出自清代張維屏的《新雷》
造物無言卻有情贱傀，每于寒盡覺春生。
千紅萬紫安排著伊脓，只待新雷第一聲独柑。
大自然雖然默默無言但卻有情裹赴，每當(dāng)寒冬將盡便促使春意萌生题涨。
大自然早已安排好了萬紫千紅认烁，只等春雷一響，百花就將競相開放纯蛾。
造物：指天纤房，古人認為天創(chuàng)造萬物。又作“造化”翻诉。
每于：常常在炮姨。
千紅萬紫：指春天時百花齊放的局面。
著：妥當(dāng)碰煌，明顯舒岸。又作“著”。
新雷：春天的第一個雷聲芦圾。這里象征著春天將很快來臨蛾派。
這首詩是寫于公元1824年（道光四年）初春，正是鴉片戰(zhàn)爭前的十余年。當(dāng)時清政權(quán)腐敗黑暗洪乍，已臻至絕境梭依；而西方的鴉片貿(mào)易，又在不斷增加典尾。作者目睹這內(nèi)外交困的局勢，既滿懷焦急不安糊探，又渴望新局面的到來钾埂。《新雷》即是在這樣的背景下產(chǎn)生的科平。
新雷褥紫，就是春雷。經(jīng)過漫長而寒冷的冬天一聲春雷瞪慧，引來明媚如畫的春天髓考，人間重新呈現(xiàn)出勃勃生機。這首詩寫了詩人渴望春天盡快到來的急迫心情弃酌，以及春天即將來臨的喜悅氨菇。
首先，詩人的移情手法妓湘，賦予自然界具有人的情感活動和思維能力查蓉。
“造物無言卻有情”造物，萬物的創(chuàng)造者榜贴，指天豌研。造物無言，來自孔子《論語唬党。陽貨》:“天何言哉!四時行焉鹃共，百物生焉∈还埃”原意是霜浴，天什么時候說過話呀，但四季的輪轉(zhuǎn)蓝纲，百物的生長坷随，都由它來掌管。這句是說:天不會講話驻龟，但卻是富有情感的温眉。
“每于寒盡覺春生”寒，寒寒冷翁狐，指冬天类溢。覺，啟發(fā)，催動闯冷。意思說:每當(dāng)冬天將要完了時砂心，就催動著春天到來。這就是詩人認為天有情的地方蛇耀。其實辩诞，四時變化，冬去春來纺涤，是一種自然規(guī)律译暂。詩人把它說成是天有情感，有意這樣做的撩炊，正是詩人自己有情外永，他感到春天即將來臨了，產(chǎn)生了無限的喜悅拧咳，和對天——造物主的感激之情伯顶。同時，還有渴望盡快讓春天到來的希冀骆膝。
其次祭衩，詩人在處理全詩情緒的轉(zhuǎn)換時，巧妙地利用最富于孕育性的時刻這一美學(xué)手段阅签。
詩人不寫新雷之后滿目歡愉的情形汪厨，而集中寫新雷炸響前夕，萬物俱備而萬物俱待這一關(guān)鍵時刻愉择，使畫面更富懸念劫乱，更具戲劇色彩。因為造物有情锥涕，寒盡春生衷戈，千紅萬紫的百花正含苞待放，自然界一時間仿佛處于靜止的等待之中层坠。這是巨大變化前夕的平靜殖妇，是第一聲春雷炸響前的寂靜。所以破花，平靜谦趣、寂靜之中，蘊藏著即將爆發(fā)的巨變座每。在人們的情緒上前鹅，只有這樣的時刻，最令人緊張峭梳，也最富于想象力舰绘。詩人抓住了第一聲春雷炸響前夕這個富于孕育性的時刻，更能表達他對春天的渴望，對新的生活環(huán)境的渴望捂寿。
這首詩寫詩人呼喚春天口四，是自然界的春天，也是社會的春天秦陋。當(dāng)時中國處在封建社會末期蔓彩，黑暗落后，詩人希望改變這種現(xiàn)狀驳概，社會發(fā)展也必然要改變它赤嚼。詩入借新雷的描寫，渴望和堅信社會變革的到來抡句。詩的構(gòu)思巧妙，情調(diào)激昂向上杠愧，語句清新待榔，寓意深刻。讀著它流济，仿佛感受到詩人激動的脈博锐锣，不由產(chǎn)生奮發(fā)的力量。
張維屏 : 張維屏斤彼，字子樹，號南山蘸泻，又號松心子琉苇，晚號珠海老漁，廣東番禺人悦施。嘉慶九年中舉人并扇，道光二年中進士，因厭倦官場黑暗抡诞，于道光十六年辭官歸里穷蛹，隱居“聽松園”，閉戶著述昼汗。
