出自唐代張旭的《山行留客》
山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸霜浴。
縱使晴明無(wú)雨色晶衷，入云深處亦沾衣。
春光幻照之下阴孟，山景氣象萬(wàn)千晌纫。何必初見陰云，就要匆匆回家永丝？
就算天氣晴朗锹漱，沒(méi)有一絲雨意，走入云山深處慕嚷，也會(huì)沾濕衣裳哥牍。
山行：一作“山中”。
春暉：春光喝检。
莫：不要嗅辣。輕陰：陰云。便擬歸：就打算回去蛇耀。
縱使：縱然辩诞，即使。
云：指霧氣纺涤、煙靄译暂。
這首詩(shī)緊扣詩(shī)題中的“留”字，借留客于春山之中撩炊，描繪了一幅意境清幽的山水畫外永。
首句“山光物態(tài)弄春輝”，寫出了留客的前提條件——山中萬(wàn)物都在春天的陽(yáng)光下爭(zhēng)奇斗艷拧咳，呈現(xiàn)著一派醉人的美景伯顶。一個(gè)“弄”字出神入化，給山中景物賦予了人的性格骆膝，描繪了萬(wàn)物朝氣蓬勃的盎然生機(jī)祭衩。全詩(shī)正面描寫山景只有這一句詩(shī)。因?yàn)橹挥幸痪湓那栽?shī)人就不去描繪一泉一石掐暮，一花一木，而是從整體入手政钟，著力表現(xiàn)春山的整個(gè)面貌路克，從萬(wàn)象更新的氣象中樟结，渲染出滿目生機(jī)、引人入勝的意境精算。因?yàn)橹挥邪堰@一句寫得很濃瓢宦，而且先聲奪人，形成一種壓倒的優(yōu)勢(shì)灰羽，“留”才有意義驮履，客人所擔(dān)心的問(wèn)題才顯得無(wú)足輕重。
次句“莫為輕陰便擬歸”廉嚼，是詩(shī)人對(duì)客人的勸留之辭疲吸，恰值游興正濃之際，天空中忽然浮過(guò)一片“輕陰”前鹅，大有大雨將至之勢(shì)摘悴，這是令客人游興頓減的惟一客觀原因，暗示了客人主觀上并非不戀山景的心靈信息舰绘。次句與首句緊密相關(guān)蹂喻。由于第一句蘊(yùn)含豐富，很有分量捂寿，第二句雖然是否定了客人的想法口四，但卻顯得順流而下，毫不費(fèi)力秦陋。
最后兩句“縱使晴明無(wú)雨色蔓彩，入云深處亦沾衣”，采取以退為進(jìn)驳概、欲擒故縱的筆法赤嚼，進(jìn)一步勸慰客人既來(lái)之，則安之顺又，不要錯(cuò)過(guò)美好春光更卒，涉涉前行。因?yàn)榭腿伺隆拜p陰”致雨稚照、淋濕衣服蹂空，詩(shī)人就婉曲地假設(shè)了一個(gè)晴天游春的問(wèn)題——在晴天中，因?yàn)榇杭?a href='http://www.shunbangexp.com/ershisijieqi/yushui/' target='_blank'>雨水充足果录，云深霧鎖的山中也會(huì)水汽蒙蒙上枕，行走在草木掩映的山徑上，衣服和鞋子同樣會(huì)被露水和霧汽打濕的弱恒。這也就是說(shuō)辨萍，雨天游山，要“沾衣”斤彼；晴天游山分瘦，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山無(wú)法避免的問(wèn)題琉苇，從某一角度說(shuō)嘲玫，這又是春日游山的一大樂(lè)趣，那么并扇，就不必為一片“輕陰”而躑躅不前去团。
這兩句不只是消極地解除客人的疑慮，而是巧妙地以委婉的方式穷蛹，用那令人神往的意境土陪，積極地去誘導(dǎo)、去點(diǎn)燃客人心中要欣賞春山美景的火種肴熏。
這首詩(shī)的意境異常清幽鬼雀，還表現(xiàn)在雋永的哲理啟迪上。它告訴人們：事物是復(fù)雜的蛙吏，不應(yīng)片面地看問(wèn)題源哩，對(duì)待困難也是如此。在人們前進(jìn)的道路上鸦做，要正視困難励烦，勇往直前，“莫為輕陰便擬歸”泼诱；在克服困難中迎來(lái)的美景坛掠，才更加賞心悅目，其樂(lè)無(wú)窮治筒。正由于詩(shī)中含義豐富而深刻屉栓，所以，這首詩(shī)與同類登山春游詩(shī)相比就更別具一番悠然不盡的韻味耸袜。
張旭 : 張旭（675年—約750年），字伯高胰锌，一字季明骗绕，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人资昧。曾官常熟縣尉酬土，金吾長(zhǎng)史。善草書格带，性好酒撤缴，世稱張顛刹枉，也是“飲中八仙”之一。其草書當(dāng)時(shí)與李白詩(shī)歌屈呕、裴旻
