出自唐代呂巖的《梧桐影·落日斜》
落日斜祖今，秋風(fēng)冷校坑。今夜故人來不來，教人立盡梧桐影千诬。
太陽已經(jīng)西斜耍目，眼見就要下山了，秋風(fēng)一陣陣襲來徐绑，覺得更冷寂了邪驮。等了這么長時(shí)間，老朋友怎么還不來呢傲茄？到底來不來耙惴谩？等了很久了烫幕，夜幕已降臨俺抽，月華滿地了。又不知過了多久较曼，梧桐影子也蕭疏了磷斧，連月影都沒有了。
梧桐影：詞牌名捷犹。
“落日”：一作“明月”弛饭。
“秋風(fēng)”：一作“西風(fēng)”。
“今夜故人”：一作“幽人今夜”萍歉。
此詞為唐五代道士呂洞賓的作品侣颂。詞作者，是傳說中八仙之一的呂洞賓枪孩。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十八憔晒、《詞林紀(jì)事》卷一引《竹坡詩話》均言系于京師大梁景德寺峨嵋院僧房間題壁詞藻肄，詞句略有差異。從全詞所寫秋景和所抒幽情看拒担，顯然是呂巖早期的作品嘹屯。
“落日斜，秋風(fēng)冷从撼≈莸埽”首先烘托出詞中主人公所處的特定環(huán)境：落日馀暉，秋風(fēng)送寒低零。只有六個(gè)字婆翔，卻字字珠璣。尤其著一“冷”字掏婶，不僅點(diǎn)染出秋天黃昏的冷寂啃奴，而且襯托出詞人思念友人的凄切感情，更為下文“今夜”蓄勢气堕，巧妙地伏下一筆纺腊。
“今夜故人來不來？教人立盡梧桐影茎芭。”從全文分析誓沸，詞人與友人早已相約在先梅桩，而且從“落日斜”時(shí)，興沖沖地等待友人到來拜隧，一直等到“立盡梧桐影”宿百，等待的時(shí)間久了，黃昏而入夜洪添，而月上東樓垦页。“梧桐影”顯然是明月所照映干奢∪福“影子”盡了，意味著月亮落了忿峻，天也快亮了薄啥。等待友人歡會(huì)共語，久久不見到來逛尚，自然等急了垄惧，個(gè)中不無抱怨情緒〈履“今夜故人來不來到逊？”是自問铣口，還是問人，抑或問天地星月觉壶？是啊枷踏，詞人殷切地等待友人，從“落日斜掰曾，秋風(fēng)冷”旭蠕，如今已是夜深人靜，銀河星稀旷坦，明月西落掏熬，不只見出等待之久，更見出那焦急煩怨中的思念之深秒梅、盼望之切旗芬。這是一種特定環(huán)境中特有的人物的特殊感情。如果說這一問是抒情主人公脫口而出捆蜀、所未經(jīng)意疮丛，那么末句“立盡梧桐影”則意蘊(yùn)極深，“含不盡之意于言外”辆它。寥寥五字誊薄，字字傳神，處處含情锰茉，說明等待友人的確時(shí)間很長很長了呢蔫。詞人借一“影”字，寫出了月華滿地飒筑，不能勾起思念友人的深情片吊；對(duì)月孤影，不能不觸動(dòng)孤獨(dú)寂冷的感受协屡；梧桐蕭疏俏脊，月影已盡，不能不引起虛擲歡聚之良宵的幽怨而又切盼的思念之情肤晓。
全詞二十個(gè)字爷贫，“落日”、“秋風(fēng)”材原、“梧桐影”沸久，詞人極善于借助外物環(huán)境來烘托人物內(nèi)心的情思，達(dá)到境與情諧余蟹、景與情通的至境卷胯。這種渲染烘托、借景抒情的手法威酒，在晚唐五代詞中堪稱上乘窑睁。呂巖的詞挺峡，正如傳說中他的神仙蹤跡，飄忽無定担钮，不可捉摸橱赠。北宋柳永《傾杯》詞中“愁緒終難整，又是立盡梧桐碎影”箫津，即襲此詞之意狭姨。
呂巖 : 呂巖田炭，也叫做呂洞賓师抄。唐末、五代著名道士教硫。名□叨吮，號(hào)純陽子，自稱回道人瞬矩。世稱呂祖或純陽祖師茶鉴，為民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載丧鸯，稱他為“關(guān)中逸人”或“關(guān)右人”蛤铜，元代以后比
