出自先秦孟子弟子錄的《寡人之于國也的《》
梁惠王曰：“寡人之于國也筐付，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇阻肿，則移其民于河?xùn)|瓦戚，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然丛塌。察鄰國之政较解，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少赴邻，寡人之民不加多印衔，何也？”
孟子對曰：“王好戰(zhàn)乍楚，請以戰(zhàn)喻当编。填然鼓之届慈，兵刃既接徒溪，棄甲曳兵而走〗鸲伲或百步而后止臊泌，或五十步而后止。以五十步笑百步揍拆，則何如渠概？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也播揪≈”
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也猪狈。
不違農(nóng)時箱沦，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池雇庙，魚鱉不可勝食也谓形；斧斤以時入山林，材木不可勝用也疆前。谷與魚鱉不可勝食寒跳，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也竹椒。養(yǎng)生喪死無憾童太，王道之始也。
五畝之宅碾牌，樹之以桑康愤，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜舶吗，無失其時征冷，七十者可以食肉矣。百畝之田誓琼，勿奪其時检激，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教腹侣，申之以孝悌之義叔收，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉傲隶，黎民不饑不寒饺律，然而不王者，未之有也跺株。
狗彘食人食而不知檢复濒，涂有餓莩而不知發(fā)，人死乒省，則曰：‘非我也巧颈，歲也⌒淇福’是何異于刺人而殺之砸泛，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲唇礁，斯天下之民至焉勾栗。”
梁惠王說：“我對于國家盏筐，總算盡了心啦械姻。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去机断，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)楷拳；河?xùn)|遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國的政治吏奸，沒有像我這樣用心的欢揖。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多奋蔚，這是為什么呢她混？”
孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧泊碑。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓坤按，兩軍開始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑馒过。有人逃了一百步然后停下來臭脓，有的人逃了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步腹忽，那怎么樣呢来累？”梁惠王說：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了窘奏，那也是逃跑啊嘹锁。”孟子說：“大王如果懂得這個道理着裹，就不要指望自己的百姓比鄰國多了领猾。
“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不完骇扇。密網(wǎng)不下到池塘里摔竿，魚鱉之類的水產(chǎn)就會吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木匠题，木材就會用不完拯坟。糧食和水產(chǎn)吃不完但金，木材用不完韭山，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端钱磅∶瘟眩“五畝大的住宅場地，種上桑樹盖淡，五十歲的人就可以穿絲織品了年柠。雞、豬褪迟、狗的畜養(yǎng)冗恨，不要耽誤它們的繁殖時機(jī)，七十歲的人就可以吃肉食了味赃。百畝大的田地掀抹，不要耽誤它的耕作時節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了心俗。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育傲武，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽城榛，須發(fā)花白的老人就不會背負(fù)或頭頂重物在路上行走了揪利。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食狠持，百姓沒有挨餓受凍的疟位，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過〈梗“豬狗吃人所吃的食物献汗，不知道制止；道路上有餓死的人王污，不知道開倉賑濟(jì)罢吃。百姓死了，就說：‘這不是我的過錯昭齐，是因為年歲不好尿招。’這種說法與拿刀把人殺死后阱驾，說‘殺死人的不是我就谜，是兵器’有什么不同？大王不要歸罪于年成里覆，那么天下的百姓都會來歸順了丧荐。”
梁惠王： 戰(zhàn)國時期魏國的國君喧枷，姓魏虹统，名罃弓坞。魏國都城在大梁，今河南省開封市西北车荔，所以魏惠王又稱梁惠王渡冻。
寡人：寡德之人．是古代國君對自己的謙稱。
焉耳矣：焉忧便、耳族吻、矣都是句末助詞，重疊使用珠增，加重語氣超歌。
河內(nèi)：今河南境內(nèi)黃河以北的地方。古人以中原地區(qū)為中心蒂教，所以黃河以北稱河內(nèi)握础，黃河以南稱河外。
兇：谷物收成不好．荒年悴品。
河?xùn)|：黃河以東的地方禀综。在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境苔严，自北而南定枷，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。
粟：谷子届氢，脫殼后稱為小米欠窒，也泛指谷類。
亦然：也是這樣退子。
無如：沒有像……岖妄。
加少：更少。下文“加多”寂祥，更多荐虐。加，副詞丸凭，更福扬、再。
好戰(zhàn)：喜歡打仗惜犀。戰(zhàn)國時期各國諸侯熱衷于互相攻打和兼并铛碑。
請以戰(zhàn)喻：讓我用打仗來做比喻。請虽界，有“請允許我”的意思汽烦。
填：擬聲詞，模擬鼓聲莉御。
鼓之：敲起鼓來撇吞，發(fā)動進(jìn)攻俗冻。古人擊鼓進(jìn)攻，鳴鑼退兵梢夯。鼓，動詞晴圾。之颂砸，沒有實在意義的襯字。
兵刃既接：兩軍的兵器已經(jīng)接觸死姚，指戰(zhàn)斗已開始人乓。兵，兵器都毒、武器色罚。既，已經(jīng)账劲。接戳护，接觸，交鋒瀑焦。
棄甲曳兵：拋棄鎧甲腌且，拖著兵器。曳榛瓮，yè铺董，拖著。
走：跑禀晓，這里指逃跑精续。
或：有的人。
以：憑著粹懒，借口重付。
笑：恥笑，譏笑凫乖。
直：只是堪夭、不過。
是：代詞拣凹，這森爽，指代上文“五十步而后止”。
無：通“毋”嚣镜，不要爬迟。
不違農(nóng)時：指農(nóng)忙時不要征調(diào)百姓服役。違菊匿，違背付呕、違反计福，這里指耽誤。
谷：糧食的統(tǒng)稱徽职。
不可勝食：吃不完象颖。勝，盡姆钉。
數(shù)罟不入洿池：這是為了防止破壞魚的生長和繁殖说订。數(shù)，cù潮瓶，密陶冷。罟，gǔ毯辅，網(wǎng)埂伦。，池塘思恐，水塘沾谜。
鱉：biē，甲魚或團(tuán)魚胀莹。
斤：與斧相似类早，比斧小而刃橫。
時：時令季節(jié)嗜逻∩В砍伐樹木宜于在草木凋落，生長季節(jié)過后的秋冬時節(jié)進(jìn)行栈顷。
養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人逆日。
喪死：為死了的人辦喪事。
憾：遺憾萄凤。
王道：以仁義治天下室抽，這是儒家的政治主張。與當(dāng)時諸侯奉行的以武力統(tǒng)一天下的“霸道”相對靡努。
五畝：先秦時五畝約合世紀(jì)一畝二分多坪圾。
樹：種植。
衣帛：穿上絲織品的衣服惑朦。衣兽泄，用作動詞，穿漾月。
豚：tún病梢，小豬。
彘：zhì，豬蜓陌。
畜：xù觅彰，畜養(yǎng)，飼養(yǎng)钮热。
無：通“毋”填抬，不要。
百畝之田：古代實行井田制隧期，一個男勞動力可分得耕田一百畝飒责。
奪：失，違背厌秒。
謹(jǐn)：謹(jǐn)慎读拆，這里指認(rèn)真從事擅憔。
庠序：古代的鄉(xiāng)學(xué)鸵闪。《禮記?學(xué)記》：“古之教者暑诸，家有塾蚌讼，黨有庠，術(shù)有序个榕，國有學(xué)篡石。“家”西采，這里指“閭”凰萨，二十五戶人共住一巷稱為閭。塾械馆，閭中的學(xué)校胖眷。黨，五百戶為黨霹崎。庠珊搀，設(shè)在黨中的學(xué)校。術(shù)尾菇，同“遂”境析，一萬二千五百家為遂。序派诬，設(shè)在遂中的學(xué)校劳淆。國，京城默赂。學(xué)憔儿，大學(xué)。庠放可，xiánɡ谒臼。
教：教化朝刊。
申：反復(fù)陳述。
孝悌：敬愛父母和兄長蜈缤。悌拾氓，tì。
義：道理底哥。
頒白：頭發(fā)花白咙鞍。頒，通“斑”趾徽。
負(fù)戴：負(fù)续滋，背負(fù)著東西。戴孵奶，頭頂著東西疲酌。
黎民：百姓。
王：這里用作動詞了袁，為王朗恳，稱王，也就是使天下百姓歸順载绿。
未之有：未有之粥诫。之，指代“七十者衣帛食肉崭庸，黎民不饑不寒怀浆，然而不王者”。
食人食：前一個“食”怕享，動詞执赡，吃；后一個“食”熬粗，名詞搀玖，指食物。
檢：檢點驻呐，制止灌诅、約束。
涂：通“途”含末，道路猜拾。
餓莩：餓死的人。莩佣盒，piǎo挎袜，同“殍”，餓死的人。
發(fā)：指打開糧倉盯仪，賑濟(jì)百姓紊搪。
歲：年歲、年成全景。
罪：歸咎耀石，歸罪。
斯：則爸黄、那么滞伟。
這篇文章寫孟子同梁惠王的談話。當(dāng)時各國為了要增產(chǎn)糧食和擴(kuò)充兵員炕贵，都苦于勞動力不足梆奈，所以梁惠王要同鄰國爭奪百姓，采取了自以為“盡心”的措施称开，可是目的并沒有達(dá)到亩钟。孟子抓住了這個矛盾，指出梁惠王的“盡心”并不能使百姓歸順钥弯，同時提出自己的主張径荔，只有“行王道督禽，施仁政”脆霎，才是治國的根本辦法。全文可分為三個部分狈惫。
第一部分（第1段）睛蛛，提出“民不加多”的疑問。戰(zhàn)國時代胧谈，各諸侯國的統(tǒng)治者忆肾，對外爭城奪地，相互攻伐菱肖，“爭地以戰(zhàn)客冈，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)稳强，殺人盈城”场仲；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重退疫，破壞生產(chǎn)力渠缕。這就造成了兵員缺乏、勞力不足褒繁。爭奪人力亦鳞，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。梁惠王提出“民不加多”的疑問之前，自詡“寡人之于國也燕差，盡心焉耳矣”遭笋，然后以賑災(zāi)救民為例，申說自己治國勝于“鄰國之政”徒探，“河內(nèi)兇坐梯，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)刹帕；河?xùn)|兇亦然”吵血。從兩方面描述救災(zāi)的具體措施⊥的纾“察鄰國之政蹋辅，無如寡人之用心者”，進(jìn)一步突出梁惠王的自矜挫掏，為下文的“五十步笑百步”作鋪墊侦另。“鄰國之民不加少尉共，寡人之民不加多褒傅，何也？”梁惠王希望更多的民歸附自己袄友，孟子正是利用梁惠王的這種心理來宣傳“仁政”思想并想引導(dǎo)他實行王道政治的殿托。
第二部分（第2-4段），分析“民不加多”的原因剧蚣。孟子不直接回答“民不加多”的問題支竹，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻，啟發(fā)對方鸠按，使對方容易接受礼搁。“王好戰(zhàn)目尖，請以戰(zhàn)喻馒吴。”總提一句瑟曲，然后舉出兩個逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況饮戳。根據(jù)敗逃距離的遠(yuǎn)近，提出“以五十步笑百步测蹲，則何如”的反問莹捡，進(jìn)一步啟發(fā)，誘使對方在不知不覺中說出否定自己論點的話：“不可扣甲，直不百步耳篮赢，是亦走也齿椅。”最后以子之矛攻子之盾启泣，“王如知此涣脚，則無望民之多于鄰國也”。這兩句忽然轉(zhuǎn)入正題寥茫，既回答了“民不加多”的原因遣蚀，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心，實質(zhì)上沒有什么區(qū)別纱耻，只是形式上數(shù)量上不同而已芭梯。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多弄喘，必須施仁政玖喘、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分過渡到第三部分蘑志。
第三部分（第5-7段）累奈，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容──使民加多的根本措施。
第5段闡述“王道之始”的道理急但。孟子認(rèn)為澎媒，合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”是實行仁政的開端波桩，也是使民加多的初步措施戒努。“不違農(nóng)時突委，谷不可勝食也柏卤。數(shù)罟不入洿池冬三，魚鱉不可勝食也匀油。斧斤以時入山林，材木不可勝用也勾笆〉醒粒”三組排句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施窝爪，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果弛车。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完蒲每、用不盡的感覺纷跛，大大增加了文章的說服力和感染力。接著又用“谷與魚鱉不可勝食邀杏，材木不可勝用”來小結(jié)前三組排句贫奠，又以這個結(jié)論為前提推出新的結(jié)論：“王道之始也唬血。”作者在這里把三層意思唤崭、三方面的內(nèi)容緊緊聯(lián)系在一起拷恨，并把“使民加多”的問題跟行王道緊密聯(lián)系起來。
第6段谢肾，闡述王道之成的道理腕侄。這一段，孟子進(jìn)一步提出教養(yǎng)百姓芦疏，使民心歸順的仁政主張冕杠，也是“使民加多”的根本措施∷彳睿“五畝之宅拌汇，樹之以桑，五十者可以衣帛矣弊决。雞豚狗彘之畜噪舀，無失其時，七十者可以食肉矣飘诗。百畝之田与倡，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣昆稿》淖”這三組排句又提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果溉潭。這三種措施與上文的三種措施相比净响，顯然前進(jìn)了一步，具有更強(qiáng)的主觀能動性喳瓣。孟子不僅主張養(yǎng)民馋贤，還主張教民：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義畏陕，頒白者不負(fù)戴于道路矣配乓。”作者在這里連用四組排句惠毁，把自己的主張層層鋪敘犹芹，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景鞠绰。然后用“七十者衣帛食肉腰埂，黎民不饑不寒”兩句承上啟下，順理成章地得出“然而不王者蜈膨，未之有也”的結(jié)論屿笼，與前文“王道之始也”相呼應(yīng)荒给。
第7段，闡述使民加多應(yīng)有的態(tài)度刁卜。孟子批評統(tǒng)治者的虐政志电，從反面證明自己主張的正確。前兩段已經(jīng)把行王道的道理講得十分透徹蛔趴，這一段照應(yīng)文章的開頭挑辆。梁惠王口口聲聲說“于國盡心”，可是“狗彘食人食而不知檢孝情，涂有餓莩而不知發(fā)”鱼蝉，哪里談得上“盡心”呢？“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成鮮明的對比箫荡，深刻地揭示了當(dāng)時社會的不平等魁亦。接著作者針對統(tǒng)治者歸罪于歲的推諉，運用比喻進(jìn)行駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好羔挡，如同“刺人而殺之”歸罪于武器一樣荒唐洁奈，害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。最后兩句绞灼，“王無罪歲利术，斯天下之民至焉”，言簡意賅低矮。不歸罪于年歲印叁，而是要反省自己，革除虐政军掂，施仁政轮蜕，行王道，使百姓住有房蝗锥，耕有田跃洛，吃飽穿暖用足，接受教育玛追，懂得禮義税课，才能使他們歸服∪剩“斯天下之民至焉”回答了開篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問。
