出自唐代張仲素的《燕子樓詩三首》
樓上殘燈伴曉霜还绘，獨眠人起合歡床。
相思一夜情多少栖袋，地角天涯未是長拍顷。——張仲素
滿床明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床塘幅。
燕子樓中霜月夜昔案，秋來只為一人長〉缦保——白居易
北邙松柏鎖愁煙踏揣，燕子樓中思悄然。
自埋劍履歌塵散匾乓，紅袖香銷已十年捞稿。——張仲素
鈿暈羅衫色似煙拼缝，幾回欲著即潸然娱局。
自從不舞《霓裳曲》，疊在空箱十一年咧七∷テ耄——白居易
適看鴻雁洛陽回，又睹玄禽逼社來猪叙。
瑤瑟玉簫無意緒娇斩，任從蛛網(wǎng)任從灰⊙妫——張仲素
今春有客洛陽回犬第，曾到尚書墓上來。
見說白楊堪作柱芒帕，爭教紅粉不成灰歉嗓？——白居易
這里講的是張仲素和白居易兩位詩人唱和的兩組詩，各三首背蟆。燕子樓的故事及兩人作詩的緣由鉴分，見于白居易詩的小序。其文云：“徐州故張尚書有愛妓曰盼盼带膀，善歌舞志珍，雅多風(fēng)態(tài)。余為校書郎時垛叨，游徐伦糯、泗間。張尚書宴余，酒酣敛纲，出盼盼以佐歡喂击，歡甚。余因贈詩云：‘醉嬌勝不得淤翔，風(fēng)裊牡丹花翰绊。’一歡而去旁壮，爾后絕不相聞监嗜，迨茲僅一紀矣。昨日寡具，司勛員外郎張仲素繪之訪余秤茅，因吟新詩，有《燕子樓》三首童叠，詞甚婉麗框喳，詰其由，為盼盼作也厦坛。繪之從事武寧軍（唐代地方軍區(qū)之一五垮，治徐州。）累年杜秸，頗知盼盼始末放仗，云：‘尚書既歿，歸葬東洛撬碟，而彭城（即徐州）有張氏舊第诞挨，第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛而不嫁呢蛤，居是樓十余年惶傻，幽獨塊然，于今尚在其障∫遥’余愛繪之新詠，感彭城舊游励翼，因同其題蜈敢，作三絕句∑В”張尚書名愔抓狭，是名臣張建封之子。有的記載以尚書為建封造烁，是錯誤的辐宾。因為白居易做校書郎是在貞元十九年到元和元年（803－806）狱从，而張建封則已于貞元十六年（800）去世膨蛮，而且張愔曾任武寧軍節(jié)度使叠纹、檢校工部尚書，最后又征為兵部尚書敞葛，沒有到任就死了誉察，與詩序合。再則張仲素原唱三篇惹谐，都是托為盼盼的口吻而寫的持偏，有的記載又因而誤認為是盼盼所作。這都是應(yīng)當(dāng)首先加以辯正的氨肌。
張仲素這第一首詩寫盼盼在十多年中經(jīng)歷過的無數(shù)不眠之夜中的一夜鸿秆。起句中“殘燈”、“曉霜”怎囚，是天亮?xí)r燕子樓內(nèi)外的景色卿叽。用一個“伴”字，將樓外之寒冷與樓內(nèi)之孤寂聯(lián)系起來恳守，是為人的出場作安排考婴。次句正面寫盼盼。這很難著筆催烘。寫她躺在床上哭嗎沥阱？寫她唉聲嘆氣嗎？都不好伊群。因為已整整過了一夜考杉，哭也該哭過了，嘆也該嘆過了舰始。這時崇棠，她該起床了，于是蔽午，就寫起床易茬。用起床的動作，來表達人物的心情及老，如元稹在《會真記》中寫的“自從消瘦減容光抽莱，萬轉(zhuǎn)千回懶下床”，就寫得很動人骄恶。但張仲素在這里并不多寫她本人的動作食铐，而另出一奇，以人和床作極其強烈的對比僧鲁，深刻地發(fā)掘了她的內(nèi)心世界虐呻。合歡是古代一種象征愛情的花紋圖案象泵，也可用來指含有此類意義的器物，如合歡襦斟叼、合歡被等偶惠。一面是殘燈、曉霜相伴的不眠人朗涩，一面是值得深情回憶的合歡床忽孽。在寒冷孤寂之中，這位不眠人煎熬了一整夜之后谢床，仍然只好從這張合歡床上起來兄一，心里是一種什么滋味，還用得著多費筆墨嗎识腿？
后兩句是補筆出革，寫盼盼的徹夜失眠，也就是《詩經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》所說的“悠哉悠哉渡讼，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”骂束。“地角天涯”硝全，道路可算得長了栖雾，然而比起自己的相思之情，又算得什么呢伟众？一夜之情的長度析藕，已非天涯地角的距離所能比擬，何況是這么地過了十多年而且還要這么地過下去呢凳厢？
先寫早起账胧，再寫失眠；不寫夢中會見情人先紫，而寫相思之極治泥，根本無法入夢，都將這位“念舊愛”的女子的精神活動描繪得更為突出遮精。用筆深曲居夹，擺脫常情。
白居易和詩第一首的前兩句也是寫盼盼曉起情景本冲。天冷了准脂，當(dāng)然要放下簾子御寒，霜花結(jié)在簾上檬洞，滿簾皆霜狸膏，足見寒氣之重。簾雖可防霜添怔，卻不能遮月湾戳，月光依舊透過簾隙而灑滿了這張合歡床贤旷。天寒則“被冷”，夜久則“燈殘”砾脑。被冷燈殘幼驶，愁人無奈，于是只好起來收拾臥床了拦止。古人常以“拂枕席”或“侍枕席”這類用語代指侍妾县遣。這里寫盼盼“拂臥床”，既暗示了她的身分汹族，也反映了她生活上的變化，因為過去她是為張愔拂床其兴，而今則不過是為自己了顶瞒。原唱將樓內(nèi)殘燈與樓外曉霜合寫，獨眠人與合歡床對照元旬。和詩則以滿床月與滿簾霜合寫榴徐，被冷與燈殘合寫，又增添了她拂床的動作匀归，這就與原唱既相銜接又不雷同坑资。
后兩句也是寫盼盼的失眠，但將這位獨眠人與住在“張氏舊第”中的其他人對比著想穆端。在寒冷的有月有霜的秋夜里袱贮，別人都按時入睡了。沉沉地睡了一夜体啰，醒來之后攒巍，誰會覺得夜長呢？古詩云：“愁多知夜長”荒勇，只有因愁苦相思而不能成眠的人柒莉，才會深刻地體會到時間多么難以消磨。燕子樓中雖然還有其他人住著沽翔，但感到霜月之夜如此之漫長的兢孝，只是盼盼一人而已。原唱作為盼盼的自白仅偎，感嘆天涯地角都不及自己此情之長跨蟹。和詩則是感嘆這凄涼秋夜竟似為她一人而顯得特別緩慢，這就是同中見異哨颂。
張仲素喷市，原唱第二首，寫盼盼撫今追昔威恼，思念張愔品姓，哀憐自己寝并。起句是描繪張愔墓前景色。北邙山是漢腹备、唐時代洛陽著名的墳場衬潦，張愔“ 歸葬東洛”，墓地就在那里植酥。北邙松柏镀岛，為慘霧愁煙重重封鎖，是盼盼想象中的景象友驮。因此次句接寫盼盼在燕子樓中沉沉地思念的情形 漂羊。“思悄然 ”卸留，也就是她心里的“鎖愁煙 ”走越。情緒不好，無往而非凄涼黯淡耻瑟。因此出現(xiàn)在她幻想之中的墓地 旨指，也就不可能是為麗日和風(fēng)所煦拂，而只能是被慘霧愁煙所籠罩了喳整。
古時皇帝對大臣表示寵信谆构，特許劍履上殿，因此劍履為大臣的代詞框都。后二句是寫：自從張愔死后搬素，她再也沒有心緒歌舞，歌聲飄散瞬项，舞袖香銷蔗蹋，已經(jīng)轉(zhuǎn)眼十年了 。白居易說她“善歌舞囱淋，雅多風(fēng)態(tài)”猪杭，比之為“風(fēng)裊牡丹花”，可見盼盼曾引起很多雅士貴人傾慕妥衣，完全可以在張愔逝后另附高枝皂吮，但她卻沒有這樣，而是始終忠于自己的愛情 税手，無怪當(dāng)時的張仲素 蜂筹、白居易乃至后代的蘇軾等都對她很同情并寫詩加以頌揚了。（《 永遇樂·彭城夜宿燕子樓夢盼盼因作此詞》是蘇詞中名篇之一芦倒。）
白居易的第二首和詩便從盼盼不愿再出現(xiàn)在舞榭歌臺這一點生發(fā)艺挪，著重寫她怎樣對待歌舞時穿著的首飾衣裳。
年輕貌美的女子哪個不愛打扮呢兵扬？然而盼盼幾次想妝扮自己麻裳，卻又作罷 ：打扮了給誰看呢 口蝠？想到這里，就只有流淚的份兒了 津坑。于是 妙蔗，盡管金花徒然地褪去了光彩，羅衫改變了顏色 疆瑰，也只有隨它們?nèi)グ擅挤础！白詮牟晃琛赌奚亚?》”穆役，誰還管得了這些寸五。《霓裳羽衣》是唐玄宗時代著名的舞曲孵睬，這里特別點出播歼，也是暗示她的舞技高妙￡粒空箱的“空”字，形容精神上的空虛叭莫，如婦女獨居的房稱空房蹈集、空閨，獨睡的床稱空床雇初、空帷拢肆。說“已十年”，張愔死于元和元年（806）靖诗，據(jù)此推算 郭怪，其詩當(dāng)作于元和十年。
在這首詩里刊橘，沒有涉及張愔鄙才。但他始終存在于盼盼的形象中。詩人展現(xiàn)的盼盼的精神活動促绵，就是以張愔在她心里所占據(jù)的巨大位置為基礎(chǔ)的攒庵。
原唱第三首，寫盼盼感節(jié)候之變遷败晴，嘆青春之消逝浓冒。第一首在秋之夜，這一首則為春之日尖坤。
起句是舊時事稳懒。鴻雁于秋天自北南飛。徐州在洛陽之東 慢味，經(jīng)過徐州的南飛鴻雁 场梆，不可能來自洛陽墅冷。但因張愔墓在洛陽，而盼盼則住在徐州辙谜，所以詩人緣情構(gòu)想俺榆，寫在盼盼的心目中，這些相傳能夠為人傳書的候鳥装哆，一定是從洛陽來的罐脊，然而人已長眠，不能傳書蜕琴，也就更加感物思人了萍桌。
次句是當(dāng)下事。玄禽即燕子凌简。社日是古代祭祀土神上炎、祈禱豐收的日子，燕子于春天由南而北雏搂。臨近社日藕施，它們就來了。燕子雌雄成對地生活凸郑，雙宿雙飛裳食，詩人們慣以用來比喻恩愛夫妻。盼盼是合歡床上的獨眠人芙沥，看到雙宿雙飛的燕子诲祸，豈能不發(fā)出人不如鳥的感嘆？
人在感情的折磨中過日子而昨，往往覺得時光過得很慢 救氯，所以前詩說“ 相思一夜情多少，地角天涯未是長 ”歌憨；而有時又變得麻木着憨，覺得時光流逝很快，所以本詩說：“適看鴻雁洛陽回躺孝，又睹玄禽逼社來享扔。”這兩句只作客觀描寫植袍，但卻從另外兩個角度再次展現(xiàn)了盼盼的深情惧眠。
后兩句從無心玩弄樂器見意，寫盼盼哀嘆自己青春隨愛情生活的消逝而虛度 于个。周邦彥《解連環(huán)》云：“燕子樓空 氛魁，暗塵鎖一床弦索 ”，即從這兩句化出，又可以反過來解釋這兩句秀存。瑟以瑤飾捶码，簫以玉制，可見貴重或链，而讓它們蒙上蛛網(wǎng)灰塵惫恼，這不正因為憶鴻雁之無法傳書，看燕子之雙飛雙宿而使自己發(fā)生“綺羅弦管澳盐，從此永休”（蔣防《霍小玉傳》）之嘆嗎祈纯？前兩句繪景，后兩句寫情叼耙，似斷實連腕窥，章法極妙。
和詩的最后一首筛婉，著重在“感彭城舊游 ”簇爆，但又不直接表現(xiàn)對舊游之回憶，而是通過張仲素告訴他的情況爽撒，以抒所感入蛆。
那年春天，張仲素從洛陽回來與白居易相見硕勿，提起他曾到張愔墓上去過 安寺。使白居易感到驚心動魄的，乃是墳邊種的白楊樹都已經(jīng)長得又粗又高首尼，可以作柱子了，那么言秸，又如何能使得盼盼的花容月貌最后不會變成灰土呢软能？彭城舊游，豈能再得举畸？雖只是感今查排，而懷舊之意自在其中。
這兩組詩抄沮，遵循了十分嚴格的唱和方式跋核。詩的題材主題相同，詩體相同叛买，和詩用韻與唱詩又為同一韻部砂代，連押韻各字的先后次序也相同，既是和韻又是次韻率挣。唱和之作刻伊，最主要的是在內(nèi)容上要彼此相應(yīng)。張仲素的原唱，是通過寫盼盼生活代盼盼抒發(fā)她“念舊愛而不嫁”感情的捶箱，白居易的繼和則抒發(fā)了他對于盼盼這種生活和感情的同情以及對于時光易老智什，今昔盛衰的感嘆 。一唱一和丁屎，處理得非常恰當(dāng)荠锭。總的說來晨川，這兩組詩如兩軍對壘证九，工力悉敵，表現(xiàn)了兩位詩人精湛的藝術(shù)技巧础爬，是唱和詩中的佳作甫贯。
張仲素 : 張仲素（約769～819）唐代詩人供炎，字繪之渴逻。符離（今安徽宿州）人，郡望河間鄚縣（今河北任丘）音诫。貞元十四年進士惨奕，又中博學(xué)宏詞科，為武寧軍從事竭钝，元和間梨撞，任司勛員外郎，又從禮部郎中充任
