出自魏晉王羲之的《蘭亭集序 / 蘭亭序》
永和九年沼本，歲在癸丑噩峦，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭抽兆，修禊事也识补。群賢畢至，少長咸集辫红。此地有崇山峻嶺凭涂，茂林修竹；又有清流激湍贴妻，映帶左右切油，引以為流觴曲水，列坐其次名惩。雖無絲竹管弦之盛白翻，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也滤馍，天朗氣清，惠風和暢底循，仰觀宇宙之大巢株，俯察品類之盛，所以游目騁懷熙涤，足以極視聽之娛阁苞，信可樂也。
夫人之相與祠挫，俯仰一世那槽，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)等舔；或因寄所托骚灸，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊慌植，靜躁不同甚牲，當其欣于所遇，暫得于己蝶柿，快然自足丈钙，不知老之將至。及其所之既倦交汤，情隨事遷雏赦，感慨系之矣。向之所欣芙扎，俯仰之間星岗，已為陳跡，猶不能不以之興懷纵顾。況修短隨化伍茄，終期于盡。古人云：“死生亦大矣施逾》蠼茫”豈不痛哉！(不知老之將至一作：曾不知老之將至)
每覽昔人興感之由汉额，若合一契曹仗，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷蠕搜。固知一死生為虛誕怎茫，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔轨蛤。悲夫蜜宪！故列敘時人，錄其所述祥山，雖世殊事異圃验，所以興懷，其致一也缝呕。后之覽者澳窑，亦將有感于斯文。
永和九年供常，時在癸丑之年摊聋，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭栈暇，為了做禊禮這件事麻裁。諸多賢士能人都匯聚到這里，年長瞻鹏、年少者都聚集在這里悲立。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛高密的樹林和竹叢新博；又有清澈激蕩的水流薪夕，在亭子的左右輝映環(huán)繞，我們把水引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水赫悄，排列坐在曲水旁邊原献，雖然沒有管弦齊奏的盛況，但喝著酒作著詩埂淮，也足夠來暢快表達幽深內(nèi)藏的感情了姑隅。
這一天，天氣晴朗倔撞，和風習習讲仰，抬頭縱觀廣闊的天空，俯看觀察大地上繁多的萬物痪蝇，用來舒展眼力鄙陡，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛躏啰，實在很快樂趁矾。
人與人相互交往，很快便度過一生给僵。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負毫捣；就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束蔓同，放縱無羈的生活饶辙。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同牌柄，但當他們對所接觸的事物感到高興時畸悬，一時感到自得，感到高興和滿足珊佣，竟然不知道衰老將要到來。等到對于自己所喜愛的事物感到厭倦披粟，心情隨著當前的境況而變化咒锻，感慨隨之產(chǎn)生了。過去所喜歡的東西守屉，轉瞬間惑艇，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸拇泛，況且壽命長短滨巴，聽憑造化，最后歸結于消滅俺叭。古人說：“死生畢竟是件大事啊恭取。”怎么能不讓人悲痛呢熄守？
每當我看到前人興懷感慨的原因蜈垮，與我所感嘆的好像符契一樣相合，沒有不面對著他們的文章而嗟嘆感傷的裕照，在心里又不能清楚地說明攒发。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的晋南。后人看待今人惠猿，也就像今人看待前人「杭洌可悲呀偶妖！所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇唉擂〔褪海縱使時代變了，事情不同了玩祟，但觸發(fā)人們情懷的原因腹缩，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨藏鹊。
永和：東晉皇帝司馬聃（晉穆帝）的年號润讥，從公元345—356年共12年。永和九年上巳節(jié)盘寡，王羲之與謝安楚殿，孫綽等41人。舉行禊禮竿痰，飲酒賦詩脆粥，事后將作品結為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事影涉。
暮春：陰歷三月变隔。暮，晚蟹倾。
會：集會匣缘。
會稽（kuài jī）：郡名，今浙江紹興鲜棠。
山陰：今紹興越城區(qū)肌厨。
修禊（xì）事也：（為了做）禊禮這件事。古代習俗豁陆，于陰歷三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日）柑爸，人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福献联。實際上這是古人的一種游春活動竖配。
群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會的名流里逆。賢：形容詞做名詞进胯。
畢至：全到。畢原押，全胁镐、都。
少長：如王羲之的兒子王凝之诸衔、王徽之是少盯漂；謝安、王羲之等是長笨农。
咸：都就缆。
崇山峻嶺：高峻的山嶺。
修竹：高高的竹子谒亦。修竭宰，高高的樣子空郊。
激湍：流勢很急的水。
映帶左右：輝映點綴在亭子的周圍切揭。映帶狞甚，映襯、圍繞廓旬。
流觴（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒哼审，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前孕豹，某人就引杯飲酒涩盾。這是古人一種勸酒取樂的方式。流励背，使動用法旁赊。曲水，引水環(huán)曲為渠椅野，以流酒杯。
列坐其次：列坐在曲水之旁籍胯。列坐竟闪，排列而坐。次杖狼，旁邊炼蛤，水邊。
絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況蝶涩。盛理朋，盛大。
一觴一詠：喝著酒作著詩绿聘。
幽情：幽深內(nèi)藏的感情嗽上。
是日也：這一天。
惠風：和風熄攘。
和暢兽愤，緩和。
品類之盛：萬物的繁多挪圾。品類浅萧，指自然界的萬物。
所以：用來哲思。
騁：使······奔馳洼畅。
極：窮盡。
信：實在棚赔。
夫人之相與帝簇，俯仰一世：人與人相交往徘郭，很快便度過一生。夫己儒，句首發(fā)語詞崎岂，不譯。相與闪湾，相處冲甘、相交往。俯仰途样，表示時間的短暫江醇。
取諸：取之于，從······中取得何暇。
悟言：面對面的交談陶夜。悟，通“晤”裆站，指心領神會的妙悟之言条辟。
因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物宏胯，寄托自己的情懷羽嫡，不受約束，放縱無羈的生活肩袍。因杭棵，依、隨著氛赐。寄魂爪，寄托。所托艰管，所愛好的事物滓侍。放浪，放縱蛙婴、無拘束粗井。形骸，身體街图、形體浇衬。
趣（qū）舍萬殊：各有各的愛好。趣舍餐济，即取舍耘擂，愛好。趣絮姆，通“趨”醉冤。萬殊秩霍，千差萬別。
靜躁：安靜與躁動蚁阳。
暫：短暫铃绒，一時。
快然自足：感到高興和滿足螺捐。然颠悬，······的樣子。
不知老之將至：（竟）不知道衰老將要到來定血。語出《論語·述而》：“其為人也赔癌，發(fā)憤忘食，樂以忘憂澜沟，不知老之將至云爾灾票。”一本有“曾”在句前茫虽。
所之既倦：（對于）所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦刊苍。之，往濒析、到達班缰。
情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。遷悼枢，變化。
感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生脾拆。系馒索，附著。
向：過去名船、以前绰上。
陳跡：舊跡。
以之興懷：因它而引起心中的感觸渠驼。以蜈块，因。之迷扇，指“向之所欣……以為陳跡”百揭。興，發(fā)生蜓席、引起器一。
修短隨化：壽命長短聽憑造化〕冢化祈秕，自然渺贤。
期：至，及请毛。
死生亦大矣：死生是一件大事啊志鞍。語出《莊子·德充符》。
契：符契方仿，古代的一種信物固棚。在符契上刻上字，剖而為二兼丰，各執(zhí)一半玻孟，作為憑證。
臨文嗟（jiē）悼：讀古人文章時嘆息哀傷鳍征。臨黍翎，面對。
喻：明白艳丛。
固知一死生為虛誕匣掸，齊彭殤為妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的氮双。固碰酝，本來、當然戴差。一送爸，把……看作一樣；齊暖释，把……看作相等袭厂，都用作動詞。虛誕球匕，虛妄荒誕的話纹磺。彭，彭祖亮曹，古代傳說中的長壽之人橄杨。殤，未成年死去的人照卦。妄作式矫，妄造、胡說役耕。一生死衷佃，齊彭殤，都是莊子的看法蹄葱。出自《齊物論》氏义。
列敘時人：一個一個記下當時與會的人锄列。
錄其所述：錄下他們作的詩。
其致一也：人們的思想情趣是一樣的惯悠。
后之覽者：后世的讀者邻邮。
斯文：這次集會的詩文。
公元353年（晉穆帝永和九年）農(nóng)歷三月初三克婶，王羲之在會稽山陰的蘭亭筒严，與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風雅集會情萤。與會者臨流賦詩鸭蛙，各抒懷抱，抄錄成集筋岛，大家公推此次聚會的召集人娶视，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集睁宰，即《蘭亭集序》肪获。
第一至第二自然段，記敘了集會的時間柒傻、地點孝赫、事由、人物红符，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘青柄，最后由“是日也”領起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情预侯。本文第一刹前、二自然段作者對這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻雌桑，天朗氣清，惠風和暢祖今，這些都看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情校坑。
第三自然段，由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來千诬，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源糙捺。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望忌穿，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”傲茄。其次來自外在世界的流轉不定毅访，難以依持沮榜，即“向之所欣，俯仰之間喻粹，已為陳跡”蟆融。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化守呜，終期于盡”型酥。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉查乒？”作結弥喉。第三自然段，雖然作者對時光飛逝玛迄，人生短暫大發(fā)感慨由境，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因為作者對人生憂患有清醒的認識憔晒，才可揚長避短藻肄，在有限人生中進行無限的價值創(chuàng)造。
第四自然段：由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生拒担；然后轉入人生世事的深入抒寫嘹屯，批判當前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”从撼，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力州弟，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔低零，悲乎”的慨嘆婆翔，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著掏婶，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者啃奴，亦將有感于斯文”，總結全文雄妥。第四自然段最蕾，作者在盡述古人、今人老厌、后人慨嘆人生無常的同時瘟则，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當然應該看作是積極的枝秤。
王羲之 : 王羲之（303年—361年庆械，一作321年—379年），字逸少雀费，漢族干奢，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱盏袄。祖籍瑯琊（今屬山東臨沂）忿峻，后遷無錫，晚年隱居剡縣金庭（今屬浙江）辕羽。歷任秘書郞逛尚、寧遠
