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養(yǎng)育華夏兒女

西湖又還春晚,水樹亂鶯啼错蝴。

宋代 / 仲殊
古詩原文
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出自宋代仲殊的《訴衷情·寶月山作》

清波門外擁輕衣馍惹。楊花相送飛玛界。西湖又還春晚,水樹亂鶯啼悼吱。閑院宇慎框,小簾幃。晚初歸后添。鐘聲已過笨枯,篆香才點,月到門時遇西。

譯文翻譯
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清波門外和風吹拂馅精,掀動著人的衣帶,楊花紛飛殷勤相送粱檀。又到了西湖暮春傍晚洲敢,水邊花樹上群鶯亂啼。

寺院清幽茄蚯,簾帳低垂,剛乘著夜色把家回渗常。鐘聲已經響過,篆香剛剛點起皱碘,月光正照在院門前。

注釋解釋

訴衷情:唐教坊曲名家凯。唐溫庭筠取《離騷》詩句“眾不可說兮如失,孰云察余之中情”之意,創(chuàng)制此調送粱。本為情詞褪贵,后作一般抒情用。后人又更名《桃花水》抗俄、《畫樓空》脆丁、《步花間》、《偶相逢》动雹、《試周郎》等。單調胰蝠,三十三字震蒋。五仄韻躲庄,六平韻。另有《訴衷情令》噪窘,四十四字,雙調前段四句三平韻倔监,后段六句三平韻直砂。

寶月山:在杭州城外浩习,與清波門相近。

清波門:在杭州西南籍嘹,靠近西湖弯院,為游賞佳處辱士。擁輕衣:指穿著薄薄的春裝听绳。

楊花:即柳絮颂碘。

簾幃(wéi):即簾帳。

鐘聲:撞鐘擊鼓椅挣,為佛門早晚必行的功課头岔。

篆(zhuàn)香:狀似篆文字形的盤香。

創(chuàng)作背景

此詞是一首暮春即興之作鼠证,當時仲殊在杭州吳山上的寶月寺為僧峡竣。

詩文賞析
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這首詞描繪了西湖清波門附近的美景。

上片首句“清波門外擁輕衣”量九,寫作者受風的衣裾适掰,膨松松地擁簇著自己往前走,衣服也象減去了許多分量似的荠列。一個“擁”字下得極工煉类浪,與“輕衣”的搭配又極熨貼。一種清風動袂肌似、衣帶飄然的風致,就這樣被活靈活現地描繪出來了川队。寫罷湖上的和風垦搬,接著寫柳絮猴贰。古代楊柳飛絮是暮春的使者。隨風飄蕩的楊花陪伴著自己走上寺門的歸路河狐∶兹疲“相送飛”三字將一種殷勤護持的情意傳達出來了〔鲆眨“西湖”句由景物描寫折到時令栅干,筆意一轉,帶出下文捐祠〖盍郏“水樹亂鶯啼”五字重涂濃沫,儼然一幅江南春色圖踱蛀。丘遲《與陳伯之書》所述“暮春三月窿给,江南草長,雜花生樹率拒,群鶯亂飛”之佳麗景色崩泡,并于此五字中見之。特別是這個“亂”字下得很有力量猬膨。由此可以想見角撞,一個緇衣白足的詩僧,徜徉湖邊山腳的花徑上勃痴,周圍是繽紛的花雨谒所,耳邊是紛亂的鶯聲,組成一幅愜意的游春圖景沛申。詞的上片劣领,作者將春色之麗寫得蕩人心魂,美不勝收污它。

換頭一起三句剖踊,點出寺宇闃寂庶弃、僧寮清幽的場景衫贬,而用一“歸”字與前片關合,以實現這一場景的轉換歇攻。曰“閑”固惯,曰“小”,曰“初”缴守,皆涉筆輕靈葬毫,雅稱其題镇辉,仿佛把人帶進一個紅塵不到的世界。

結拍三句贴捡,進一步烘托寺中的環(huán)境忽肛,補足前意。作者抓住這鐘聲烂斋、篆香和月色屹逛,三個有時間特征的景物來加以刻畫。結語悠然汛骂,有竟體空靈之妙罕模。撞鐘擊鼓,為佛門旦暮必行的功課帘瞭。盧綸“孤村樹色昏殘雨淑掌,遠寺鐘聲帶夕陽”(《出關言別》),杜牧“夜深月色當禪處蝶念,齋后鐘聲到講時”(《贈惟真上人》)抛腕,都是描寫晚鐘的名句。仲殊即景寫來媒殉,亦實亦虛兽埃,尤有遠韻。接著又拈出“篆香才點”與之作偶适袜,更覺筆有余妍柄错。用“篆”定形容回旋上升的煙縷,真是工致入微了苦酱。以晚鐘之遠韻匹篆香之煙痕售貌,是聲與色、與大小之對比疫萤,又都取景眼前颂跨,真如天設地造一般〕度模“月到門時”恒削,本是歸時實景,用鐘聲尾序、篆香之后钓丰,便覺充滿禪機和妙不可言。

此詞為人作者人格每币、性情的真實流露携丁;詞中的物象,是這位詩僧的心靈折光兰怠。

作者介紹

仲殊 : 北宋僧人魄宏、詞人。字師利存筏。安州(今湖北安陸)人娜庇。本姓張,名揮方篮,仲殊為其法號名秀。曾應進士科考試。生卒年不詳藕溅。年輕時游蕩不羈匕得,幾乎被妻子毒死,棄家為僧巾表,先后寓居蘇州承天寺汁掠、杭州寶

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