出自南北朝鮑照的《擬行路難·其六》
對(duì)案不能食，拔劍擊柱長嘆息殿怜。
丈夫生世會(huì)幾時(shí)典蝌？安能蹀躞垂羽翼！
棄置罷官去头谜，還家自休息骏掀。
朝出與親辭，暮還在親側(cè)柱告。
弄兒床前戲截驮，看婦機(jī)中織。
自古圣賢盡貧賤际度，何況我輩孤且直葵袭！
對(duì)著席案上的美食卻難以下咽，拔出寶劍對(duì)柱揮舞發(fā)出長長的嘆息乖菱。
大丈夫一輩子能有多長時(shí)間坡锡，怎么能小步走路的失意喪氣？
放棄官銜辭職離開窒所，回到家中休養(yǎng)生息鹉勒。
早上出家門與家人道別，傍晚回家依然在親人身邊吵取。
在床前與孩子玩耍禽额，看妻子在織布機(jī)前織布。
自古以來圣賢的人都生活得貧賤皮官，更何況我這樣的清高孤寒又正直的人呢脯倒？
案：一種放食器的小幾实辑。又，案藻丢，即古“椀”（碗）字徙菠。
會(huì)：能郁岩。這句是說一個(gè)人生在世上能有多久呢？
安能：怎能缺狠。蹀躞（diéxiè疊謝）：小步行走的樣子问慎。這句是說怎么能裹足不前，垂翼不飛呢挤茄∪绲穑
弄兒：逗小孩。戲：玩耍穷劈×。
孤且直：孤高并且耿直。這二句是說自古以來圣人賢者都貧困不得意歇终，何況像我們這樣孤高而耿直的人呢社证！
全詩分三層。前四句集中寫自己仕宦生涯中倍受摧抑的悲憤心情评凝。一上來先刻畫憤激的神態(tài)追葡，從“不能食”、“拔劍擊柱”奕短、“長嘆息”這樣三個(gè)緊相連結(jié)的行為動(dòng)作中宜肉，充分展示了內(nèi)心的憤懣不平。詩篇這一開頭劈空而來翎碑，猶如巨石投江谬返，轟地激起百丈波瀾，一下子抓住了讀者的關(guān)注日杈。接著便敘說憤激的內(nèi)容遣铝，從“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中达椰，表明了自己在重重束縛下有志難伸翰蠢、有懷難展的處境。再聯(lián)想到生命短促啰劲、歲月不居梁沧，更叫人心焦神躁，急迫難忍蝇裤。整個(gè)心情的表達(dá)廷支，都采取十分亢奮的語調(diào)频鉴；反問句式的運(yùn)用，也加強(qiáng)了語言的感情色彩恋拍。
中間六句是個(gè)轉(zhuǎn)折垛孔。退一步著想，既然在政治上不能有所作為施敢，不如丟開自己的志向周荐，罷官回家休息，還得與親人朝夕團(tuán)聚僵娃，共敘天倫之樂概作。于是適當(dāng)鋪寫了家庭日常生活的場景，雖則寥寥幾筆默怨，卻見得情趣盎然讯榕，跟前述官場生活的苦厄與不自由，構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差匙睹。當(dāng)然愚屁，這里寫的不必盡是事實(shí)，也可能為詩人想象之辭痕檬。如果根據(jù)這幾句話霎槐，徑自考斷此詩作于詩人三十來歲一度辭官之時(shí)，不免過于拘泥梦谜。
然而栽燕，閑居家園畢竟是不得已的做法，并不符合作者一貫企求伸展抱負(fù)的本意改淑，自亦不可能真正解決其思想上的矛盾碍岔。故而結(jié)末兩句又由寧靜的家庭生活的敘寫，一躍而為牢騷愁怨的迸發(fā)朵夏。這兩句詩表面上引證古圣賢的貧賤以自嘲自解蔼啦，實(shí)質(zhì)上是將個(gè)人的失意擴(kuò)大、深化到整個(gè)歷史的層面——懷才不遇并非個(gè)別人的現(xiàn)象仰猖，而是自古皆然捏肢，連大圣大賢在所不免，這足以證明現(xiàn)實(shí)生活本身的不合理饥侵。于是詩篇的主旨便由抒寫個(gè)人失意情懷鸵赫，提升到了揭發(fā)、控訴時(shí)世不公道的新的高度躏升，這是一次有重大意義的升華辩棒。還可注意的是，詩篇終了用“孤且直”三個(gè)字，具體點(diǎn)明了像作者一類的志士才人坎坷凜冽一睁、抱恨終身的社會(huì)根源钻弄。所謂“孤”，就是指的“孤門細(xì)族”（亦稱“寒門庶族”）者吁，這是跟當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的“世家大族”相對(duì)講的一個(gè)社會(huì)階層窘俺。六朝門閥制度盛行，世族壟斷政權(quán)复凳，寒門士子很少有仕進(jìn)升遷的機(jī)會(huì)瘤泪。鮑照出身孤寒，又以“直”道相標(biāo)榜育八，自然為世所不容了均芽。鐘嶸《詩品》慨嘆其“才秀人微，故取湮當(dāng)代”单鹿，是完全有根據(jù)的。他的詩里不時(shí)迸響著的那種近乎絕望的抗?fàn)幣c哀嘆之音深纲，也不難于此得到解答仲锄。
前面說過，同為詩人抗議人生的哀歌湃鹊，此詩較之《擬行路難·瀉水置平地》的正言若反儒喊、半吐半吞，寫法上要直露得多币呵，但此詩也并非一瀉到底怀愧。起調(diào)的高亢，轉(zhuǎn)為中間的平和余赢，再翻出結(jié)語的峭拔芯义，照樣是有張有弛，波瀾頓挫妻柒。音節(jié)安排上由開首時(shí)七言長調(diào)為主扛拨，過渡到中間行云流水式的五言短句，而繼以奇峰突出的兩個(gè)長句作收煞举塔，其節(jié)奏的高下抗墜也正相應(yīng)于情感旋律的變化绑警。所以兩首雜言體樂府仍有許多共同之處。再進(jìn)一步央渣，拿這兩首感憤言志之作计盒，來同前面那些借思婦口吻言情的篇什相比較，風(fēng)格上又有不少異同芽丹。前詩婉曲達(dá)意北启，這里直抒胸臆；前詩節(jié)拍舒徐，這里律動(dòng)緊促暖庄；前詩情辭華美聊替，這里文氣樸拙——隨物賦形，各有勝境培廓。不過無論哪一類題材惹悄，都能顯現(xiàn)出作者特有的那種奇思煥發(fā)、筆力健勁的色調(diào)肩钠，這正是鮑照詩歌最能打動(dòng)人心的所在泣港。《南史》本傳用“遒麗”二字評(píng)論他的樂府創(chuàng)作价匠，后來杜甫也以“俊逸”概括其詩風(fēng)当纱，其實(shí)“俊”和“麗”還只標(biāo)示出它的體貌，“逸”和“遒”才真正攝得它的神理踩窖。從鮑照的“俊逸”到李白的“飄逸”坡氯，是有著一脈相承的關(guān)系的。
鮑照 : 鮑照（約415年～466年）南朝宋文學(xué)家，與顏延之伙狐、謝靈運(yùn)合稱“元嘉三大家”涮毫。字明遠(yuǎn)，漢族贷屎，祖籍東海（治所在今山東郯城西南罢防，轄區(qū)包括今江蘇漣水，久居建康（今南京）唉侄。家世貧賤篙梢，臨海
