出自唐代王維的《山中》
荊溪白石出，天寒紅葉稀棵譬。
山路元無雨显蝌，空翠濕人衣。
荊溪潺湲流過露出磷磷白石订咸，天氣變得寒冷紅葉也變得稀稀落落曼尊。
山間小路上本來沒有下雨，但蒼翠的山色卻濃得仿佛要潤濕了人的衣裳脏嚷。
荊溪：本名長水骆撇，又稱浐水、荊谷水父叙，源出陜西藍(lán)田縣西南秦嶺山中神郊，北流至長安東北入灞水肴裙。參見《水經(jīng)注·渭水》《長安志》卷一六。一作“溪清”涌乳。
紅葉：秋天蜻懦，楓、槭夕晓、黃櫨等樹的葉子都變成紅色宛乃，統(tǒng)稱紅葉。
元：原运授，本來烤惊。
“空翠”句：形容山中翠色濃重，似欲流出吁朦，使人有濕衣之感柒室。空翠：指山間青色的潮濕的霧氣逗宜。
此詩創(chuàng)作時(shí)間不詳雄右，只能判斷其寫于初冬時(shí)節(jié)，為作者山行時(shí)有感而作纺讲。
這首小詩以詩人山行時(shí)所見所感擂仍，描繪了初冬時(shí)節(jié)的山中景色。
“荊溪白石出”主要寫山中溪水熬甚。荊溪逢渔，本名長水，又稱浐水乡括，源出陜西藍(lán)田縣西南秦嶺山中肃廓，北流至長安東北入灞水。這里寫的大概是穿行在山中的上游一段诲泌。山路往往傍著溪流盲赊，山行時(shí)很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪敷扫。天寒水淺哀蘑，山溪變成涓涓細(xì)流，露出磷磷白石葵第，顯得特別清淺可愛绘迁。由于抓住了冬寒時(shí)山溪的主要特征，讀者不但可以想見它清澄瑩澈的顏色卒密，蜿蜒穿行的形狀缀台，甚至仿佛可以聽到它潺潺流淌的聲音。
“天寒紅葉稀”主要寫山中紅葉栅受。絢爛的霜葉紅樹将硝，本是秋山的特點(diǎn)。入冬天寒屏镊，紅葉變得稀少了依疼；這原是不大引人注目的景色。但對王維這樣一位對大自然的色彩有特殊敏感的詩人兼畫家來說而芥，在一片濃翠的山色背景上律罢，這里那里點(diǎn)綴著的幾片紅葉，有時(shí)反倒更為顯眼棍丐。它們或許會(huì)引起詩人對剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢误辑。所以，這里的“紅葉稀”歌逢，并不給人以蕭瑟巾钉、凋零之感，而是引起對美好事物的珍重和流連秘案。
“山路元無雨砰苍，空翠濕人衣≮甯撸”主要寫初冬時(shí)節(jié)山中全貌赚导。本應(yīng)是蕭瑟枯寂的冬季，但整個(gè)秦嶺山中赤惊，仍是蒼松翠柏吼旧，蓊郁青蔥，山路就穿行在無邊的濃翠之中未舟。蒼翠的山色本身是空明的圈暗，不像有形的物體那樣可以觸摸得到，所以說“空翠”处面〕е茫“空翠”自然不會(huì)“濕衣”，但它是那樣的濃魂角，濃得幾乎可以溢出翠色的水分昵济，濃得幾乎使整個(gè)空氣里都充滿了翠色的分子，人行空翠之中野揪，就像被籠罩在一片翠霧之中访忿，整個(gè)身心都受到它的浸染、滋潤斯稳，而微微感覺到一種細(xì)雨濕衣似的涼意海铆，所以盡管“山路元無雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”了挣惰。這是視覺卧斟、觸覺殴边、感覺的復(fù)雜作用所產(chǎn)生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感珍语〈赴叮“空”字和“濕”字的矛盾，也就在這種心靈上的快感中統(tǒng)一起來了板乙。
張旭的《山中留客》說：“縱使晴明無雨色是偷，入云深處亦沾衣∧汲眩”“沾衣”是實(shí)寫蛋铆，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界；王維這首《山中》的“濕衣”卻是幻覺和錯(cuò)覺放接，抒寫了濃翠的山色給人的詩意感受刺啦。同樣寫山中景物，同樣寫到了沾衣透乾，卻同工異曲洪燥，各臻其妙。真正的藝術(shù)是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的乳乌。
這幅由小溪捧韵、白石、鮮艷的紅葉汉操、山間小路再来、無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明磷瘤，富于詩情畫意芒篷，沒有一絲一毫的蕭瑟枯寂。全詩意境空蒙采缚，如夢如幻针炉，寫法從一般見特殊，達(dá)到新穎獨(dú)特的效果扳抽，詩風(fēng)清新明快篡帕。
王維 : 王維（701年－761年楞陷，一說699年—761年）怔鳖，字摩詰，漢族固蛾，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人结执，祖籍山西祁縣度陆，唐朝詩人，有“詩佛”之稱献幔。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩坚芜，詩中有畫；觀摩詰之畫斜姥，畫中有
