出自唐代楊巨源的《折楊柳 / 和練秀才楊柳》
水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝河爹。
惟有春風(fēng)最相惜匠璧，殷勤更向手中吹。
沿著河岸依依行走咸这，河邊的楊柳低垂著像酒曲那樣細(xì)嫩的長條夷恍，這不禁勾起了我這個(gè)將行之人的依依不舍之意，于是我停下馬來媳维，請送行的您幫我折一枝楊柳吧酿雪。
只有春風(fēng)最懂得珍惜，仍然多情地向我手中已經(jīng)離開樹干的楊柳枝吹拂侨艾。
和練秀才楊柳：詩題一作“折楊柳”执虹，樂府歌曲，屬橫吹曲唠梨。
曲塵絲：指色如酒曲般細(xì)嫩的柳葉袋励。塵：一作“煙”。
向：一作“肯”当叭。
折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗始于漢人而盛于唐人茬故。《三輔黃圖》載蚁鳖，漢人送客至灞橋磺芭，往往折柳贈(zèng)別。傳為李白所作的《憶秦娥·簫聲咽》“年年柳色醉箕，灞陵傷別”钾腺，即指此事。這首詩雖未指明地點(diǎn)讥裤，從詩意看放棒，寫的大概也是灞陵折柳贈(zèng)別的事。
詩的開頭兩句在讀者面前展現(xiàn)了這樣的場景：初春己英，水邊（可能指長安灞水之畔）的楊柳间螟，低垂著像酒曲那樣微黃的長條。一對離人將要在這里分手，行者駐馬厢破，伸手接過送者剛折下的柳條荣瑟，說一聲：“煩君折一枝！”此情此景摩泪，儼然是一幅“灞陵送別圖”笆焰。
末兩句“惟有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹”加勤，就語氣看仙辟，似乎是行者代手中的柳枝立言同波。在柳枝看來鳄梅，此時(shí)此地，萬物之中只有春風(fēng)最相愛惜未檩，雖是被折下戴尸，握在行人手中，春風(fēng)還是殷勤地吹拂著冤狡，可謂深情款款孙蒙。柳枝被折下來，離開了根本悲雳，猶如行人將別挎峦。所以行者借折柳自喻，而將送行者比作春風(fēng)合瓢。這層意思正是“煩君折一枝”所表現(xiàn)的感情之情的深化和發(fā)展坦胶。詩人巧妙地以春風(fēng)和柳枝的關(guān)系來比喻送者和行者的關(guān)系，生動(dòng)貼切晴楔，新穎別致顿苇。
這首詩是從行者的角度來寫，在行者眼里看來税弃，春風(fēng)吹柳似有“相惜”之意與“殷勤”之態(tài)纪岁，仿佛就是前來送行的友人。這是一種十分動(dòng)情的聯(lián)想和幻覺则果，行者把自己的感情滲透到物象之中幔翰，本來是無情的東西，看去也變得有情了西壮。這種化無情之物為有情之物的手法遗增，常用于中國古典詩歌中，如唐元稹《第三歲日詠春風(fēng)憑楊員外寄長安柳》云“三日春風(fēng)已有情茸时，拂人頭面稍憐輕贡定。”宋劉攽《新晴》詩曰：“惟有南風(fēng)舊相識可都，偷開門戶又翻書缓待◎镜ⅲ”都是移情于物，中國古代文學(xué)評論稱為“物色帶情”（《文鏡秘府論·南·論文意》）旋炒。這不是一般的擬人化步悠，不是使物的自然形態(tài)服從人的主觀精神，成了人的象征瘫镇，而是讓人的主觀感情移入物的自然形態(tài)鼎兽，保持物的客觀形象，達(dá)到物我同一的境地铣除。
末兩句之所以耐人尋味谚咬，主要是因?yàn)椴捎昧饲擅畹谋扔骱臀锷珟榈乃囆g(shù)手法，這正是此詩的成功之處尚粘。
楊巨源 : 唐代詩人秉继。字景山，后改名巨濟(jì)泽铛。河中（治所今山西永濟(jì)）人尚辑。貞元五年進(jìn)士。初為張弘靖從事盔腔，由秘書郎擢太常博士杠茬，遷虞部員外郎。出為鳳翔少尹铲觉，復(fù)召授國子司業(yè)澈蝙。長慶四年，辭官退休撵幽，
