出自宋代晏幾道的《蝶戀花·醉別西樓醒不記》
醉別西樓醒不記显押。春夢秋云扳肛，聚散真容易。斜月半窗還少睡乘碑。畫屏閑展吳山翠挖息。
衣上酒痕詩里字。點點行行兽肤，總是凄涼意套腹。紅燭自憐無好計。夜寒空替人垂淚资铡。
醉中告別西樓电禀，醒后全無記憶。猶如春夢秋云笤休，人生聚散實在太容易尖飞。半窗斜月微明，我還是缺少睡意店雅，彩畫屏風(fēng)空展出吳山碧翠政基。
衣上有宴酒的痕跡，聚會所賦的詩句底洗，點點行行腋么，總喚起一番凄涼意緒咕娄。紅燭自悲自憐也無計解脫凄哀亥揖，寒夜里空替人流下傷心淚。
西樓：泛指歡宴之所圣勒。
春夢秋云：喻美好而又虛幻短暫费变、聚散無常的事物。白居易《花非花》詩：“來如春夢不多時圣贸，云似秋云無覓處挚歧。”晏殊《木蘭花》：“長于春夢幾多時吁峻，散似秋云無覓處滑负≡谡牛”
吳山：畫屏上的江南山水。
“紅燭”二句：化用唐杜牧《贈別二首》之二：“蠟燭有心還惜別矮慕，替人垂淚到天明帮匾。”將蠟燭擬人化痴鳄。
晏幾道由于“不受世之輕重”瘟斜，“遂陸沉下位，無效國之機緣痪寻，只好流連歌酒而自遣螺句，成為古之傷心人∠鹄啵” 他的詞作蛇尚，大多工于言情，頗得后人稱頌猫态。其詞惆悵感傷的基調(diào)佣蓉、超乎尋常的藝術(shù)技巧，具有永不消退的藝術(shù)魅力亲雪，即以此詞而論勇凭，就頗能打動讀者，給人以美的享受义辕。昔日歡情易逝虾标，當(dāng)日幽懷難抒，來日重逢無期灌砖，往復(fù)低徊璧函，沉郁悲涼，都在這首抒寫離情別緒的懷舊詞中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)基显。
開篇憶昔蘸吓，寫往日醉別西樓，醒后卻渾然不記撩幽。這似乎是追憶往日某一幕具體的醉別库继，又像是泛指所有的前歡舊夢，實虛莫辨窜醉，筆意殊妙宪萄。二、三句用春夢榨惰、秋云作比喻拜英，抒發(fā)聚散離合不常之感。春夢旖旎溫馨而虛幻短暫琅催，秋云高潔明凈而縹緲易逝居凶，用它們來象征美好而不久長的情事虫给，最為真切形象而動人遐想。
“聚散”偏義于“散”侠碧，與上句“醉別”相應(yīng)狰右，再綴以“真容易”三字，好景輕易便散的感慨便顯得非常強烈舆床。這里的聚散之感棋蚌，似主要指愛情方面，但與此相關(guān)的生活情事挨队，以至整個往昔繁華生活谷暮，也自然包括內(nèi)。
上片最后兩句盛垦，轉(zhuǎn)寫眼前實境湿弦。斜月已低至半窗，夜已經(jīng)深了腾夯，由于追憶前塵颊埃，感嘆聚散，卻仍然不能入睡蝶俱，而床前的畫屏卻燭光照映下悠閑平靜的展示著吳山的青翠之色班利。這一句似閑實質(zhì)，正是傳達心境的妙筆榨呆。心情不靜罗标、輾轉(zhuǎn)難寐的人看來，那畫屏上的景色似乎顯得特別平靜悠閑积蜻，這“閑”字正從反面透露了他的郁悶傷感闯割。
過片三句承上“醉別”、“衣上酒痕”竿拆，是西樓歡宴時留下的印跡：“詩里字”宙拉，是筵席上題寫的詞章。它們原是歡游生活的表征丙笋，只是此時舊侶已風(fēng)流云散谢澈，回視舊歡陳跡，翻引起無限凄涼意緒不见。前面講到“醒不記”澳化，這“衣上酒痕詩里字”卻觸發(fā)他對舊日歡樂生活的記憶崔步。至此稳吮，可知詞人的聚散離合之感和中宵輾轉(zhuǎn)不寐之情由何而生了。
結(jié)拍兩句井濒，直承“凄涼意”而加以渲染灶似。人的凄涼列林，似乎感染了紅燭。它雖然同情詞人酪惭，卻又自傷無計消除其凄涼希痴，只好寒寂的永夜里空自替人長灑同情之淚了。
此詞為離別感憶之作春感，但卻更廣泛地慨嘆于過去歡情之易逝砌创，此時孤懷之難遣，將來重會之無期鲫懒，所以情調(diào)比其他一些傷別之作嫩实，更加低徊往復(fù)，沉郁悲涼窥岩。詞境含蓄蘊藉甲献，情意深長。全詞充滿無可排遣的惆悵和悲涼心緒颂翼。作者用擬人化的手法晃洒，從紅燭無法留人、為惜別而流淚朦乏，反映出自己別后的凄涼心境球及，結(jié)構(gòu)新穎，詞情感人呻疹，很能代表小山詞的風(fēng)格桶略。
晏幾道 : 晏幾道（1030-1106姑蓝，一說1038—1110 鹅心，一說1038-1112），男纺荧，漢族旭愧，字叔原，號小山宙暇，著名詞人输枯，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子占贫。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)桃熄、乾寧軍通判、
