出自唐代權(quán)德輿的《玉臺體》
昨夜裙帶解，今朝蟢子飛砚蓬。
鉛華不可棄矢门，莫是藁砧歸。
昨晚我裙帶忽然松弛解開，早晨又看見蟢子雙雙飛來祟剔。
要趕緊描眉擦粉梳妝打扮隔躲，莫非是我的丈夫快要回來。
蟢子：小蜘蛛腳長者物延，俗稱蟢子宣旱。
鉛華：指脂粉。
藁砧：丈夫的隱語叛薯。
正盛唐過后浑吟，隨著社會政治、文化思潮及審美尺度的變更耗溜，詩歌的創(chuàng)新已成為不可阻擋之趨勢组力。南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》，皆在“撰錄艷歌”抖拴，徐本人是當(dāng)時著名的宮體詩作者燎字，故后多以玉臺體指言情纖艷之作。權(quán)德輿此詩標(biāo)明“玉臺體”城舞，也是此類詩作轩触。
南朝徐陵編的《玉臺新詠》，皆在“撰錄艷歌”家夺，徐本人是當(dāng)時著名的宮體詩作者，故后多以玉臺體指言情纖艷之作伐弹。權(quán)德輿此詩標(biāo)明“玉臺體”拉馋，也是此類詩作。但他寫得感情真摯惨好，樸素含蓄煌茴，可謂俗不傷雅，樂而不淫日川。
詩的前兩句寫的是兩種喜兆接連出現(xiàn)蔓腐。
“昨夜裙帶解，今朝蝽子飛龄句』芈郏”前句寫這位女子昨夜裙帶自解，后旬寫今天早上這女子又看見長腳的蜘蛛飛來了分歇。裙帶自解是夫歸之兆傀蓉，蟢子飛也是喜兆，于是這女人滿心歡喜职抡，認(rèn)為丈夫真的要回來了葬燎。蟢子飛，據(jù)劉勰《新論》：“野人見蟢子飛，以為有喜樂之瑞谱净∫ぐ睿”詩人通過對兩種喜兆的描寫，把小女子那種急切壕探、思念冈钦、驚喜的復(fù)雜心理展現(xiàn)得極為生動、傳神浩蓉，讓人玩味派继。
詩的后兩句寫女子對喜兆的反應(yīng)。
“鉛華不可棄捻艳，莫是藁砧歸驾窟。”鉛華认轨，脂粉绅络。莫是，莫不是嘁字。句意為：趕緊涂脂抹粉打扮一下吧恩急，恐怕丈夫真的要回來了。藁砧纪蜒，即稿砧衷恭，是丈夫的隱稱。周祈《名義考》卷五：“古有罪者纯续，席稿伏于椹(帖)上随珠，用鈇斬之。言稿椹則言鐵矣猬错，鐵與夫同音窗看，故隱語稿椹為夫也【氤矗”這女子見喜兆后的激動心態(tài)在詩人的筆下表現(xiàn)得是多么細(xì)致入微显沈。
然而這女子的丈夫回來沒有?喜兆有沒有應(yīng)驗?這位女子最終是歡喜還是失望?詩中并沒有交代。詩人只是抓住了這女子思夫的一瞬間進(jìn)行渲染逢唤，把這女子的思夫之情含蓄地表達(dá)出來拉讯，給讀者留下了巨大的想象空間，未盡之意讀者自可以根據(jù)自己的理解去聯(lián)想智玻。
這首詩遂唧，文字質(zhì)樸無華，但感情卻表現(xiàn)得細(xì)致入微吊奢。象“裙帶解”盖彭、“蟢子飛”纹烹，這都是些引不起一般人注意的小事，但卻蕩起了女主人公心靈上無法平靜的漣漪召边。詩又寫得含蓄而耐人尋味铺呵。丈夫出門后，女主人公的處境隧熙、心思片挂、生活情態(tài)如何，作者都未作說明贞盯，但從“鉛華不可棄”的心理獨白中音念，便有一個“豈無膏沐，誰適為容”（《詩經(jīng)·伯兮》）的思婦形象躍然紙上躏敢。通篇描摹心理闷愤，用語切合主人公的身分、情態(tài)件余，仿舊體而又別開生面讥脐。
權(quán)德輿 : 權(quán)德輿端壳，唐代文學(xué)家告丢。字載之。天水略陽（今甘肅秦安）人损谦。后徙潤州丹徒（今江蘇鎮(zhèn)江）芋齿。德宗時，召為太常博士成翩，改左補(bǔ)闕，遷起居舍人赦役、知制誥麻敌，進(jìn)中書舍人。憲宗時掂摔，拜禮部尚書术羔、同中
