出自金朝元好問的《臺(tái)山雜詠》
西北天低五頂高仆百，茫茫松海露靈鰲。
太行直上猶千里奔脐，井底殘山枉呼號(hào)俄周。
萬壑千巖位置雄，偶從天巧見神功髓迎。
湍溪已作風(fēng)雷惡峦朗，更在云山氣象中。
山云吞吐翠微中竖般，淡綠深青一萬重甚垦。
此景只應(yīng)天上有，豈知身在妙高峰涣雕？
這句說站在五臺(tái)山向北望去艰亮，天顯得很低，而五臺(tái)山的五個(gè)山頂卻顯得更高了挣郭。
靈鰲：神龜迄埃。古代神話傳說，渤海之東有大壑兑障，下深無底侄非，中有五仙山(瀛洲、蓬萊流译、方丈逞怨、員嶠、岱輿)福澡，常隨波漂流顛簸叠赦。上帝使十五巨鰲舉頭頂之，五山遂屹立不動(dòng)革砸。此句形容松濤海浪除秀，山頂如鰲頭，以五仙山喻五臺(tái)算利。
井底殘山：指諸山與五臺(tái)相比册踩，如在井底。
天巧：指天然形成的五臺(tái)巖壑景象效拭。
神功：鬼斧神功暂吉，非人力所能及胖秒。
湍溪：急流的河溪。風(fēng)雷惡：形容水流聲巨響如雷慕的。
翠微：青翠的山巒扒怖。此句說云霧在青翠的山巒間飄蕩出沒。
妙高峰：佛教傳說中的最高峰业稼，這里代指五臺(tái)山。
元好問 : 元好問熔号，字裕之，號(hào)遺山鸟整，太原秀容（今山西忻州）人引镊；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格篮条；七歲能詩弟头，十四歲從學(xué)郝天挺，六載而業(yè)成涉茧；興定五年（1221）進(jìn)士赴恨，不就選；正大元年
