出自宋代王安石的《千秋歲引·秋景》
別館寒砧，孤城畫角辰如，一派秋聲入寥廓普监。東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落琉兜。楚臺風凯正，庾樓月，宛如昨豌蟋。
無奈被些名利縛廊散，無奈被他情擔閣！可惜風流總閑卻梧疲！當初謾留華表語允睹，而今誤我秦樓約。夢闌時幌氮，酒醒后缭受，思量著。
傳入旅舍的搗衣聲该互，應和著孤城城頭的畫角贯涎，一片秋聲在廣闊的天地間回蕩。歸去的燕子向東從海上飛走慢洋，南來的大雁自空中落下，棲息在沙灘上陆盘。這兒有楚王攜宋玉游蘭臺時感受到的愜意的涼風普筹，有庾亮與殷浩輩在南樓吟詠戲謔時的大好月色，清風明月的景象隘马，還都與當年一樣太防。
真是無可奈何啊酸员！我被那微不足道的名利所羈縛蜒车，又被那難以割舍的感情所耽擱，可惜那些風流韻事都被丟到一邊了幔嗦。當初徒然許下功成身退時酿愧，要去求仙訪道，瀟瀟度日的諾言邀泉。到如今嬉挡，反誤了我與佳人的秦樓約會钝鸽。當睡夢覺來時、酒醉清醒后庞钢，我細細地思量著這一切拔恰。
千秋歲引：詞牌名，為《千秋歲》變格基括。八十二字颜懊，前片四仄韻，后片五仄韻风皿。
別館：客館河爹。砧（zhēn）：搗衣石。這里指搗衣聲揪阶。
畫角：古代軍中樂器昌抠。
寥廓（liáo kuò）：空闊，此處指天空鲁僚。
楚臺風：楚襄王蘭臺上的風炊苫。宋玉《風賦》：“楚王游于蘭臺，有風颯至冰沙，王乃披襟以當之曰：‘快哉此風侨艾！’”
庾（yǔ）樓月：庾亮南樓上的月⊥鼗樱《世說新語》：“晉庾亮在武昌唠梨，與諸佐吏殷浩之徒乘夜月共上南樓，據(jù)胡床詠謔侥啤〉卑龋”
他情：暗指皇上的恩情。擔閣：延誤盖灸。
漫：徒然蚁鳖，白白地。華表語：指向皇上進諫的奏章赁炎。華表醉箕，又名誹謗木，立于殿堂前徙垫。
秦樓約：指與戀人的約會讥裤。秦樓，代指女子居住處姻报。
夢闌（lán）：夢醒己英。闌，殘吴旋，盡剧辐。
此詞的創(chuàng)作年代不詳寒亥，但從詞的情調來看，很可能是王安石推行新法失敗荧关、退居金陵后的晚年作品溉奕。
這首詞沒有《桂枝香》的豪雄慷慨，也沒有《浪淘沙令》的躊躇滿志忍啤。全詞采用虛實相間的手法加勤，情真心切、惻惻動人同波、空靈婉曲地反映了作者積極的人生中的另一面鳄梅，抒發(fā)了功名誤身、及時退隱的的慨嘆未檩。
上片以寫景為主戴尸，像是一篇凄清哀婉的秋聲賦，又像是一幅岑寂冷雋的秋光圖冤狡。旅舍客館本已令羈身異鄉(xiāng)的客子心中抑郁孙蒙，而砧上的搗衣之聲表明天時漸寒，已是“寒衣處處催刀尺”的時分了悲雳。古人有秋夜搗衣挎峦、遠寄邊人的習俗，因而寒砧上的搗衣之聲便成了離愁別恨的象征合瓢√菇海“孤城畫角”則是以城頭角聲來狀秋聲蕭條。畫角是古代軍中的樂器晴楔，其音哀厲清越顿苇，高亢動人，詩人筆下常作為悲涼之聲來描寫税弃〖退辏“孤城畫角”四有很強的感染力，并留下了對空曠寥闊的異鄉(xiāng)秋色想象空間钙皮。下面接著說：“一派秋聲入寥廓”，“一派”本應修飾秋色顽决、秋景短条，而借以形容秋聲，正道出了秋聲的悠遠哀長才菠，寫出了空間的廣度茸时，“入廖廓”的“入”字更將無形的聲音寫活了。開頭三句以極凝練的筆墨繪寫秋聲赋访，而且純然是人為的聲響可都，并非是單純的自然聲氣缓待。下兩句主要寫作者目之所見。燕子東歸渠牲，大雁南飛旋炒，都是秋日尋常景物，而燕子飛往那蒼茫的海上签杈，大雁落向平坦的沙洲瘫镇，都寓有久別返家的寓意，自然激起了詞人久客異鄉(xiāng)答姥、身不由己的思緒铣除，于是很自然地過度到下面兩句的憶舊○懈叮“楚臺風”尚粘、“庚樓月”用典。這里以清風明月指昔日游賞之快敲长，而于“宛如昨”三字中表明對于往日的歡情與佳景未嘗一刻忘懷郎嫁。
下片即景抒懷，說的是：無奈名韁利鎖潘明，縛人手腳行剂；世情俗態(tài)，耽擱了自的生活钳降。風流之事可惜總被拋一邊厚宰。“當初”以下便從“風流”二字鋪展開去遂填，說當初與心上之人海誓山盟铲觉，密約私諾，然終于辜負紅顏吓坚，未能兌現(xiàn)當時的期約撵幽。“華表語”用了《搜神后記》中的故事礁击，這里的“華表語”就指“去家來歸”云云盐杂。關于“秦樓”，漢東府《陌上啥吡》中說：“日出東南隅链烈，照我秦氏樓≈壳”秦氏樓即為美貌堅貞的女子羅敷的居處强衡。李白的《憶秦娥》中說：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”码荔，也以秦樓為思婦傷別之處漩勤，因而此處的“秦樓約”顯系男女私約感挥。這里王安石表面上寫的是思念昔日歡會，空負情人期約越败，其實是借以抒發(fā)自己對政治的厭倦之情触幼、對無羈無絆生活的留戀與向往。因而這幾句可視為美人香草式的比興眉尸，其意義遠一般的懷戀舊情之名詞意至此也已發(fā)揮殆盡域蜗，然末尾三句又宕開一筆作結，說夢回酒醒的時候噪猾，每每思量此情此景霉祸。夢和酒，令人渾渾噩噩袱蜡，暫時忘卻了心頭的煩亂丝蹭，然而夢終究要做完，酒也有醒時坪蚁。一旦夢回酒醒奔穿，那憂思離恨是更深地噬人心胸。這里的夢和酒也不單純是指實的夢和酒敏晤。人生本是一場大夢贱田，《莊子·齊物論》上說只有從夢中醒來的人才知道原先是夢。而世情渾沌嘴脾，眾人皆醉男摧，只有備受艱苦如屈原才自知獨醒。因而译打，此處的“夢闌酒醒”正可視為作者歷盡滄桑后的憣然反悟耗拓。
作為一代風云人物的政治家，王安石也并未擺脫舊時知識分子的矛盾心理：兼濟天下與獨善其身兩者中間徘徊奏司。他一面以雄才大略乔询、執(zhí)拗果斷著稱于史冊；另一面韵洋，激烈的政治漩渦中也時時泛起激流勇退竿刁、功名誤身的感慨。這首小詞便是他后一方面思想的表露搪缨。無怪明代的楊慎說：“大有感慨食拜，大有見道語∶阄牵”（《詞品》）楊慎對王安石政治上的評價未必得當监婶，但以此詞為表現(xiàn)了作者思想中與熱衷政治相反的另一個側面旅赢，卻還是頗有見地的齿桃。
王安石 : 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫香到，號半山鱼冀，謚文，封荊國公悠就。世人又稱王荊公千绪。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人）梗脾，中國北宋著名政治家荸型、思想家、文學
