的事就不行于時，而《左氏》园细、《國語》就得到人們的重視傳習(xí)惦积。又有記錄黃帝以來至春秋時代帝王公侯卿大夫事跡的書，叫做《世本》猛频，共一十五篇狮崩。

春秋之后，七國紛爭鹿寻，秦國吞并諸侯睦柴，就有《戰(zhàn)國策》三十三篇問世。漢朝興起毡熏，平定天下坦敌，太中大夫陸賈記錄當時情況，作《楚漢春秋》九篇招刹。孝武皇帝的年代，太史令司馬遷采集《左氏》窝趣、《國語》疯暑，刪削《世本》、《戰(zhàn)國策》哑舒，根據(jù)楚妇拯、漢列國時事，上自黃帝起洗鸵，下至太始二年獲應(yīng)越锈，為止，作本紀膘滨、世家甘凭、列傳、書火邓、表共一百三十篇丹弱，而有十篇缺了，司馬遷所記铲咨，從漢朝開國至武帝時絕筆躲胳，這是它的功績。至于采取經(jīng)傳纤勒，搜羅分散于百家的材料坯苹，很多粗疏簡略之處，不如原來的真實詳細摇天，它是以多聞廣載見長粹湃，論議膚淺而不厚實恐仑。他論學(xué)術(shù)就推崇黃帝、老子而輕視《五經(jīng)》再芋；寫貨殖傳菊霜，就輕仁義而以貧窮為恥；寫游俠之士济赎，就輕視那些節(jié)烈的人而推崇世俗建功之士鉴逞。這就是大毛病，有傷正道司训，所以遭到腐刑的緣故构捡。但是他善于敘述事理，文筆暢達而不華麗壳猜，質(zhì)樸而不粗野勾徽，文質(zhì)相稱，不愧為良史之才统扳。如果讓他遵照《五經(jīng)》的禮法之言喘帚，符合圣人的是非標準，那就差不多了咒钟〈涤桑“那些百家的歷史書籍，都有可取之處朱嘴。

如《左氏》倾鲫、《國語》、《世本》萍嬉、《戰(zhàn)國策》乌昔、《楚漢春秋》、《太史公書》壤追，讀了之后磕道，今天的人能夠知道古代歷史，后世的人可以知道前代的事情行冰，實在是圣人的耳目呀捅厂。司馬遷替帝王作傳就稱為本紀，寫公侯傳國就稱為世家资柔，寫卿士特起就稱為列傳焙贷。他把項羽、陳涉列入本紀和世家贿堰，而淮南王辙芍、衡山王降為列傳，寫得細致委婉,很有條理。司馬遷的著作故硅，采自古今的軼聞庶灿，貫穿經(jīng)傳的史料，實在廣博得很吃衅。憑一個人的精力往踢，內(nèi)容復(fù)雜而繁重，所以他的收刪削繁蕪之處還不太夠徘层，有些多余的語言峻呕，不夠整齊劃一。例如寫司馬相如趣效，舉出郡縣瘦癌，寫出他的表字，至于寫到蕭何跷敬、曹參讯私、陳平等人，以及董仲舒同時的人西傀，就不記載他們的表字斤寇，有些只寫了縣而不寫郡，可能是沒有顧及到吧拥褂。今后寫歷史娘锁，必須嚴格核對事實，修飾文字肿仑，統(tǒng)一體例致盟，寫世家碎税，只要紀尤慰、傳就夠了。古書上說：“殺蟲見極（按:此四字不好理解雷蹂∥岸耍“殺”，作“殺青”講匪煌，引申為“寫歷史”责蝠。“極”可作“標準”講萎庭，譯為“寫歷史是為了使人們見到一些標準”霜医。）平易正直，是《春秋》的本義驳规‰攘玻’”

班彪又調(diào)升到司徒玉況府。當時太子的東宮剛建立，諸王國同時開辟医男，而官吏沒有配齊砸狞，師保齊缺。

班彪又上言道：”

孔子說镀梭，人們的天性是差不多的刀森，而習(xí)俗的影響就差得很遠”ㄕ耍“賈誼認為：”經(jīng)常與善人打交道研底，不能不做好事，猶如生長在齊國笙什，不能不說齊國話飘哨。經(jīng)常與惡人接觸，不能不做壞事琐凭。不如生長在楚國芽隆，不能不說楚國話⊥城“因此圣人嚴格選擇鄰居胚吁，特別注意環(huán)境的影響。從前周成王做孺子時出外就由周公愁憔、邵公腕扶、太史佚等人輔佐他，在朝內(nèi)就大顛吨掌、閎夭半抱、南宮適、散宜生等人輔佐膜宋，他的左右前后窿侈，沒有違背禮節(jié)之義，所在成王一登上王位秋茫，天下空前的太平史简。“ 因此《春秋》提出：“愛兒子應(yīng)該教育他走正路肛著，不走邪門歪道圆兵。驕傲奢侈，淫逸懶惰枢贿，邪門歪道的根源殉农。”《詩經(jīng)》上說：“留給孫子的好主意局荚，就是安敬之道超凳。”就是指周武王留給成王的寶貴遺產(chǎn)〈辖ǎ”漢朝興起后钙畔，太宗派晁錯用法術(shù)教育太子，賈誼用《詩經(jīng)》金麸、《書經(jīng)》教育梁王擎析，到了中宗，也使劉向挥下、王褒揍魂、蕭望之、周堪等人用文章儒學(xué)教育東宮以下的人員棚瘟，沒有不選擇合適的人现斋，促成他們的品德和才具。現(xiàn)在皇太子諸王子偎蘸，雖然年輕時就在學(xué)習(xí)庄蹋，修習(xí)了禮樂，但是做太傅的尚未遇到賢才迷雪，官屬很少熟悉舊典限书。應(yīng)該廣泛挑選有威望、懂政事的名儒章咧，用他們做太子太傅倦西，東宮和諸王國，官屬應(yīng)該配齊赁严。按舊規(guī)定扰柠，太子有十縣作湯沐邑，設(shè)保衛(wèi)人員疼约，五天一朝見卤档，坐在車廂，檢查膳食忆谓，不是朝見的日子裆装，使仆踱承、中允每天問安罷了倡缠，表明舉動不隨便，處處講究恭敬哩茎活￡悸伲”

書奏上后，皇帝采納了载荔。后來選司徒廉作望都長盾饮，得到官吏百姓的愛戴。

正是從這一認識出發(fā)，班彪乃“繼采前史遺事丘损，傍貫異聞普办，作后傳數(shù)十篇”，這就是后來班固撰寫《漢書》的基礎(chǔ)徘钥。

此外衔蹲，《后漢書》 載其“所著賦、論呈础、書舆驶、記、奏事合九篇”而钞。今存《北征賦》沙廉、《覽海賦》、《冀州賦》等臼节，《文選》撬陵、《藝文類聚》有收錄。其中《北征賦》寫他在西漢末年避難涼州网缝、從長安行至安定時沿途的見聞和感慨袱结，對當時人民生活的困苦和動蕩的社會面貌有所反映。這篇賦采用楚辭的形式途凫，重在抒情垢夹，與鋪張揚厲的西漢大賦風格迥異，開了東漢末年抒情小賦的先聲维费。他另有《王命論》一篇果元，系勸隗囂興復(fù)漢室之意，見于《漢書·敘傳》犀盟、《后漢書》本傳及《文選》而晒。

《后傳》原書已佚，其內(nèi)容想已多為《漢書》汲取阅畴，只是無法辨認清楚了倡怎。今《漢書》的元帝、成帝二紀及韋賢贱枣、翟方進监署、元后三傳的《贊》，還保留有班彪的史論文字纽哥。

班彪曾作《前史略論》钠乏，詳論以往的史學(xué)得失，實為撰寫《后傳》有所借鑒和改進春塌。他簡要地追述了先秦秦漢之際的史官和史籍晓避，著重評論司馬遷所著《史記》的內(nèi)容簇捍、體裁、體例和思想俏拱。他說：“遷之所記暑塑，從漢元至武以絕，則其功也锅必√萃叮”“然其善序事理，辯而不華况毅，質(zhì)而不野分蓖，文質(zhì)相稱，蓋良史之才也尔许∶春祝”充分肯定了司馬遷的史才。但又評道：“其論述學(xué)味廊，則崇黃老而薄《五經(jīng)》蒸甜；序貨殖，則輕仁義而羞貧賤余佛；道游俠柠新，則賤守節(jié)而貴俗功：此其大敝傷道，所以遇極刑之咎也辉巡。誠令遷依《五經(jīng)》之法言恨憎，同圣人之是非，意亦庶幾矣郊楣°究遥”這對司馬遷的異端思想極盡諷刺，表明了他的正宗觀點净蚤，自然也是他寫《后傳》的指導(dǎo)思想钥组。《前史略論》是中國古代較早的一篇史學(xué)論文今瀑，可謂儒家正統(tǒng)史學(xué)觀點的代表程梦，在中國史學(xué)理論史上占有一定的地位。

建武三十年（公元55年）橘荠，班彪死在官位上屿附，終年五十二。他所著的賦砾医、論拿撩、書衣厘、記如蚜、奏事共九篇压恒。