出自唐代杜甫的《望岳》
岱宗夫如何？齊魯青未了介蛉。
造化鐘神秀萌庆，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云币旧，決眥入歸鳥践险。(曾同：層)
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小吹菱。
五岳之首的泰山的怎么樣巍虫？在齊魯大地上，那蒼翠的美好山色沒有盡頭鳍刷。
大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中占遥，山南山北陰陽分界，晨昏迥然不同输瓜。
望著那升騰的層層云氣瓦胎，心胸?fù)u蕩；睜大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥回旋入山尤揣，眼角好像要裂開一樣搔啊。
定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山北戏。
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳负芋，五岳之首，在今山東省泰安市城北嗜愈。古代以泰山為五岳之首旧蛾，諸山所宗惩猫，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典蚜点，皆在此山，這里指對泰山的尊稱拌阴。夫：讀“fú”绍绘。句首發(fā)語詞，無實(shí)在意義迟赃，語氣詞陪拘，強(qiáng)調(diào)疑問語氣。
如何：怎么樣纤壁。
齊左刽、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北酌媒，魯國在泰山南欠痴。原是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的兩個(gè)國名，在今山東境內(nèi)秒咨，后用齊魯代指山東地區(qū)喇辽。
青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵雨席，難以盡言菩咨。青：指蒼翠、翠綠的美好山色陡厘。未了：不盡抽米，不斷。
造化：大自然糙置。鐘：聚集云茸。神秀：天地之靈氣，神奇秀美谤饭。
陰陽：陰指山的北面查辩，陽指山的南面。這里指泰山的南北网持。
割：分宜岛。夸張的說法功舀。此句是說泰山很高萍倡，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上辟汰。
昏曉：黃昏和早晨列敲。極言泰山之高阱佛，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同戴而。
蕩胸：心胸?fù)u蕩凑术。曾：同“層”，重疊所意。
決眥（zì）：眥：眼角淮逊。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致扶踊。
決：裂開泄鹏。入：收入眼底，即看到秧耗。
會(huì)當(dāng)：終當(dāng)备籽，定要。
凌：登上分井。凌絕頂车猬，即登上最高峰。
谐呙：形容詞的意動(dòng)用法诈唬，意思為“以······為小，認(rèn)為······小”缩麸。
公元736年（開元二十四年）铸磅，二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活。作者北游齊杭朱、趙（今河南阅仔、河北、山東等地）弧械，這首詩就是在漫游途中所作八酒。
這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色刃唐，流露出了對祖國山河的熱愛之情羞迷，表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰画饥、俯視一切的雄心和氣概衔瓮，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志抖甘。一二句寫泰山山脈綿延遼闊热鞍；三四句寫泰山雄峻磅礴；五六句寫仔細(xì)遠(yuǎn)望，見群峰云生薇宠，仿佛有歸鳥入谷偷办。七八句想象將來登山所見景象，同時(shí)抒發(fā)自己的抱負(fù)澄港。
首句“岱宗夫如何椒涯？”寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情回梧，非常傳神废岂。岱是泰山的別名，因居五岳之首漂辐，故尊為岱宗∽亓颍“夫如何”髓涯，就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞哈扮，這里把它融入詩句中纬纪，是個(gè)新創(chuàng)，很別致滑肉。這個(gè)“夫”字包各，雖無實(shí)在意義，卻少它不得靶庙，所謂“傳神寫照问畅，正在阿堵中”×模可謂匠心獨(dú)具护姆。
接下來“齊魯青未了”，它沒有從海拔角度單純形容泰山之高掏击，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山卵皂，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯砚亭，泰山之北為齊灯变，所以這一句描寫出的地理特點(diǎn)，在寫其他山岳時(shí)不能挪用捅膘。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩添祸，并認(rèn)為無人能繼。
“造化鐘神秀寻仗，陰陽割昏曉”兩句是描寫泰山的近景膝捞。一個(gè)“鐘”字把天地萬物一下寫活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山蔬咬。山前向日的一面為“陽”鲤遥，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰）林艘，由于山高盖奈，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面狐援，所以說“割昏曉”钢坦。這本是十分正常的自然現(xiàn)象，可詩人妙筆生花啥酱，用一個(gè)“割”字爹凹，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的镶殷，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷禾酱，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象绘趋。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿了雄渾的力量颤陶，而那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)陷遮。
“蕩胸生曾云滓走，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望帽馋。見山中云氣層出不窮搅方，故心胸亦為之蕩漾≌雷澹“決眥”二字尤為為傳神腰懂，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，為了看夠项秉，因而使勁地睜大眼睛張望绣溜，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明娄蔼〔烙鳎“歸鳥”是投林還巢的鳥，說明已是薄暮時(shí)分作者還未曾離去岁诉。其中蘊(yùn)藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情锚沸。
最后“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句涕癣，寫詩人并不滿足看岳而是想登上山頂一攬盛景的心情哗蜈。此聯(lián)號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢距潘，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄炼列。“會(huì)當(dāng)”是唐人口語音比，意即“一定要”俭尖。如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確洞翩，神氣索然稽犁。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對比，表現(xiàn)出詩人不怕困難骚亿、敢于攀登絕頂已亥、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩人的關(guān)鍵所在来屠， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的虑椎。 這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因?yàn)樘┥降某绺邆ゴ蟛粌H是自然的也是人文的的妖，所以登上的極頂?shù)南胪旧硇迕剩?dāng)然也具備了雙重的含義足陨。
全詩以詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇嫂粟，句句寫望岳，但通篇并無一個(gè)“望”字墨缘，而能給人以身臨其境之感星虹，可見詩人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠(yuǎn)镊讼，但通篇只見登覽名山之興會(huì)宽涌，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸蝶棋，體勢雄渾卸亮，更以后出之作難以企及。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美决侈，自號少陵野老螺垢，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族枉圃，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人功茴，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”讯蒲，其詩
