出自宋代蘇舜欽的《過蘇州》
東出盤門刮眼明，蕭蕭疏雨更陰晴潦闲。
綠楊白鷺俱自得攒菠，近水遠(yuǎn)山皆有情。
萬(wàn)物盛衰天意在歉闰，一身羈苦俗人輕辖众。
無(wú)窮好景無(wú)緣住，旅棹區(qū)區(qū)暮亦行和敬。
東出盤門景物看得格外分明赵辕，落一陣蕭蕭細(xì)雨改換了陰晴。
綠楊依依白鷺點(diǎn)點(diǎn)概龄，全都各自怡樂歡欣，近處的水遠(yuǎn)處的山饲握，一處處隱含著深情私杜。
世間萬(wàn)物有盛有衰，憑仗上天旨意施行救欧，嘆息我嘗盡羈旅愁苦衰粹，卻被凡夫俗子們看輕。
這無(wú)窮美景可惜無(wú)緣留住笆怠，客船黃昏時(shí)竟還匆匆遠(yuǎn)行铝耻。
盤門：蘇州城西南門。初名蟠門蹬刷，后因此地水陸縈回曲折瓢捉，改稱盤門。刮眼明：景物格外美好办成，使眼界開朗泡态。唐韓愈《過襄城》詩(shī)：“郾城辭罷過襄城，潁水嵩山刮眼明迂卢∧诚遥”
更：改變桐汤。
自得：自己得意舒適。
盛衰：興盛與衰敗靶壮。
羈（jī）苦：客居困頓怔毛。俗人輕：被世俗之人所看輕。
滋诮怠：留住拣度。
無(wú)窮：一作“無(wú)情”。
旅棹（zhào）：客船蜂莉。區(qū)區(qū)：即仆仆蜡娶，形容旅途勞累困頓。
此詩(shī)作于何年難以確證映穗，有人說系晚年復(fù)起為湖州長(zhǎng)史時(shí)期窖张，途經(jīng)蘇州所作，似乎可通蚁滋。
這首詩(shī)是詩(shī)人過蘇州時(shí)流連光景之作宿接。作品不僅描摹了蘇州的明媚風(fēng)光，也抒發(fā)了詩(shī)人達(dá)觀不羈的情懷辕录。
首聯(lián)總寫蘇州風(fēng)光之明媚爽目和“水光瀲滟晴方好睦霎，山色空蒙雨亦奇”之江南景物特色：“東出盤門刮眼明，蕭蕭疏雨更陰晴”走诞，這兩句是說：行舯東出盤門副女，一片清雅明媚之色，此刻蚣旱，剛下過一陣細(xì)雨碑幅，天也放晴了。不說景物如何明媚塞绿，而說“刮眼明”沟涨，一個(gè)“刮”字的妙用，使人具體感受到大地如洗的新美异吻，爽氣得沁人肺腑裹赴。
首聯(lián)是寫總體感受，頷聯(lián)承此而寫具體景物：“綠楊白鷺俱自得诀浪，近水遠(yuǎn)山皆有情”棋返，清風(fēng)徐來，綠柳依依笋妥，宛如舞姿婆娑懊昨；春水泱泱，白鷺相隨春宣，宛如愛侶為伴酵颁，以說它們“俱自得”嫉你。近水如鏡，既照著城頭的雉堞躏惋、紋關(guān)石幽污，又照著綠楊、白鷺和透行舟簿姨，好象要把世上的一切美秀都收于一鏡之中距误；遠(yuǎn)山蔥翠，或如玉簪亭亭扁位，或發(fā)如鬟髻對(duì)起准潭，似與近水媲美，所以說它們的喜愛域仇。這一聯(lián)不僅上下句對(duì)仗刑然，而且是句中對(duì)偶（如“綠楊”對(duì)“白鷺”、“近水”對(duì)“遠(yuǎn)山”）暇务，這就使得韻致更諧美泼掠，畫面更生動(dòng)。這一聯(lián)顯然是從李商隱《二月二日》“花須柳眼各無(wú)賴垦细，紫蝶黃蜂俱有情”兩句化來择镇，而一經(jīng)點(diǎn)染，則別有韻致括改。這聯(lián)詩(shī)還可以說是詩(shī)中有畫腻豌，而且色彩鮮明，風(fēng)光漪旎嘱能，生機(jī)盎然饲梭，韻味無(wú)窮。
處于這樣“俱自得”跌宛、“皆有情”的環(huán)境中店溢，詩(shī)人不能不對(duì)影自憐而生感慨，于是寫出了“萬(wàn)物盛衰天意在，一身羈苦俗人輕”這樣語(yǔ)意雙關(guān)的話黔帕。大自然誠(chéng)然美好，但它既有“盛”怀泊，必有“衰”借尿，而這種盛衰又不是主觀意志所能主宰得了的，所以說在乎“天意”矛物∶Ｋ溃“天意在”三字，表面是對(duì)造物主而發(fā)履羞，實(shí)則也是對(duì)人世的主宰者而言峦萎。這事物的錯(cuò)綜顛倒怎能不使人產(chǎn)生“萬(wàn)物盛衰”在“天意”之想屡久。“一身羈苦俗人輕”是對(duì)世俗的諷刺爱榔。詩(shī)人四方漂泊被环，故曰“羈”；沉淪不僚详幽，不得安閑舒適筛欢，故曰“苦”。合觀“羈苦”唇聘，它兼指羈宦羈旅之苦版姑。世俗之眼，只認(rèn)榮華富貴迟郎，不識(shí)道德學(xué)問剥险，羈苦之身，白為俗人所輕谎亩。詩(shī)人被借故劾免之后炒嘲，曾向歐陽(yáng)修寫信說：“舜欽年將四十，齒搖發(fā)蒼匈庭，才為大理評(píng)事夫凸。廩祿所人，不足充衣食阱持，性復(fù)不能與兇邪之人相就近夭拌。今脫去仕籍，非不幸也衷咽「氡猓”（費(fèi)袞《梁溪漫志》引）這段話可說是對(duì)“一身羈苦”的注腳，也是不畏世欲輕視的自白镶骗。
尾聯(lián)總收一筆：“無(wú)窮好景無(wú)緣住桶现，旅棹區(qū)區(qū)暮亦行《︽ⅲ”“無(wú)窮好景”回應(yīng)上邊所寫美景骡和；“旅棹”回應(yīng)“羈苦”，表明臨去時(shí)對(duì)蘇州的眷戀之情相寇。錢鐘書先生曾指出：宋詩(shī)“愛講道理慰于，發(fā)議論；道理往往粗淺唤衫，議論往往陳舊婆赠，也煞費(fèi)筆墨，去發(fā)揮申說佳励⌒堇铮”這一缺陷也可以從這首詩(shī)中（尤其是尾聯(lián)）找到──煞費(fèi)筆墨議論蛆挫，而在議論中又缺少形象思維。
劉克莊在《后村詩(shī)話·前集》中說“蘇子美歌行份帐，雄放于圣俞（梅堯臣）璃吧，軒不羈，如其為人废境⌒蟀ぃ”其實(shí)軒昂不羈的，不只是他和歌行體噩凹，像這首律詩(shī)巴元，雖以清切閑淡為主，卻也散發(fā)著俊快不羈之氣驮宴。詩(shī)之佳處逮刨，正在于此。
蘇舜欽 : 蘇舜欽（1008—1048）北宋詩(shī)人，字子美纹安，開封（今屬河南）人尤辱，曾祖父由梓州銅山（今四川中江）遷至開封（今屬河南）。曾任縣令厢岂、大理評(píng)事光督、集賢殿校理，監(jiān)進(jìn)奏院等職塔粒。因支持范仲淹的慶
