出自清代袁枚的《獨(dú)秀峰》
來(lái)龍去脈絕無(wú)有部蛇，突然一峰插南斗。
桂林山水奇八九咐蝇，獨(dú)秀峰尤冠其首涯鲁。
三百六級(jí)登其巔，一城煙水來(lái)眼前有序。
青山尚且直如弦抹腿，人生孤立何傷焉？
全然找不到來(lái)龍去脈旭寿，只見(jiàn)一座高峰突然出現(xiàn)警绩，高可入云，直插南斗星盅称。
桂林山水本來(lái)就十有八九奇絕卓異肩祥，而獨(dú)秀峰更是首屈一指后室。
幾百級(jí)階梯拾級(jí)而上才到達(dá)它的峰巔，盡覽全城風(fēng)光混狠，但見(jiàn)輕霧迷漫岸霹，碧波蕩漾。
青山尚且可以矗立如琴弦将饺，人生孤立無(wú)援又有何妨礙贡避！
獨(dú)秀峰：位于桂林市中心，以平地孤拔予弧，無(wú)他峰相對(duì)贸桶，故名。
來(lái)龍去脈：舊時(shí)堪輿（風(fēng)水先生）以山勢(shì)為龍桌肴，以山勢(shì)起伏連綿為龍脈。
南斗：星宿名琉历，在南天坠七。
傷：妨礙。
《獨(dú)秀峰》是袁枚晚年重游桂林所作旗笔，雖然諸家選評(píng)賞析極少彪置，幾乎被人遺忘，但細(xì)讀之蝇恶，仍然可以從中鮮明地感受到“性靈”說(shuō)的審美追求拳魁。
題名為“獨(dú)秀峰”，但詩(shī)人并未平鋪直敘撮弧，作一般性的平實(shí)說(shuō)明潘懊，而是以“來(lái)龍去脈絕無(wú)有，突然一峰插南斗”這種突兀的筆觸贿衍，夸飾性的語(yǔ)言授舟，橫空劈來(lái)。一個(gè)“插”字贸辈，逼真地寫出詩(shī)人與獨(dú)秀峰不期而遇時(shí)敏銳而又獨(dú)特的審美感受释树，顯示了獨(dú)秀峰的動(dòng)態(tài)美；也生動(dòng)地突現(xiàn)出獨(dú)秀峰孤峰橫插擎淤、直沖云霄的不凡氣勢(shì)奢啥。同時(shí)，還由孤立的山嘴拢，聯(lián)想到孤立的人生桩盲，發(fā)出青山尚且勁直、人生何必感傷的興嘆炊汤，表達(dá)了一種積極正驻、樂(lè)觀弊攘、向上的情懷。
這首詩(shī)極言獨(dú)秀峰孤兀參天姑曙，并寄寓了孤高自守的高尚追求襟交。作者先寫從遠(yuǎn)處遙望獨(dú)秀峰，好似插入青天的利劍伤靠，高峻筆直捣域，甲天下的桂林山水奇景多多，卻遠(yuǎn)不如這一峰雄偉奇特宴合。拾級(jí)而上焕梅，俯視天下，一城煙水浩渺無(wú)邊卦洽，胸襟亦為之開(kāi)闊贞言。觀景生情，奇景感染著像獨(dú)秀峰一般孤高傲岸清俊的詩(shī)人阀蒂。前三聯(lián)蓄足情勢(shì)该窗，尾聯(lián)水到渠成抒發(fā)了“青山尚且直如弦，人生孤立何傷焉蚤霞？”的豪邁感慨酗失。
這首詩(shī)歌化靜為動(dòng)，以動(dòng)寫靜昧绣，增強(qiáng)動(dòng)感规肴，化無(wú)形為有形，賦予靜態(tài)的獨(dú)秀峰以動(dòng)感的形象夜畴，展現(xiàn)了“絕無(wú)有”的“插南斗”之勢(shì)拖刃。“插”字用得妙斩启，妙在化靜為動(dòng)序调，山由無(wú)到有、到直沖云天的過(guò)程被動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn)出來(lái)兔簇，生動(dòng)形象地描寫了獨(dú)秀峰的獨(dú)特姿態(tài)发绢。
袁枚 : 袁枚（1716－1797）清代詩(shī)人翻擒、散文家氓涣。字子才牛哺，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士劳吠、隨園主人引润、隨園老人。漢族痒玩，錢塘（今浙江杭州）人淳附。乾隆四年進(jìn)士，歷任溧水蠢古、江寧等縣知縣奴曙，有政績(jī)，四十歲即
